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　　　　因此，高丽国的上层，十分膨胀。

　　　　比起大元来，他们继承了不少汉唐遗风，尤其是高丽通行汉文，汉字，高层都是儒学通。

　　　　在高丽名将崔莹击败了北元军之后，他们又招降了李成桂父子这样的大元镇守世袭千户，为高丽开疆扩土千里，疆域直接扩展到了图们江边。

　　　　一个心理极度膨胀正在冉冉升起的大高丽国，岂能受你的鸟气？

　　　　结果，大明没过多久，又派来一队使者，宣旨的居然还是个女官，说着高丽话！高丽国本土的鹰派，都要气炸了。

　　　　今日在朝堂上，高丽国的大王和大臣们当场发飙，叱责纪纲等大明使团成员，扬言要给大明教训。

　　　　纪纲冷冷扫了一眼身后那些影影绰绰的高丽武者，哼道：“这帮高丽棒子，准是想要灭杀我等，之前我大明使臣，回国途中被高丽副使劫杀，正使身亡，副使和随行被高丽人卖给蒙古人做奴隶，生死未卜。”

　　　　几个锦衣卫大惊，忙道：“啊，百户，那我们怎么办？”

　　　　纪纲冷笑道：“怕什么。”

　　　　“我等手中的洪武一式，还有洪武短铳，都极为犀利，我们一伍人，对付高丽数十人不在话下，何况，我们还有最新式的手雷！”

　　　　手雷的制作工艺，并不复杂，此刻已经被大明研发出来，优先配备一线特殊部队。

　　　　“而且，给他们高丽国十个胆子，也不敢在开京公然袭击大明使团。”

　　　　“他们只会在半路上下手，而且最可能的就是我大明与辽东纳哈出，还有高丽边境接壤的地方，他们会派遣军队，冒充是山匪，截杀我等！”

　　　　周围几个锦衣卫，也都是好手。

　　　　此刻闻言，定下心来。

　　　　“你们回去就发鹰信去辽东，给辽阳指挥马云，告诉他此间事了。”

　　　　纪纲冷哼道：“小小高丽，再过三年，他们会哭着求着我大明皇家银行来此地开分行。”

　　　　有随从锦衣卫奇道：“百户，这是为何？”

　　　　纪纲指了指周围，道：“莫非你没有发现，这高丽开京的百姓，用我大明银钱的极多吗？贫民多用大明的铜钱，贵族多用大明银币，这说明，他们高丽的经济命脉，已经快被我大明掌握了。”

　　　　“等等吧，在等几年……”

　　　　“百户，为何你叫这高丽人棒子？”

　　　　纪纲挠头。

　　　　“我也不知，这是跟太孙殿下学的。”

　　　　……

　　　　大慈寺自唐代就是四川第一寺，唐玄宗更是亲自赐匾。

　　　　唐武宗灭佛，大慈寺因为有唐玄宗御赐匾额，得以幸免，此地人才辈出，还是唐僧玄奘法师的剃度出家处，名僧无数，并且一定程度上也可以称得上中日韩三国的汉传佛教祖庭之一。

　　　　当年，新罗王子曾经在此出家，日本的遣唐使也来此求得佛法。

　　　　此地背靠青藏，汉朝时就多有天竺僧人，自青藏传教过来。

　　　　元朝时，此地更是繁华富庶无比，直接成了整个成都城最大的寺庙，比官府衙门还大，周围许多良田都是大慈寺僧田，僧人不仅开粮铺，也做买卖，资助商队，还开高利贷，明为长生息。

　　　　此时，太子朱标和蜀王朱椿等，正在吊唁宋濂之墓。

　　　　“十一叔，这大慈寺的和尚还真是有钱。”

　　　　朱雄英看着大慈寺院墙上，南宋著名张即之所书的《华严经》拓字，嘟着嘴眼神闪烁。

　　　　因太子朱标正在和宋濂的家眷谈事，朱椿与朱雄英并未跟在前面，就在大慈寺中闲逛，说来无语，元朝时候整个四川几乎可以说没什么大的城池，但是寺庙却愈来愈兴隆，因为大元时候，八思巴等藏地喇嘛国师地位尊崇，许多藏地寺庙佛头来到川蜀建寺，像是大慈寺这种地方，元代时候主持都是吐蕃高僧。

