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　　只有在这些“真理”的架构中，
　　在这十分肯定绝望的坚固基础上，
　　人的灵魂才有望得到建造。”
　　……『ＡＦｒｅｅＭａｎ′ｓＷｏｒｓｈｉｐ』
　　罗素著，晨鸽选译
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　　（八）［方舟子］
　　“投我以桃，报之以李”是古训，“以眼还眼，以牙还牙”是神训，两者本质上是一致的：）新语丝文库一般收能独立成篇的文章，我还得看看是不是能整理成一篇对话录收进去。不过我得说明，我们讨论的不是“无神进化论与有神创造论”，而是“进化论与有神创造论（简称神创论）”，创造论必定有神，但进化论并不一定就无神。如果在“进化论”之前加“有神”或“无神”，那就成了信仰，不加，才是科学。我可以保证“进化论”的正确，但是我不可以保证“无神进化论”的正确，虽然我是无神论者。信仰有好坏、善恶之分，却未必有真假之别。但是“进化论和神创论”乃是科学和宗教（或者说迷信）之争，是有真假之别的，如果是“无神论和有神论”，那就很难说真假了。
　　正如一切的科学，进化论和神的有无没有太大的关系，接受进化论的照样可以信各种各样的神，反之亦然。但是也正如一切的科学，在进化论中没有神的位置。我们不去证明神的不存在，但是我们不接受神的存在，这是一切科学学科的共识。如果因此就把进化论贴上无神的标签，那麽是不是也应该有“无神量子论”“无神相对论”“无神基因论”呢？进化论把神驱逐出了生物界，从此我们对生物现象的解释再也不需要提到神。但是象一切的科学，进化论无法证明神就不存在了。有神论的进化论者可以说进化是神创立的法则，或者说生物进化的同时神还在悄悄地不为我们觉察地起作用，这些信仰都是无法推翻的。要说明神的存在与否，只能用哲学和逻辑。基本上，我不认为进化论和神创论之争是学术之争，而是教育和普及的问题。对於进化论的问题，就象其它学科的问题一样，外行的人没有发言权，这不只是对网上的神创论者而言的，对一切的神创论者都如此。这是一个在学术界早就完全解决了的问题，学术界之外是没什麽可争的。有人喜欢举一些科学史上的例子来说明对科学理论不应该盲信，不错，但是他忘了，所有这些例子都是发生在学术界内部的，是学术界内部出现争议而还未取得一致意见时才能发生的。如果是学术界与非学术界发生了争执，最後证明非学术界正确的，似乎少有先例。进化论与神创论之争，就是学术界与非学术界之争。科学当然会出错，但是科学有自我完善的能力，科学的错误总是在科学界内部发现和改正的，科学界之外的人士的插手不会有什麽结果。在科学还不发达的时候，科学界之外的人士也许能做出什麽科学发现。但是在在科学高度发达、高度专业化的今天，就只有专业人才才对科学问题有发言权了。要是有谁本身不搞生物学，不搞进化论，却自以为能发现进化论的问题，那在今天绝对是一个梦想。但是对於无神论和有神论之争，就象政治问题一样，由於不牵涉到什麽专业知识，倒是谁都可以争一争的。
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　　一笑按：
　　按照一乐的看法，现在哪一门自然科学不是无神的信仰呢？尤其是在自然科学的基础理论研究中，科学家们总是试图用自然的机制来解释、认识这个世界，全然不顾上帝是如何发挥的。如果我们强行将无神论帖到自然科学上，那么结果似乎总是证明了无神论的正确，并且这个“无神论的信仰”极大地发展了生产力，拓宽了人们的视野，解放了人们的身心。
　　霍金在《时间简史》中提到，教皇告戒物理学家们不应该过问宇宙大爆炸之前的事情，因为那是上帝的事情。但他不知道，物理学家们已经将理论上的探索延伸到了大爆炸之前。霍金乐观地表示，如果能将广义相对论和量子力学统一到一起，那么就可以避免大爆炸时让所有已知物理规律失效的奇点，从而产生一个自足的宇宙模型，不再需要造物主来提供初始边界条件。而虚时间概念的引入，则让人们在时间本质上的认识更深入了一步：时间很可能是有边无界的，周而复始，无始无终。这意味着宇宙根本不需要被创生，一切变化着的只是形式，这意味着不需要上帝过问自然界的事情，他老人家整日无所事事，逍遥自在。
　　也许若干年之后，会有基督徒争辩道：无神物理学是信仰，而不是科学。
　　
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
人类进化之世界图景
开宗明义
　　
　　白二十四（以下简称白）：听人说你最近情绪比较高涨？有什么高兴事吗？分享一下。
　　王四（以下简称王）：没有高兴事，让人生气的事倒是有一桩。
　　白：如果生气能让一个人如此有活力，我宁愿人人都生气。
　　王：也不完全是生气。我温习大学时期的笔记时突然醍醐灌顶一样醒悟了，于是有些气愤有些悲痛也有些兴奋，这个时候看到了一则新闻，所以就开始生气了。
　　白：生气这个词好啊，说明还有气。说说，什么新闻。
　　王：李阳让中学生下跪那件事你听说没有？
