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中国通史-第1425部分
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在努力完成学业的同时秋瑾在这半年间还积极参加留日学生各项活动。她广泛结交进步留学生和革命志士与周树人、陶成章、宋教仁、王时泽、何香凝、冯自由等都有较多往来。她把志在反清革命的青年引为同志；对浮薄轻佻、吃喝玩乐者深恶痛绝；对那些顽固透顶、借留学为升官财途径的人更“自始至终口诛笔伐面对面地展开斗争”3。她积极起或参加各种革命团体开展革命和妇女解放活动其中包括与留日女生陈撷芬等人一起对拒俄运动时留日女生成立的“共爱会”进行改组改名“实行共爱会”举陈撷芬为会长秋瑾为“招待”欲办成一个团结全国妇女的团体引导妇女们参加社会活动争取妇女解放。这是秋瑾从事妇女解放运动的最初实践活动之一。秋瑾还与人组织“天足会”提倡妇女放脚1。又曾动留日女生开展反对纳妾的斗争。她自己则写信回国请其兄作代表与王子芳家“开谈判离婚”2。这些均表现了秋瑾敢于向当时统治中国的封建礼教大胆挑战的勇气。
这年秋冯自由、梁慕光奉孙中山之命在日本横滨成立秘密反清团体“三合会”作为“交通内地秘密会党之导线”3。秋瑾得讯后即与王时泽、刘道一、仇亮、刘复权等共1o人一同加入此会。秋瑾被封为“白扇”（俗称军师）刘道一被封为“草鞋”（俗称将军）刘复权被封为“洪棍”是为“洪门三及第”4。加入横滨三合会是秋瑾日后广泛结交秘密会党的开始。
在参加上述各项活动同时或稍后秋瑾还积极与人创办“演说练习会”。在该会所订十三条简章的第五条中规定“会中当附属一普通语研究会凡演说皆用普通语”这是中国近代最早正式提出并实行推广普通话的组织之一。演说练习会每月开会演说一次秋瑾尽管浙江口音很重但努力学习用普通话进行演说。这个组织在留学生的进步青年和革命青年中有很好的声誉如著名的民主革命家宋教仁曾亲自向秋瑾提出加入该会的要求5。演说练习会提倡演说技巧把演说作为革命斗争的一种武器用以使无钱订报或没有文化的人能了解革命的道理同情和参加革命斗争。因此创办演说练习会是秋瑾投入民主革命的组织活动的正式开始。
在参与创办演说练习会同时秋瑾还积极参与创办《中国白话报》。该报附设在留学生会馆内光绪三十年八月十五日（19o4年9月24日）创刊3吴芝瑛：《记秋女侠遗事》《秋瑾集》第189～19o页。
1王时泽：《回忆秋瑾》《辛亥革命回忆录》第4册中华书局1962年版第227页。2周建人：《回忆鲁迅》。
3《致秋誉章书》《秋瑾集》第39页。
4冯自由：《朱少穆事略》《革命逸史》初集中华书局1981年版第182页。5王时泽：《回忆秋瑾》《辛亥革命回忆录》第4册第225页。
（月刊）内容包括论说、教育、历史、实业、地理、时评等十几个项目全用白话文它实是一种宣传反清革命的刊物从目前所能见到的第一至三期内容看充满了激烈反满的言论。秋瑾以“鉴湖女侠秋瑾”署名在第一期上表《演说的好处》大力宣传用演说“开化人的知识感动人的心思”1并尖锐揭露了清朝官场种种腐朽不堪的丑事。在第二期上秋瑾表了《敬告中国二万万女同胞》揭示当时中国社会男女不平等的种种事实大声疾呼提倡男女平等。在第三期上她表了《警告我同胞》针对中日两人截然不同的社会地位出强烈感叹。
