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少生气的智慧-第30部分
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一个人纵然有亿万家财，如果不懂安心之道，他就不是真正的富有。拥有一颗清净心，是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右，为身外之物所烦扰，为名利所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦恼自然时刻也不会远离我们。
只有拭去心灵深处的浮躁，或者让浮躁在平静面前遁形，我们才能找到幸福和快乐。
人需养得一身静气，其他邪气才能一消皆消。我们很多总认为“树欲静而风不止”，其实不管有多大风，只有你内心静了，你就能静，你就不会被外界干扰。
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第八节 不为得失所动
人生在世，有所得，必有所失，两者总是很难兼顾的。因此，在生活中，对于所拥有的，要珍惜，要知足；对于那些不该得到的东西，切勿不择手段，一味奢求；对于失去的东西，不要耿耿于杯，老是放不下。这是精明、智慧和机智的生活态度。
过于注重个人的得失，会使一个人变得心胸狭窄，目光短浅。人在患得患失间不但会失去欢乐，还会失去机会，失去把握人生方向的能力。
享誉五洲四海的西方哲学家、美学家尼采曾指出：“不患得患失是活得久、过得好的艺术。”在患得患失中度过一生的人，他的生活无时无处不充满忧虑，生命也因此衰老得更快；而不患得患失中的人，他的生活时时刻刻充满乐趣，因而他的生命也获得久长。
生活中往往有这样一些人，整天被笼罩在患得患失的阴影之中，心房被得失纷扰得没有片刻安宁。当他丢掉仅有的十元钱而回不了家时，你热心地给他十元钱作回家车费时，他会更加伤心，“如果我不丢钱，我现在有二十元钱了。”你同她一起买件衣服，恐怕会把鞋底磨破，因为她唯恐把哪家店给漏掉，失去价格上的比较，最后东西买回来还要抱怨这儿抱怨那儿。这些人整天神经兮兮，心情忐忐忑忑、惴惴不安，生活哪来轻松与愉快？
看这个彩民是如何看待得失的：
同事不是财迷，却是个彩民，他一天只买一两注，但是坚持每期都买，他买了一年，不要说中什么400万大奖，就是5块10块的小奖也没中过几次。大家都笑他大白天点灯白费蜡。他却说，买了不见得会中大奖，不买却永远不可能中大奖，我不会放过机会。
那一天，他又去买。他是看着往期出号走势图选号的。他选3、5、6、14、18、19、22、34七个数字。可就在他打票之前，他感觉数字12比14出现的可能性要大得多，就把数字14改为12。
戏剧性的结果就在这一改上，当期的摇奖结果是3、5、6、14、18、19、22、35。因为这一改，同事失去了几十万元大奖。
去兑奖的时候，他轻描淡写地说起自己改号的经过，一帮彩民没有不为他捶胸顿足的，几十万元啊，这毕竟是一个大数目。但我那位同事看上去并不怎么懊恼，依旧笑笑地叫店主为他打两注下期彩票。
“不以物喜，不以己悲。”古人早在一千年前就得出了这个道理，何况我们今天的现代人？如果在得与失中苦苦挣扎，那人生未免太过无聊。
塞翁失马，焉知非福？祸往往与福同在，福中又往往潜伏着祸。得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是坏事。
一个人在沙漠里迷失了方向，酷暑难熬，饥渴难忍。正当快撑不住时，他发现了一幢废弃的小屋，屋子里居然还有一座抽水机。
他兴奋地上前汲水，却怎么也抽不出半滴来。这时，他看见抽水机旁，有一个装满了水的瓶子，瓶上贴了一张纸条，上面写着：你必须用水灌人抽水机才能引水！不要忘了，在你离开前；请再将水装满！
怎么办？能抽出水当然好，要是水浪费掉了而抽不出水呢？自己不是有可能死在这里吗？如果将瓶中的水喝了，还能暂时远离饥渴啊。这个人犹豫不决。
想来想去，他还是将水倒进抽水机，不一会，就抽出了清冽的泉水，他不仅喝了个够，还带足了水，最终走出了沙漠。
临走前，他把瓶子装满水，然后在纸条上加了几句话：纸条上的话是真的，你只有先舍弃瓶中的水，才能得到更多的水！
有所失，才会有所得。放弃与获取是一对矛盾的统一体。没有放弃就没有获取；得到的同时必然也会失去。有一得必有一失，只有放弃一些东西，才有更多的收获。
人生好比一个房间，想要搬进新的家俱、电器什么的，就得先仍掉一些东西。放弃不是失去，正确的放弃往往是一个全新的转折点，是一个脱胎换骨的再生过程。
患得患失是人生最常见的心理隐患，是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影。生活中出现阴影是因为我们挡住了人生的太阳。人生的太阳是什么？是理想，是追求，是热爱生活、拥抱生活、是乐观积极的人生态度，要铸就辉煌的人生，必须砸碎精神枷锁，丢掉思想包袱，走出患得患失的阴影。
生活中往往有这样一些人，整天被笼罩在患得患失的阴影之中，心房被得失纷扰得没有片刻安宁。要想活得久，活得好，你就一定要改掉患得患失的毛病。
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第九章 在气头上，会出气