　　白：网上有啊，他说那些学生都是自愿的，还说如今的大学生都很堕落，对那些网吧游戏厅等都应该使用强力将其关闭。有什么不对吗？
　　王：你认为他做的对还是说的对？
　　白：都没什么错啊。
　　王（以手加额）：我不是发烧听错了吧？那些参与传销活动的人也是自愿的，而且是违背国家法律冒着风险去做，他们的活动正确吗？以前我尊李阳一声老师，现在觉得他都不配这个称呼。你看看他的逻辑，他让中学生下跪了，下跪这件事在他看来是感恩的表现，而且中学生下跪似乎是自愿的，所以他没有错，大学生沉溺网络游戏看YY小说也是自愿的，他改变不了，便说应该采取强制措施，荒唐不？
　　白（摇头）：没听懂。
　　王（叹气）：你听说新东方没有？
　　白（疑惑）：听说过啊，俞总裁被称为“留学教父”呢。
　　王（果然如此的表情）：你知道他以前任教的学校那些人怎么说他？
　　白（更加疑惑）：不知道。
　　王：有一个教市场营销并开了一家小咨询公司的老师说，他就是刷浆糊比别人快而已。
　　白（瞪大眼睛）：啊？
　　王：他本来在大学做英语教师，因为挣钱不够花在外面兼职结果被解聘，解聘后在校外办英语培训班。办培训班需要招生啊，就去北大校园里找，在三角地贴小广告。为了防止校内保安的阻挠刷浆糊贴广告的速度必须快，你可以想象一下一个年轻教师一手提浆糊桶一手拿浆糊刷腋下夹着一贴小广告鬼鬼祟祟进入北大校园的情景。
　　白：太尴尬啦！真不容易啊！可这和你生气有关系吗？
　　王：你听我说嘛。新东方的崛起和李阳的发疯关系还是很密切的。
　　白：不明白。
　　王：我说白了吧，无非是人的种种贪欲在作怪。大学生堕落自然有其堕落的环境，但必然也有其内在原因，换一种角度，这些只是生活方式改变导致的外在表现，其内在思维和几十年前恐怕都没有多大差别，时代变化快，伦理道德观念逐渐嬗变，人们不得不更加注重实利，同时也会更加喜爱享受不愿意下苦功夫。
　　白：人当然是好逸恶劳的，即便号召大家以此为耻，也要有个理由啊，比方说，我只有更加努力才能做到某件事，我才能得到更多，我的吃苦是为了将来少吃苦，不是有“吃不了苦的苦比吃苦的苦还要苦”的说法吗？有机会吃苦为将来少吃苦攒些资本才是吃苦的动力。
　　王：所以，新东方对市场的定位更明确，你要出国，好，专门针对出国的一系列过程设计课程；你要考研，好，专门针对考研的大纲和知识点进行辅导……虽然吃苦，但吃的苦小，收效却大。虽然这种突击方式可能造成事后大量遗忘，但大家还是会选择新东方，因为没有人会说我学好过关以后就不再学英语了，即便明明事实就是那样，事前也不会那样想。
　　白：人都这样啊！
　　王：但疯狂英语不行啊！学习语言当然是要开口说才最有效，但大家就是不愿意开口说，台上的越是疯狂，台下的越是害怕。
　　白：为什么会这样呢？
　　王：你站在台上向大家提议去动物园冲着大猩猩说英语，下面的人会有什么反应？
　　白：嗯，如果是我，会被嘘下来。
　　王：以前李岚清去北大演讲时提心吊胆，唯恐北大学生把他嘘的下不了台，结果发现学生还是挺乖的，于是有了北大的百年纪念讲堂。现在的学生现实多了，不会轻易嘘名人和官员了，那样对他们没好处。
　　白：但他们心底里未必赞同啊。
　　王：对，就是这个道理。想要人作好事，需要巧妙地引导人的比较“恶劣”的品性才能很好地办到，一个人自己得了便宜就要求大家和他一起讲崇高，每人会理他。
　　白：我有些迷糊了，我们刚开始谈的什么？
　　王：不要迷糊啊！联系前面的事例想一想，疯狂英语不适合中国人，大学生英语教育市场被新东方以及后起之秀夺走了，李阳转战于各个企业之间，总算没有把树立的品牌垮掉，但他得不到那种山呼海应的成就感，于是向中学生下手了。
　　白：我靠！绕了一个大圈子，你把李阳老师说成超级大坏蛋了！
　　王：我只是就事论事。2002年北京工人体育馆的万人大演讲，李阳老师在上面发了疯地讲，口无遮拦，但下面的学生应者寥寥。他说他越来越怀疑自己有gay情结，看一个男老师越看越顺眼时底下倒是有不小的骚动。
　　白：你这人咋就光注意这事呢。这场演讲的反响如何？
　　王：人不都这样啊。“性”不但隐秘神秘而且人人都好奇。据我那个听了演讲的同学说，非常有道理。
　　白：仅仅有道理？对了，你没去？
　　王：对，仅仅是有道理，当时非常之激动，三天热度都难以维持。我在非典时期从网上下载了视频看的。
　　白：现在的人不行了，干啥都没劲，享受属第一，求知只为利，而且是一己之利。可是，你看盗版的视频也不对啊！
　　王：是不对，当时被困在公寓里没办法上课啊，能做什么，下载片子看呀。
　　白：“片子”似乎不是好词。
　　王：毛AHX都有。
　　白（嗤之以鼻）：堕落！
　　王：你别批我啊，我知道自己错了！
　　白：你自己堕落，现在还有资格生李阳老师的气？
　　王：你这样说就不对了。我生他的气不是因为他说的“堕落的大学生”里包括我，我是对他的错误方法和思维方式感到震惊才生气的。
　　白：歇着吧！哪有那么复杂！对就对，错就错。
　　王：我不同意。我不怀疑任何一个人的良心和好意，但我相信有限理性、信息不充分以及某种封闭环境下系统的自我毁灭倾向。
　　白：玄乎吧你！
　　王：以后专门介绍这些知识。现在我只想说，