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僵尸之终极进化-第49部分
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白：玄乎吧你！
王：以后专门介绍这些知识。现在我只想说，一个人的种种不良习性都是知识、信息不够完备，对自我的认知不够充分导致的。这种说法对包括我们两个在内的每个人都应该是成立的。如果想让人的道德高尚，必须让他明白道德高尚是可以融入他的血液中区划为他的生命为他带来快乐和幸福的。依靠强制手段是不行的。依靠诡辩术、演讲术、催眠术、羊群效应、盲从心理是必然最终失败的。
白：天！你又开始激动了！
王：我尝试过。他们可以让我的血沸腾，但他们无法催眠我的理智。我认为我坚持了马克思的批判继承原则，他们说的对，但他们做的未必对。这个社会不应该是精英统治的社会，而应该是精英服务社会大众的社会，每个人都有自己的利益驱动，每个人都有自己的人生体验，每个人都有自己的理性思维，应该让每一个人都了解现今社会的全景，从而让他自己为自己找到合宜的定位。我这也是一种自我催眠，或者准确地说，是我把我心底一直埋藏的火山发掘出来，让它爆发了。
白：似乎有些矛盾。
王：对，矛盾无处不在，承认自己的同时为自己的错误留有可能，这才是科学的态度。完美在现实中是不可能实现的。只要每个人都了解足够多的知识，我想，他们不会再轻易上当。
白：太玄虚的话没人会理睬的。
王：简单的道理大家不同样无法做到？疯狂英语的方法多好！
白：你怎么又夸疯狂英语？
王：为什么不呢？的确是学习语言的好方法。但是，好方法不符合民族的文化特点就无法施行。那么，这就不是最好的方法，或者说，在大家信息不充分的情况下，最优无法实现，只能选择次优。想要实现最优，应该想办法实现“信息充分”这一前提，每个人都有足够的独立意志时疯狂英语才能作为最优方案被采纳。
白：我查了一下，李阳老师也在进行励志教育啊。
王：首先要有足够的能够明辨是非的意识然后才能谈励志，“励志”的“志”是指“意志”，“意”是“意志”的方向。
白：你是说李阳老师没有正确的方向？
王：你可以那么理解。一些在现实生活无法被印证的道理，听起来再有道理也无法被实践。人应该为了自己而去寻求解放，他应该爱他的父母，但他更应该爱他自己，只有他好了，他才能对父母好，才能让父母过的好，人类砸破了“阶级”的枷锁，李阳还要套上“传统”的枷锁，不理智。
白：不同意！传统就不好吗？
王：传统当然好，但是，必须由人来检验传统，人认为好才是真的好。
白：人？
王：对。比方说现在大城市白领结婚比较困难，各类交友网站方兴未艾，这个时候提倡恢复“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻模式是否应该呢？不应该。看到了困难而没有看到实质。人心浮躁有深刻的社会、文化、经济因素，不应该简单地怀念以前就认为以前好。我小时候住的是土坯房，没电视，没电灯，穿衣服还用纺花车纺，我也是80后啊！你们想回到那个时候去，恐怕那些没有话语权的人都不同意呢！像一耽学堂近年来在北京义务进行读经教育，主流媒体都认为很好，我也认为可以搞。但是，我除了佩服那位东北师兄的牺牲精神以外，还保留着怀疑的权利。“面向未来”是必要的。
白：你还真是滔滔不绝啊，看你小说怎么没发现？
王（白了他一眼）：传统有太多的好东西被遗弃了，但那是因为什么，因为“矫枉过正”。现在一提传统就是好的，也属于“矫枉过正”。李约瑟问题，韦伯问题，都是伪命题。中国古代为何会那么辉煌？大一统的思想大一统的实践。为何近代会落后？昔日的“大一统”太狭隘，没有真正实现“大一统”。我们如果讲传统，就应该再次构建“大一统”。不是全球化吗？不是区域化吗？统统为这个目标服务。奉行“拿来主义”！走极端要不得。
白：我有急事先离开一下。
王：喂，听我说完！
白跑下。
王（追在其后）：以后我会从哲学开始讲起，勾勒出世界图景让大家看！
白：随你便！我先小便去。
彻底但概括地介绍哲学
第0讲哲学的功用及分类
白：听说你准备只写这一篇论述哲学的文章就将这一卷结束？
王：听谁说的？我肚子里的虫子？
白：正是。
王：我肚子里的虫子就知道我想些什么？
白：我找人给你下的“知心蛊”。
王：滚！有这种蛊你借我一个让我给心爱的MM啊！
白：你为何让我滚？还不是在我面前你没了隐私？你给MM这种蛊，是要让她吃下去，还是让她给你吃下去，或者让她给她喜欢的人吃下去？
王：不要用“吃”这个字眼！我们不谈这个问题了！
白：为何不谈？
王：你不是给我下了“知心蛊”了吗？
白：好了！哲学的第一个功用出来了！
王：喂！我是主讲好不好！我还不知道呢，你怎么就知道了？
白：你不明白？仔细想一想刚才这个问题，如果存在一种能够彻底了解他人想法的“媒介”，世界将会多么可怕！
王：是很可怕。MM会说，你心里怎么有另一个人的影子？MM会哭着说，为什么所有男人都不是好东西？你会说，你这小子怎么还没喜欢的女人，是不是不正常？嗯，还是有些隐私的好。可这和哲学的功用有什么关系？