　　　　成都城池，若说有什么大地主，那就是这些寺庙佛头喇嘛。

　　　　朱椿也瞧着那张即之的《华严经》拓字点点头，这张即之是南宋书法家，可以说是一个人撑起了南宋的书法传承，金国皇帝都仰慕他术法，拜托寺庙的和尚重金求他抄经书。

　　　　而张即之当时也的确抄了不少佛经，如金刚经，华严经，都有抄录。

　　　　大慈寺的和尚，既然有拓片，说明就有真迹，他们应该没少收集这类名家作品，除了张即之，还有许多大才子的书法名篇传下，被和尚们收集起来，这帮和尚十分有钱，这张即之的真迹，大明皇室想要买都不一定买得到，还是完整的华严经。就连宋濂的墓地，也是蜀王朱椿，捐了三十两黄金的佛前贴金钱，才在佛塔边上给宋濂买了块儿地，让宋濂灵柩下葬。

　　　　“而且这帮和尚也开始烧玻璃来卖。”

　　　　朱雄英又补充，嘴角勾起一丝笑意，忽然觉得，国安司在西南还是有些活儿能干的。

　　　　自从玻璃和镜子被大明皇家琉璃厂开始大批量制造之后，这帮掌握了玻璃烧制方法的和尚们也坐不住了，尤其是长安和成都的和尚。

　　　　其实，长安的和尚在宋代就掌握了许多玻璃烧制方法，但是并未大规模普及，因为烧制玻璃的许多材料，矿石，需要从波斯等地运来。

　　　　到了元代，玻璃开始不那么珍贵，因为元代东西方交流频繁，各种工匠带来了技术和烧制方法，寺庙的和尚就将精致的玻璃烧出来盛放佛骨舍利等。

　　　　一直到元末，各色玻璃烧制方法，寺庙都有掌握，但秘而不传。

　　　　就和道士们掌握了高度蒸馏酒的方法，视为仙术一样。

　　　　如今这帮和尚见大明的皇家琉璃厂赚的盆满钵满，坐不住了，也开始烧制玻璃赚钱，此物的许多矿石料子，在云南和川藏都产，所以大慈寺这边的和尚也发了一笔横财，将玻璃卖给云贵川的土司头人，还有各寺庙佛头。

　　　　这类人十分有钱，他们就是高高在上的奴隶主，而且土司头人代代相传了数百年，有的上千年，寺庙里堆积的金银，信客奉献的各种宝物数不胜数。

　　　　“郑和！”

　　　　朱雄英转过身来，呼唤郑和。

　　　　“太孙殿下，奴在！”

　　　　“你等会儿带些锦衣卫去找找这大慈寺的主持，我大明要开发川蜀，紧缺银钱，问问他们有没有兴趣买点大明国债券。”

　　　　“记得，一定要懂礼貌，不能直接开口要钱。”

　　　　“出家人不说钱，说缘！”

　　　　ps：求票，上架之后，教主日万更新了十几天，但是均订和新增一直掉……心态有点崩。

　　　　按照教主的设想，大局才刚刚铺设开，可是这几天新增跌的怀疑人生，日万似乎也没用，因为我更新的越多，均订掉的越厉害…。…

　　　　明天起不在日万了，我会让剧情慢下来，然后看看是哪里出了问题，打磨好每一章。

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　　　　（



　　　　第112章　一条财路

　　　　

大明在川南地区，有个重要的茶马司。

　　　　此地本是和西番贸易的重地，也是茶马古道重镇，以茶叶交换马匹，事关大明南北贸易，因此地多有康巴头人，故而他们个个都赚的盆满钵满，广有钱财。

　　　　大明的茶马古道，分许多条路线，而成都又是重中之重。

　　　　一条道是走长安，汇聚中亚西亚还有山西以北的大漠特产，走汉中，安康，到达康定雪区。

　　　　另外一条，就是自四川出发，走向东南亚各个国家。

　　　　还有一条，是自湖南湖北，走娄底，安华，前去广西，再沿途走思茅等一路收茶叶卖盐巴。

　　　　而这些国家，如今有个很显著的特点。

　　　　都信仰佛教，番僧喇嘛和尚，行走在此地十分吃香，佛教势力也很庞大。

　　　　在元朝时候，四川的茶马商人甚至可以走到暹罗，天竺，到海边购买各种海货，胡椒等，又走茶马古道返回。大明收复云南之前，茶马古道受损，如今两年多之后，整个西南的商贸蓬勃发展，甚至一定程度上，茶马古道的贸易额并不比如今的丝绸之路少。