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第一节 掌控在气头上的自己
现代心理学大师威廉·詹姆斯博士曾经说：“如果另一个人无法以意志来控制自己的情绪，那么你可以用你的意志来控制你的举止。”
看这个故事：
大银行家斯提尔曼某次很残酷地痛骂银行里的一个高级职员。这位可怜的职员站在他面前，他坐在写字台后，板着面孔，一支钢笔在他的指间穿棱，一上一下不停地在桌上敲着。他就这样，不动也不换声调，用一种冷嘲热讽的口吻，对着这个职员严厉地痛骂着。最后的几句话尤为残暴，以至于那不幸的职员吓得发抖，一句辩解的话也不敢说。
这次的痛骂，是当着一个客人的面。那客人觉得太可怕，于是忍不住说出来：“斯提尔曼，我一生中从没有看见过像你这样粗暴的人。这个人在你银行里身居重要的职位，而你当着一个客人侮辱他。”
斯握尔曼听了这种斥责静默不动，他的脸色潜伏着愤怒，手中的钢笔还是不断地在桌上敲着，那客人等了一会之后，便走了。
当斯提尔曼冷静下来后，他认识到为了一点小事情而在客人面前训斥自己的员工。不但起不到教育的效果，而且员工还会因为在陌生人面前丢了“面子”而更怀恨自己，这样就违背自己的初衷了。更重要的是，自己为了一点小事在客人面前生气，暴露了自己缺乏修养的弱点。客人从此以后也不会与自己有生意上的往来了。认识到这些后，斯提尔曼对自己刚才的冲动行为非常后悔，但一切都巳无法挽回了。
当怒气冲上头的时候，当一时控制不了自己的时候，该如何办呢？
以下是一些典型的用于击败愤怒的策略：
（1）设法拖延愤怒
如果你在某一特定的环境中极为典型地表现出愤怒，那么把愤怒拖延十五秒钟，下次设法拖延三十秒，不断延长间隔期。气头一过，火气就会变小。拖延就是控制，经过大量实践，你将最终能够完全消除它们。
（2）不要用挑剔的眼光对待别人
在愤怒时提醒你自己，每个人都有权选择自己的生活方式，你无权要求任何人都应该千人一面，或者是和你一样，否则只会滋长你的愤怒。设法允许别人选择，就像你坚持认为自己有权利这么做一样。
（3）总结以往愤怒的结果和教训
用日记把愤怒记下，记下确切的时间、地点和令你选择发怒的事件。认真对待条目，迫使你记下所有愤怒之举。你不久就会发现，如果你持之以恒，那么正是不得不记下事件这一举动说服你尽量少选择愤怒。
（4）及时实行自我反思
在你爆发怒火之后，反省自己的发怒，醒悟到自己犯下错误，并且你的目标之一是使自己不再经历这样的愤怒。
（5）及时转移方向
当你发怒时，试着从身体上接近与你亲近的人。抵消你的敌意的一条途径，就是握手，并一直握到你已经表达了你的感情和消除了你的愤怒时为止。
（6）平静时与被自己愤怒伤害的人沟通
当你不发火时，与那些曾经是你愤怒的最经常的接受者好好谈谈，并想出一个交流情感的方法。也许一个便条，或者一个信使，或者一次使争执双方冷静下来的散步，都能够被双方所同意，不再用毫无意义的愤怒来继续伤害彼此。在经历了数次令人冷静下来的散步之后，你将开始发现生气的愚蠢性。
（7）不要过高地要求别人
期望越大，失望也就越大。消除存在于你身上的对别人的期望。当期望消失之后，愤怒也将消失。
总之，我们任由生气吞噬自己和影响他人，在气头上的时候，我们要学会自我掌控。
你的生气的时候，你的态度是完全受你的控制的。当你把积极的心态调向所做的事，你就控制了这件事可能发生的事，不要任由我们的火气肆意蔓延，这样烧掉自己和别人。
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第二节 让脑子暂定一会
生气的时候，不要急着出其，等待心跳的减速。
人们常说关键时候要懂得“冷静三秒钟”，“冷静三秒钟”虽然是个形象的说法，却揭示出一个很深的哲理。在情绪冲动的瞬间，只要能战胜自我，迅速冷静下来，才能战胜对方。其实，如果真的等到心平气和的时候，我们会发觉根本就没有什么是值得抱怨的，也没有什么值得生气。
有一位富贾，对自己发泄怒气的方法如是说：“当我自知怒气快来的时候，连忙不动声色地想办法离开，跑到自己的健身房。如果我的拳师在那里，我就跟他对打；如果拳师不在，我就猛力地捶击皮囊，直到发泄完自己满腔的怒火为止。”
一个人因为一件小事和邻居争吵起来，争论得不可开交，谁也不肯让步。最后，那人气呼呼地跑去找牧师，牧师是当地最有智慧、最公道的人。
“牧师，您来帮我们评评理吧！我那邻居简直不讲理！他竟然……”那个人怒气冲冲，一见到牧师就开始了他的抱怨和指责，正要大肆指责邻居的不对，就被牧师打断了。
牧师说：“对不起，我现在正有事，麻烦你先回去，明天再找我说吧！”
第二天一大早，那人又愤愤不平地来了，不过，显然没有昨天那么生气了。
“今天，您一定要帮我评出个是非对错，那个人实在太不像话了……”他又开始数落邻居的劣行。
牧师不快不慢地说：“你的怒气还没有消除，等你心平气和后再找我说吧！正好我的事情还没有办好呢。”
一连过了好几天，那个人都没有来找牧师了。碰巧，牧师在前去布道的路上遇到了那个人，他正在农田忙碌着，心情显然平静了许多。
牧师问道：“现在，你还需要我来评理吗？”说完，微笑地看着对方。
那个人羞愧地笑了笑，说：“我现在已经心平气和了！想来也不是什么大事，根本就不值得生气的。�
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