白：哲学的希腊语是“爱智慧”之义（philo“斐勒”爱，sophy“苏菲”智慧），是指一种思维活动，这种思维可以想象并模拟并不存在的或并未发生的事件，刚才的例子就是这种思维发挥威力的表现。
王：你没有给我下蛊？
白：你晕了？这是咱们排练好的开场噱头呀！
王：我忘了。我以为我们两个灵魂对换，你成了主讲。
白：这是不可能的事情。想要证明灵魂可以对换，首先要证明灵魂的存在，其次要证明对换的可能性存在。想要证明灵魂的存在，首先要弄明白灵魂的属性，即先定性，然后再用实证的办法证明它的存在。
王：你怎么总抢我台词！好，让你逞能！我问你，你能用哲学思维来证明灵魂是否存在吗？
白：你说错话了。只能证明有或无，不能证明“是否”。而且，哲学思维是一种结构或者说模式，它本身不能证明任何东西。
王：废话！灵魂存在不存在？快说！说不出来你就一边歇！
白：不是废话。逻辑哲学和语言哲学认为“哲学”是伪命题，我们一会还要阐述这一问题呢。
王：说不说！
白：横什么！灵魂不存在！证明如下：灵魂的属性是什么？假如灵魂是物质的一种，则灵魂应该具有物质的特征，物质的特征有延展性、广延性等，具有这些特征，灵魂会占据一定的空间，并且灵魂必然处于不断的运动过程中，按此寻找，人体内最能够成为灵魂栖息场所的地方是松果体，因为只有它在大脑的一侧存在，没有对称物，然而，松果体内找不到灵魂，所以灵魂不存在。
王：不对，……
白：你等我说完好不好？假如灵魂是非物质的，只是因为“我思”所以“我在”，那么，我没有思考的时候，我是否就不存在了呢？所以，灵魂不存在。
王：哈哈！哲学如果这么简单，那些哲学家早就消失了！
白：你惹怒我了啊！我可是很用功地准备这次演讲的，熬了三个通宵呢！
王：怪不得刚才我还以为遇到国宝大熊猫了呢。还是让我来讲吧，不要让那些所谓哲学家的当。
白：你以为你是谁呀？不就一个反应迟钝做什么都比别人慢三拍，考上P大也被老师说成是运气好，智商勉强中等偏上，情商几乎为0，心商根本没有，毕业两年混得猪狗不如，你能个啥劲呀！你就一个白痴二百五！……
王：啊啊啊！你再说我要杀人了啊！混蛋！打人不打脸，骂人不揭短！
白：那是笨蛋的做法，要做就直击要害！
两人开始打架。
管理员上：Stop！Stop！
两人不睬。
管理员怒：再打把你俩撵下QD！
两人异口同声：谁让你说鸟语！
管理员晕倒被运下。
王：我有那么差劲吗？
白：你以为呢？
王：我以为我最起码比你强。
白翻白眼，无语。
王：对不起啊，各位来宾，下面将由我主持这次演讲。我的意见是，灵魂的有无是不可证明的，至少在思维上无法证明，灵魂出现时自然就出现，不出现的时候你想象力再丰富也无法证明它存在。
白：屁话。
王：为什么这么说呢？我们还是回到“哲学的功用及分类”这一题目上面来。之所以用这个标题，是因为我对现今存在的所有哲学都不满意。
白：你算老几！
王：哲学发展到现在，已经走火入魔。哪个学科都存在哲学，可哪个学科的哲学都没有涉及哲学的本质。而涉及哲学本质的马克思的哲学又因为时代局限性存在说服力上的薄弱以及针对性的缺乏等不足。所以，……
白：哲学的本质！你说，你说！
王：哼！哼！
白：万里哼！
王脸色发生七彩变化最后恢复原色：不理你！俺继续！
白：咦，会变色啊，我怎么做不到？研究研究。
王擦汗：总算清静了。“哲学的贫困”在于，处处存在矛盾，主体和客体，物质和意识，有限和无限，哲学如果追求终极至理，它必须结果有限转化为无限这一难题，而事实上，人一动念就产生许多“无限”。比如说，你头脑中产生的“圆”必然是世界上最能够称得上“圆”的一种“圆”，除此以外的任意一个“圆”都没有这个“圆”“圆”。
白：说绕口令呢？比小时候的郭靖还笨！
王：词性不同，你不懂别捣乱。啊，到哪里了？我们继续。正如想要明白宇宙的密度临界值使宇宙的曲率究竟接近鞍形还是球面必须制造庞大的机器研究最微小的粒子一样，只有将人产生意识的最细微处的过程都阐述的清清楚楚，人才能够彻底相信进化论，相信唯物主义，才能够彻底相信先天遗传和后天习得之间以及行为与意识之间都遵循着物质世界的规律。有人对此持乐观态度，有人则鄙视之。万一人所能做的只是像渐进线一样无限地接近却永远无法达到呢？有限的人生怎么能够确定真理的形式究竟如何呢？所以，存在至高无上的太一或上帝或虚无。
白：对啊，不能证明灵魂有，就不能证明灵魂无，凡是认为没有的，并不等于真的没有，不是有个哲学家说“什么都行”，不是有广告词说“一切皆有可能”吗？既然我们的意识中存在无限，说明存在超于物质而存在的纯粹的形式，那就是神啊！
王：这正是我不满意现今的哲学的原因。都说21世纪是中国的世纪，如何会是中国的世纪呢？因为西方思维的那种哲学陷入死胡同，中国的入世哲学恰好能起到作用。
白：等等，你不是不满现今的哲学吗？怎么又提中国的哲学？即便是古代的中国哲学，也在“现今的�
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