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超级神豪科技系统-第630部分

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    “当一个外国人参透了《易经》的时候他就变成了华夏人,不信你去看看那些真正了解我们的外国人,无一不是痴迷于研究我们古典文化的。”

    “一头扎入十几年甚至一辈子,掉到这个坑里就再也上不来了,而且他本身就不大愿意上来,越研究越感到沉醉乐在其中。”

    “有些西方人拿到华夏国籍可依旧是华皮西骨,有些参透《易经》的外国学者却成了西皮华骨,而有些参透了《易经》又拿到华夏籍的西方人他已经脱胎换骨,皮骨皆华夏人也。”

    “很多人疑惑为什么华夏古代遭遇异族入侵,入主中原之后过不了多久就被汉化掉了?”

    “这个疑惑,你读《易经》就知道这是必然的结果。”

    “西方人是黑白分明,非常死板,而我们是黑可以是白,白可以是黑,黑即是白,白即是黑,黑白可以相互转化,也可以相互颠倒,一点也不死板,非常具有灵活性、非常具有弹性。”

    “我们都说大忠似奸,大伪似真,不要去看这些字面意思,五官常常骗人,尤其是眼睛,你要去看字面的背后所诠释的道理,道理永远在背后。”

    “背后的道理就是我们的思维是相对而论,所以才会出现这样的成语,大忠似奸,大伪似真,是褒义还是贬义?有时候是褒义,有时候就不是。”

    “而西方思维是绝对论,一个死板,一个弹性灵活。”

    “所以西方人在面对《易经》的时候其实非常矛盾,他们害怕自己掉这坑里去之后价值观会被潜移默化中彻底崩溃然后被重塑,一句话概括:《易经》具备汉化万物的能力。”

    “我们华夏人现在起来了,已经到了西方人不得不深入研究我们的时候了,但你研究你害怕三观碎裂,不研究你也不行,这也不行那也不行,完了!”

    “所以他们现在巨纠结,一方面想要真的了解我们的基因好找出对付的办法,一方面又怕被你汉化掉。”李林飞轻松幽默,而现场的大学生们都忍不住哄笑一片,还真是那么一回事,有点膨胀的说。……

    李林飞的确很有演讲天赋,大家本来惊奇他作为一个科技大咖说《易经》,很吸引人,本来以为他是瞎扯,不过从他的口中说《易经》也是全新的视角。

    舞台上,李林飞泰然自若,侃侃阔论:“说《易经》是必然离不开孔子的,因为孔子一生最大的贡献就是把《易经》整理出来,修成了一部经书,把它从一部占卜的书,提高到了成为哲理的一部经书。”

    “《易经》的哲理是完全可以在日常生活中真正实践的,它的难与易在于百姓日用而不知,其实我们每个人天天在用,随时随地在用。”

    “只不过我们把他忘记了,因为毕竟离我们有七千年久远了,人们说《易经》很难,你是不可能参透的,把你吓唬住了。”

    “而确实你要去翻的时候又发现里面很多文字你根本不认识,即便你认识的文字但你根本就不明白其本意,就卡在那里百思不解。”

    “比如《易经》里面讲到「见群龙无首,吉」,很多人就懵圈了,糊涂了,群龙无首怎么吉?是不是搞错了?显然不是,错的这么明显就不是错误,而是误读。”

    “所以有些文字你真不认识,因为它真的已经死掉了,那些文字是死文字,所以我们今天用通俗易懂的现代语言,用我们今天的观念、见闻来跟大家一起分享交流切磋一番这些对我们影响非常深远的原点。”

    “《易经》真的是万物之源,我们华夏民族一切的根源起点就是来自于此,但是就凭借我们这短短一场座谈时间,想把《易经》这么一部广大精微、博大精深、无所不包的古经讲完,不可能,时间有限。”

    “你真的把一个卦参透了,要好几个小时,光是第一卦「乾卦」就够你好几天的时间也不一定参透它,因为它可以用到方方面面,各行各业。”

    “说《易经》要先讲孔子最关键的一点不是因为他著经成书,而是他把《易经》彻底的参透了并将他的实践和实践的成果流传了下来,传给了我们华夏民族千千万万的后世子孙,这是一笔无可估价的财富。”

    “这笔财富是什么?孔子对自己总结的一句话就全概括了,他说:吾十有五而立志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

    “我前面说了,《易经》是完全可以在日常生活中真正实践的,那么孔子的实践成果是什么?在《论语》里面就能找到,都在里面。”

    “其实你们在中小学里老师教你们的《论语》都学错了,学歪了,中小学老师没有教会你们真正的《论语》。”

    当李林飞说到这里的时候,场下的学生满脸问号,这么多年学的《论语》是一部假的?

    好吧,你是大佬,姑且先听你讲。

    今天在场并且认识李林飞的大学生们才知道,原来他是文理双修的大神啊,理科不用说了,科技大咖,但今天第一次看到他居然还这么能文,应该不会骗人。

    这时,李林飞语调平和通顺,侃侃而道:“为什么说都在《论语》里面?”

    “十有五而立志于学」对应的实践成果就是学而时习之,不亦说乎。”

    “这里的习不是复习、温习,而是习惯的意思,孔子说学了之后就去实践,养成习惯,我很高兴,很快乐。”

    “学了一大堆没有用,那有什么用?还浪费时间,能高兴的起来?还能快乐?是不是这个道理?”