在日语讲习所毕业后秋瑾又报名转入东京青山实践女校。乘学校放假她决定回国探亲和续筹留学费用。实践女校托她顺便在国内招收师范、工艺两科女生留日。动身回国前夕遇到刚在浙江各地联络秘密会党并参与在沪创立光复会的陶成章。陶成章向秋瑾详细介绍了浙江各地秘密会党的情况并为之写了介绍信给当时在国内的光复会领导人蔡元培和徐锡麟。光绪三十一年（19o5）春秋瑾回到上海。她先在上海爱国女校找到蔡元培然后去南京运动资本家辛某之子辛汉无结果乃返绍兴走访徐锡麟。四月经徐锡麟介绍加入光复会从此秋瑾全身心地投入民主革命事业。五月秋瑾由绍兴到沪准备再去日本。陶成章这时正在上海把秋瑾介绍给在沪的浙江处州会党头目丁■、吕熊祥等人这是秋瑾与浙江秘密会党有正式联系之始。六月秋瑾第二次到达日本。七月五日（8月5日）到青山实践女校注册开始新的学习生活。她在此只读了1个学期修读了9门功课每周上课达33课时另加6课时自修课。秋瑾以顽强刻苦精神坚持学习还在课外坚持体育锻炼又学会了制作炸药之法。
这年七月中国同盟会在东京成立。八月秋瑾经冯自由介绍在黄兴寓所宣誓加入同盟会随即被指定为同盟会评议员和浙江省主盟人。
十月日本政府应清廷要求布《关于准许清国人入学之公私立学校之规程》（当时中国报刊一般称之为《取缔规则》）剥夺留日中国学生言论、集会、结社、通信的自由权利。日本有的报纸且表文章恶意诋毁中国留学生为“乌合之众”、“放纵卑劣”。中国留学生停课抗议《取缔规则》陈天华且以蹈海自尽抗议日本报纸的诋毁。秋瑾与宋教仁、胡瑛等力主全体停学回国另一些留日生则认为这样做不妥。两派激烈争辩最后由于中国留学生的激烈抗议《取缔规则》没有实行多数留学生仍留下学习秋瑾则与易本羲等人于十一月底离日十二月回到上海。这时秋瑾的情绪已平静下来她写信给留在日本的王时泽说：“诸君诚能忍辱以成其学者则辱也甚暂而不辱其常矣。”承认留日学习也可救国。她在信中还切望“诸君之无忘国耻”表示自己归国以后“亦当尽力筹划以期光复旧物与君相见于中原。成败虽未可知然苟留此未死之余生则吾志不敢一日息也”2。回上海不久秋瑾先积极参与创设“中国公学”用以安置反对《取缔规则》而回国的学生。不久经同盟会员褚辅成介绍于光绪三十二年二月（19o6年3月）到浙江湖州南浔镇执教于浔溪女校任日文、理科、卫生等课。在浔溪执教期间秋瑾积极向师生宣传男女平等、兴办女学和民主革命。在她影响下该校主教务的徐自华及其妹徐双韵和学生吴珉（以后改1宋教仁：《我之历史》陈旭麓主编《宋教仁集》下册中华书局1981年版第51o页。2《秋瑾集》第3页。
名惠秋）等都参加了光复会和同盟会成为秋瑾的莫逆之交和革命同志。第三节创《中国女报》宣传男女平等秋瑾在浔溪女校执教两月后因该校校董金子羽散布流言蜚语乃愤而辞职赴沪。同年夏她赴浙东一次“阴求死士得吕东升诸人”1。八月间与光复会员尹锐志、陈伯平、张剑崖、姚勇忱在上海虹口北四川路祥庆里以锐进学社之名联络浙江和长江各地会党并在此试制炸药以备起义之用。有一次试制炸药不慎爆炸“伯平伤目瑾伤手”1幸伤势很轻不久即康复。
与此同时秋瑾为了向广大妇女宣传男女平等组织妇女斗争积极筹创《中国女报》杂志。她原拟集股万元“租座房子置个机器印报编书请撰述、编辑、执事各员象象样样、长长久久的办一办”2。乃在虹口北四川路厚德里91号设立蠡城学社筹集股金先在《中外日报》刊登章程、广告并将另印的章程分寄各地女学堂。但过了不少时间入股的除四五人以外连问都没有人问起秋瑾极为痛心。在计无可施之下她邀嵊县平阳党竺绍康于秋冬之间同往湖南以计向王黻臣诱得一笔款子终于在十二月初一（19o7年1月14日）在沪出版《中国女报》创刊号。次年正月二十日（19o7年3月4日）又出了第二期。第三期亦已排好惜因经费拮据秋瑾又无暇顾及故未能印行。
