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是年八月，文帝崩，谥曰文王。

武帝泰始元年十二月丙寅，受禅，丁卯，追尊皇祖宣王为宣皇帝，伯考景王

为景皇帝，考文王为文皇帝，宣王妃张氏为宣穆皇后，景王夫人羊氏为景皇后。

二年正月，有司奏置七庙。帝重其役，诏宜权立一庙。于是群臣议奏：“上古清

庙一宫，尊远神祗。逮至周室，制为七庙，以辩宗祧。圣旨深弘，远迹上世，敦

崇唐虞，舍七庙之繁华，遵一宫之远旨。昔舜承尧禅，受终文祖，遂陟帝位，盖

三十载，月正元日，又格于文祖，遂陟帝位，此则虞氏不改唐庙，因仍旧宫。可

依有虞氏故事，即用魏庙。”奏可。于是追祭征西将军、豫章府君、颍川府君、

京兆府君，与宣皇帝、景皇帝、文皇帝为三昭三穆。是时宣皇未升，太祖虚位，

所以祠六世，与景帝为七庙，其礼则据王肃说也。七月，又诏曰：“主者前奏，

就魏旧庙，诚亦有准。然于祗奉神明，情犹未安，宜更营造。”于是改创宗庙。

十一月，追尊景帝夫人夏侯氏为景怀皇后。任茂议以为夏侯初嫔之时，未有王业。

帝不从。太康元年，灵寿公主修丽祔于太庙，周汉未有其准。魏明帝则别立平原

主庙，晋又异魏也。六年，因庙陷，当改修创，群臣又议奏曰：“古者七庙异所，

自宜如礼。”诏又曰：“古虽七庙，自近代以来皆一庙七室，于礼无废，于情为

叙，亦随时之宜也。其便仍旧。”至十年，乃更改筑于宣阳门内，穷极壮丽，然

坎位之制犹如初尔。庙成，帝用挚虞议，率百官迁神主于新庙，自征西以下，车

服导从皆如帝者之仪。及武帝崩则迁征西，及惠帝崩又迁豫章。而惠帝世愍怀太

子、太子二子哀太孙臧、冲太孙尚并祔庙，元帝世，怀帝殇太子又祔庙，号为阴

室四殇。怀帝初，又策谥武帝杨后曰武悼皇后，改葬峻阳陵侧，别祠弘训宫，不

列于庙。

元帝既即尊位，上继武帝，于元为祢，如汉光武上继元帝故事也。是时，西

京神主，堙灭虏庭，江左建庙，皆更新造。寻以登怀帝之主，又迁颍川，位虽七

室，其实五世，盖从刁协以兄弟为世数故也。于时百度草创，旧礼未备，毁主权

居别室。至太兴三年正月乙卯，诏曰：“吾虽上继世祖，然于怀、愍皇帝皆北面

称臣。今祠太庙，不亲执觞酌，而令有司行事，于情礼不安。可依礼更处。”太

常恒议：“今圣上继武皇帝，宜准汉世祖故事，不亲执觞爵。”又曰：“今上承

继武帝，而庙之昭穆，四世而已，前太常贺循、博士傅纯，并以为惠、怀及愍，

宜别立庙。然臣愚谓庙室当以容主为限，无拘常数。殷世有二祖三宗，若拘七室，

则当祭祢而已。推此论之，宜还复豫章、颍川，全祠七庙之礼。”骠骑长史温峤

议：“凡言兄弟不相入庙，既非礼文，且光武奋剑振起，不策名于孝平，务神其

事，以应九世之谶，又古不共庙，故别立焉。今上以策名而言，殊于光武之事，

躬奉蒸尝，于经既正，于情又安矣。太常恒欲还二府君，以全七世，峤谓是宜。”