    ()超级神豪科技系统



第一千四百零三章从古到今

“三十而立对应的就是有朋自远方来,不亦乐乎。”

    “孔子启迪我们说,一个人,他到了三十岁跟所有人的来往、交往都要有原则,就不会乱。”

    “只有这样人家才会乐意跟你交往,经常来你家做客,而不是说朋友从远方来,我就不亦乐乎,不是这样的。”

    “你要有原则,朋友才会来,也乐意经常来你家跟你交流,而且主动来、多来,不然你一个没原则的人,叫他来他也不会来,婉拒你或直接不鸟你。”

    “四十而不惑」对应的就是人不知而不愠。”

    “愠就是小小的生气,意思是那没必要啊,比如你在一个行业,你再优秀,你再特别,别的人还不认识你,那是很自然的事情,你自己不疑惑就好了,那你还在乎别人怎么想怎么看干什么?那管你什么事情?”

    “五十而知天命对应的就是发愤忘食。”

    “所以你不能从小就发愤忘食,年轻人不能发愤忘食,不可以。”

    “现在的年轻人动不动就发愤忘食看网文,完了!发愤忘食打游戏,完了!发愤忘食玩手机,完了!发愤忘食刷抖音,完了!发愤忘食追剧,也完了!”

    舞台上,李林飞一人独饰两个角色,成就大型精分现场表演,全场的大学生都忍不住哄笑一片,诸多看直播盯着屏幕的吃瓜群众都莫名躺枪。

    “28岁还在发愤忘食打lol,算是废了。”

    “真实的一批,多少人躺枪。”

    “拉倒吧,反正吃枣药。”

    ……

    这时李林飞正襟危坐,认真肃然地说道:“发愤忘食是有前提条件的各位,就是当你恍然大悟,大彻大悟,你知道你这辈子要真正做什么的时候,已经非常明确目标的时候。”

    “你就得全心全意不顾一切的去做,发愤忘食的去做,半截身子都已经入土了你已经不能去计较这个计较那个了,因为你没时间了,你再计较就真的全完了。”

    “那我问各位,现在正值大好年华天天发愤忘食的看小说、打游戏、刷微博、追剧是真的你这辈子真正要做的事情吗?真是你这辈子的目标吗?我想应该不是。”

    “六十而耳顺对应的就是乐以忘忧。”

    “乐以忘忧如果理解成高兴的忘记忧愁,那错了,错的离谱,那是老糊涂,老年痴呆。乐以忘忧真正的意思是告诉我们把所有的忧愁当做乐趣来看。”

    “我记得我读五六年级的时候和一个同班同学同桌的死党,我们每天下课或者放学经常一块去走,然后谈天说地,道古论今,无话不说。”

    “有一天在放学路上的时候我突然问他一个很奇葩的问题,我问他如果你掉了100元,是高兴还是不高兴?”

    “他狐疑的反问我你怎么想的,我说当然该高兴啊,他说为什么,我就跟他细算一笔账,我说你看,现在100元我已经丢了,我要是还不高兴,我不是亏大了?我既把钱丢掉了心情也差了,两头亏。”

    “那么为了止损,我不能把高兴也丢掉啊,所以应该心情好,必须心情好,丢了100块应该高兴!”

    “因为钱丢掉了找不回来了,但是心情还是可以调整的,那当然高兴才对。”

    此话一出全场哄笑,这么清新脱俗的解释么?又是活久见系列。

    而李林飞也是笑容满面的,挪了一下身子拿着话筒接着说道:“现在回头去想,初中时代我是以得失的角度来看待问题,事情发生了没法回头,那就止损,唉……果然还是太年轻了,境界还是太低了。”

    “今天读了圣贤书境界提升了,我高兴是对的,但是不应该去计较得失,而是当做乐趣来看待,这才是正确的。”

    “所以同学们啊,不要老是认为你的长辈们顽固不化,冥顽不灵,什么都不懂。其实长辈们什么都懂,只是他已经而耳顺了,你为什么无法理解他们的行为?”

    “那是因为你还没到他的那种境界啊,境界是不能教的,只能悟的,你没到不愠的境界,也没参透什么叫发愤忘食,那更不懂什么叫乐而忘忧。”

    “所以必然会在后辈的印象里造就长辈们顽固、刻板也不懂变通的形象结果,而且你还嘲笑长辈,但长辈们其实不在乎你的嘲笑,依旧还是像你们认为那样顽固、刻板,因为长辈们的境界已经是耳顺而已矣。”

    “七十而从心所欲,不逾矩对应的就是不知老之将至。”

    “孔子七十岁了他都不知道他年纪已经那么大了,因为孔子的心里是没有年级大的观念,一个人,当你怎么做都感觉自在,都没有苦恼,你会觉得老吗?”

    “孔子说的不知老之将至给我们的启迪是,人要服老,但不认老。”

    “我们不是有句话说人老心不老么?但是你要服老,生理年龄你是逃避不了的,但是心里的那种状态每个人都不一样,孔子的心里是一辈子保持年轻,所以哪怕他70岁了也不知老之将至。”

    此时此刻,全场的大学生们都鸦雀无声,但都认真的听讲,目不转睛的看向了李林飞。

    舞台上,李林飞悠然笑语:“孔子的一生实践经验是从《易经》所得,孔子的一生实践结果总结在《论语》里面,我读《易经》之后再回去读《论语》才知道,孔子是多么的了不起,为什么他是我们华夏的古之圣贤。”

    “十七八岁的时候我其实也很讨厌孔孟,因为他们是儒家圣贤的代表,秦朝之前的儒家和秦朝之后的儒家是完全不一样的,孔子的年代,他出门在外也是随身佩剑的,为什么?害人之心不可有,防人之心不可无。”

    ()超级神豪
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