　　　　因为，帖木儿帝国虽然疆域广阔，可是内部叛乱不休，且东察合台汗国又隔在中间。

　　　　如今，朱标北巡，来到此地，自然也要接见一番此地的佛头首领，给予他们赏赐，让他们在属地给大明的商队行方便，另外就是多卖粮食给大明的边关卫所。

　　　　虽说沐英在云南广开良田军屯，云贵川的卫所兵粮食仍然不够吃，而雪区的佛头，头人，有很多青稞田。

　　　　青稞，可以说是上天赐予高原的食粮，此物种植可以不吃太多肥料，完全随缘栽种，而产量若是菩萨保佑，竟能做到一亩百多斤。

　　　　要知道在前世朱雄英那个时空，六十年代小麦亩产二百多斤，都要上报纸，专门表彰一番。

　　　　甚至可以说，在西北罗布泊发现大规模钾盐矿之前，青稞不用肥料，随意种植的产量能达到中原地区良田的标准。

　　　　在唐代，吐蕃强盛时期，藏地遇到了千年难遇的温和期，高原没有太多灾祸，牛羊成群，青稞遍地都是，故而吐蕃强盛了百年有余，甚至一度攻陷长安。

　　　　一个又有钱，有有权，而且有很多粮食的大阶级，无论如何也不能掉以轻心，需得认真对待。

　　　　此时，西北商路被帖木儿帝国阻断，南方茶马丝绸之路，全都得仰赖这些佛头，还有信佛的土司头人脸色。

　　　　安排郑和前去找这些和尚打打秋风。

　　　　朱雄英找来自己父亲朱标。

　　　　“爹，您可还记得我给您说过，咱们要放开一些民间筹措银行的事儿？”

　　　　朱标疑惑道：“怎么？”

　　　　朱雄英笑道：“爹，有好事啊，你看这大慈寺这般繁华，想起了什么？”

　　　　蜀王朱椿道：“雄英，你不会是想对佛门不敬吧？”

　　　　“怎么可能！”

　　　　朱雄英将脑袋摇成了拨浪鼓。

　　　　历史上，几次灭佛运动的帝王，都没落个好，得罪了任何大势力阶级，都是有生命危险的……和尚在如今这种封建时代，就是行走的招牌，但凡是有寺庙的地方，都能吃得开，就如茶马古道上的康巴头人，他们都很富，很多是从汉商手里收茶叶和盐巴倒卖发家致富，但是他们就愿意将全家的财产，贡献给佛头佛祖。

　　　　寺庙佛头一声令下，信徒甚至愿意马上将自己生命献出。

　　　　“十一叔你怎么能这样想我，我很纯洁的。”

　　　　朱雄英嘟着嘴。

　　　　“我打小就养生，对佛祖敬畏的紧，逢庙必拜。”

　　　　“那你想说什么？”

　　　　朱椿盯着朱雄英，这蜀中毕竟是他的藩地，而此地的佛教势力比较庞大，朱椿不敢过于得罪。

　　　　“没什么，咱就是有个想法。”

　　　　“爹，这大元的时候，为了争夺国师，各处的番僧喇嘛尽相给大元皇帝进献财货，咱们要不，也搞搞？”

　　　　“国师？”

　　　　朱标皱了皱眉。

　　　　作为大明皇太子，朱标对于佛教是用而不信，信而不深，这一切都是因为此时的大明，才经过元朝那种助教平等没多久，元朝时，华夏有天方教，佛教，道教，景教，还有犹太教。

　　　　诸教派横行不说，信仰也很驳杂，这也就导致，华夏的子民们渐渐对于信仰不那么纯粹了，开始了实用主义，毕竟大元的时候，有天方教徒去修孔庙，佛教徒给道观开光这类事情，还特别多。

　　　　再加上，