骠骑将军王导从峤议。峤又曰：“其非子者，可直言皇帝敢告某皇帝，又若以一

帝为一世，则不祭祢，反不及庶人。”帝从峤议，悉施用之。于是乃更定制，还

复豫章、颍川于昭穆之位，以同惠帝嗣武故事，而惠、怀、愍三帝自从《春秋》

尊尊之义，在庙不替也。

及元帝崩，则豫章复迁。然元帝神位犹在愍帝之下，故有坎室者十也。至明

帝崩，而颖川又迁，犹十室也。于时续广太庙，故三迁主并还西储，名之曰祧，

以准远庙。成帝咸康七年五月，始作武悼皇后神主，祔于庙，配飨世祖。成帝崩

而康帝承统，以兄弟一世，故不迁京兆，始十一室也。

至康帝崩，穆帝立，永和二年七月，有司奏：“十月殷祭，京兆府君当迁祧

室。昔征西、豫章、颍川三府君毁主，中兴之初权居天府，在庙门之西。咸康中，

太常冯怀表续奉还于西储夹室，谓之为祧，疑亦非礼。今京兆迁入，是为四世远

祖，长在太祖之上。昔周室太祖世远，故迁有所归。今晋庙宣皇为主。而四祖居

之，是屈祖就孙也；殷祫在上，是代太祖也。”领司徒蔡谟议：“四府君宜改筑

别室，若未展者，当入就太庙之室，人莫敢卑其祖，文武不先不窋。殷祭之日，

征西东面，处宣皇之上。其后迁庙之主，藏于征西之祧，祭荐不绝。”护军将军

冯怀议：“礼，无庙者为坛以祭，可立别室藏之，至殷禘则祭于坛也。”辅国将

军谯王司马无忌等议：“诸儒谓太王、王季迁主，藏于文武之祧。如此，府君迁

主宜在宣帝庙中。然今无寝室，宜变通而改筑。又殷祫太庙，征西东面。”尚书

郎孙绰与无忌议同，曰：“太祖虽位始九五，而道以从畅，替人爵之尊，笃天伦

之道，所以成教本而光百代也。”尚书郎徐禅议：“《礼》‘去祧为坛，去坛为

墠’，岁祫则祭之。今四祖迁主，可藏之石室，有祷则祭于坛墠。”又遣禅

至会稽，访处士虞喜。喜答曰：“汉世韦玄成等以毁主瘗于园，魏朝议者云应埋

两阶之间。且神主本在太庙，若今别室而祭，则不如永藏。又四君无追号之礼，

益明应毁而无祭。”是时简文为抚军、与尚书郎刘邵等奏：“四祖同居西祧，藏

主石室，禘祫及祭，如先朝旧仪。”时陈留范宣兄子问此礼，宣答曰：“舜庙所

祭，皆是庶人，其后世远而毁，不居舜上，不序昭穆。今四君号犹依本，非以功

德致祀也。若依虞主之瘗，则犹藏子孙之所；若依夏主之埋，则又非本庙之阶。

宜思其变，则筑一室，亲未尽则禘祫处宣帝之上，亲尽则无缘下就子孙之列。”