秋瑾在《创办中国女报之草章及意旨广告》中开宗明义地揭示创设该刊物之宗旨是“开通风气提倡女学联感情结团体并为他日创设中国妇人协会之基础”。这个宏愿在当时虽然没有也不可能实现但在中国历史上秋瑾是第一个明确提出要成立“中国妇人协会”亦即全国妇女协会的人仅此即可说明她在中国妇女运动史上的突出地位。
在所出版的这两期《中国女报》上秋瑾表文章四篇即《中国女报刊词》、《敬告姊妹们》、《看护学教程》和《补登创办中国女报之章程及意旨广告》；诗四即《感时》、《日人石井君索和即用原韵》、《感愤》、《剑歌》；歌曲一即由她一人作词谱曲的《勉女权歌》。这些文章、诗歌连同她前此表在《白话报》上的文章以及在留日时已开始、回国后继续创作的弹词《精卫石》和其他不少诗词、书信是秋瑾宣传妇女解放的杰作是中国妇女运动史上的珍贵史料。
在这些诗、文、歌、词中秋瑾对广大妇女在婚姻、家庭、经济、文化、政治等各个方面受到的压迫、歧视进行了全面的、淋漓尽致的揭露、控诉对各种歧视妇女的纲常礼教、社会陋习和荒谬论调进行了有力的批驳、鞭挞。特别是她深刻地揭示了妇女受压迫之因在于未能自谋生计经济没有独立并针对这个原因而探索了妇女争取解放之途：“欲脱男子之范围非自立不可；欲自立非求学艺不可非合群不可。”3“求学艺”的办法是大兴女学使女子学得文化知识然后“做教习开工厂”以便自立；“合群”则是妇女们联合起来依靠自己的斗争来争取平等的权利。更为可贵的是1《致王时泽书》《秋瑾集》第46～47页。
1陈去病：《鉴湖女侠秋瑾传》《辛亥革命》第3册第185页。
2冯自由：《鉴湖女侠秋瑾》《革命逸史》第2集第165页。
3《敬告姊妹们》《秋瑾集》第15页。
秋瑾还把妇女解放与民主革命事业联系起来号召妇女们积极投入反清革命与男子一起战斗：“扫尽胡氛安社稷由来男女要平权。人权天赋原无别男女还须一例担男和女同心协力方为美四万万男女无分彼此焉！”1秋瑾关于妇女解放的这些思想、理论达到了同时代中国人的最先进水平正如郭沫若评述的：“秋瑾不仅为民族解放运动并为妇女解放运动树立了一个先觉者的典型。”21《致湖南第一女学堂书》《秋瑾集》第32页。
2《精卫石》《秋瑾集》第13o～131页。
第四节组织反清武装起义在创办《中国女报》后秋瑾即以全部精力投身于组织反清革命的活动。光绪三十二年十月（19o6年12月）萍浏醴大起义爆期间光复会员集议于上海谋在东南地区起兵策应秋瑾参与密议。其时光复会会长蔡元培已不多过问会务实际主持光复会的徐锡麟则已捐得道台正拟赴安徽任职。在浙江方面亟需有既具威望又富才干者主持。陶成章乃派王文庆赴沪与秋瑾商议组织浙江起义之事；徐锡麟也派王金到沪邀秋瑾回浙主持。秋瑾欣然接受即以浙事自任偕王文庆回浙筹划浙江武装起义活动。
浙江是秘密会党分布很广的一个省份。清末浙江各地的会党主要有：以沈荣卿、张恭、周华昌为的龙华会（以金华为总部）以王金宝、吴应龙为的双龙会（以丽水为总部）以竺绍康、王金为的平阳党（以嵊县为总部）以敖嘉熊为的祖宗教（活动在浙北地区）等等。势力遍布全省其中尤以金华府之武义、
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