其后太常刘遐等同蔡谟议。博士张凭议：“或疑陈于太祖者，皆其后之毁主，凭

案古义无别前后之文也。禹不先鲧，则迁主居太祖之上，亦何疑也。”于是京兆

迁入西储，同谓之祧，如前三祖迁主之礼，故正室犹十一也。穆帝崩而哀帝、海

西并为兄弟，无所登除。咸安之初，简文皇帝上继元皇，世秩登进，于是颍川、

京兆二主复还昭穆之位。至简文崩，颍川又迁。

孝武帝太元十二年五月壬戌，诏曰：“昔建太庙，每事从俭，太祖虚位，明

堂未建。郊祀国之大事，而稽古之制阙然，便可详议。”祠部郎中徐邈议：“圆

丘郊祀，经典无二，宣皇帝尝辩斯义，而检以圣典。爰及中兴，备加研极，以定

南北二郊，诚非异学所可轻改也。谓仍旧为安。武皇帝建庙六世，祖三昭三穆。

宣皇帝创基之主，实惟太祖，亲则王考。四庙在上，未及迁世，故权虚东向之位

也。兄弟相及，义非二世。故当今庙祀，世数未足，而欲太祖正位，则违事七之

义矣。又《礼》曰庶子王亦禘祖立庙，盖谓支胤援立，则亲近必复。京兆府君于

今六世，宜复立此室，则宣皇未在六世之上，须前世既迁，乃太祖位定耳。京兆

迁毁宜藏主于石室，虽禘祫犹弗及。何者？传称毁主升合乎太祖，升者自下之名，

不谓可降尊就卑也。太子太孙，阴室四主，储嗣之重，升祔皇祖，所配之庙，世

远应迁，然后从食之孙，与之俱毁。明堂方圆之制，纲领已举，不宜阙配帝之祀。

且王者以天下为家，未必一邦，故周平、光武无废于二京也。明堂所配之神，积

疑莫辩。案《易》‘殷荐上帝，以配祖考’，祖考同配，则上帝亦为天，而严父

之义显。《周礼》旅上帝者，有故告天，与郊祀常礼同用四圭，故并言之。若上

帝是五帝，《经》文何不言祀天旅五帝，祀地旅四望乎？”侍中车胤议同。又曰：

“明堂之制，既其难详，且乐主于和，礼主于敬，故质文不同，音器亦殊。既茅

茨广夏，不一其度，何必守其形范，而不弘本从俗乎？九服咸宁，河朔无尘，然

后明堂辟雍可崇而修之。”时朝议多同，于是奉行，一无所改。十六年，始改作

太庙殿，正室十四间，东西储各一间，合十六间，栋高八丈四尺。备法驾迁神主

于行庙，征西至京兆四主及太子太孙各用其位之仪服。四主不从帝者之仪，是与

太康异也。诸主既入庙，设脯醢之奠。及新庙成，神主还室，又设脯醢之奠。十

九年二月，追尊简文母会稽太妃郑氏为简文皇帝宣太后，立庙太庙道西。及孝武

崩，京兆又迁，如穆帝之世四祧故事。

义熙九年四月，将殷祠，诏博议迁毁之礼。大司马琅邪王德文议：“泰始之

初，虚太祖之位，而缘情流远，上及征西，故世尽则宜毁，而宣帝正太祖之位。

又汉光武移十一帝主于洛邑，则毁主不设，理可推矣。宜筑别室，以居四府君之

主，永藏而弗祀也。”大司农徐广议：“四府君尝处庙堂之首，歆率土之祭，若

埋之幽壤，于情理未必咸尽。谓可迁藏西储，以为远祧，而禘飨永绝也。”太尉

谘议参军袁豹议：“仍旧无革，殷祠犹及四府君，情理为允。”时刘裕作辅，意

与大司马议同，须后殷祠行事改制。会安帝崩，未及禘而天禄终焉。

武帝咸宁五年十一月己酉，弘训羊太后崩，宗庙废一时之祀，天地明堂去乐，

且不上胙。穆帝升平五年十月己卯，殷祀，以帝崩后不作乐。孝武太元十一年九

月，皇女亡，及应烝祠，中书侍郎范甯奏：“案《丧服传》有死宫中者三月不举

祭，不别长幼之与贵贱也。皇女虽在婴孩，臣窃以为疑。”于是尚书奏使三公行

事。

武帝泰始七年四月，帝将亲祠，车驾夕牲，而仪注还不拜。诏问其故，博士

奏历代相承如此。帝曰：“非致敬宗庙之礼也。”于是实拜而还，遂以为制，夕

牲必躬临拜，而江左以来复止。

魏故事，天子为次殿于庙殿之北东，天子入自北门。新礼，设次殿于南门中

门外之右，天子入自南门。挚虞以为：“次殿所以为解息之处，凡适尊以不显为

恭，以由隐为顺，而设之于上位，入自南门，非谦厌之义。宜定新礼，皆如旧说。”

从之。

礼，大事则告祖祢，小事则特告祢，秦汉久废。魏文帝黄初四年七月，将东

巡，以大军当出，使太常以特牛告南郊。及文帝崩，又使太尉告谥策于南郊。自

是迄晋相承，告郊之后仍以告庙，至江左其礼废。至成帝咸和三年，苏峻覆乱京

都，温峤等立行庙于白石，复行其典。告先君及后曰：“逆臣苏峻，倾覆社稷，

毁弃三正。污辱海内。臣侃、臣峤、臣亮等手刃戎首，龚行天罚。惟中宗元皇帝、

肃祖明皇帝、明穆皇后之灵，降鉴有罪，剿绝其命，翦此群凶，以安宗庙。臣等

虽陨首摧躯，犹生之年。”

魏明帝太和三年，诏曰：“礼，王后无嗣，择建支子，以继大宗，则当纂正

统而奉公义，何得复顾私亲哉！汉宣继昭帝后，加悼考以皇号。哀帝以外藩援立，

而董宏等称引亡秦，惑误朝议，遂尊恭皇，立庙京师。又宠藩妾，使比长信，僣

差无礼，人神弗佑。非罪师丹忠正之谏，用致丁傅焚