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封神之我要当昏君-第50部分
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杨任:“……”
当皇帝这样厚颜无耻的时候,你很难找到反驳的方法,总不能说陛下你在胡扯。
毕竟先祖是陛下的先祖,他说什么就是什么。
袁洪七人立时感动的肝脑涂地:“敢不效死?”
子受谦虚的笑了笑,让袁洪等人回列。
等你们看到手底下的“兵”是同类后,估计就不会这么说了。
殷郊开口道:“儿臣为麦智、麦云二人请功,此二人虽行刺父皇,然心存大义,在我等圜土劝将时,曾出言相助。”
雷开在一边哼了哼,如果不是麦云力劝,他也不会冒险带兵深入敌军,若为社稷考虑,守个朝歌就可以了。
殷郊觉得,麦云行刺父皇,但父皇没有怪罪,只是收监圜土,反而将大肆宣扬事迹,应该不会追责,这次又的确立了功,出于道义,有功当表。
麦智麦云?
怎么把这俩给忘了!
子受想起了被自己遗忘在圜土的行刺二兄弟。
本来是打算将他们宣扬成类似荆轲的英雄人物,然后偷偷摸摸放了,没想到忘了这茬。
现在也好,正好立功,能光明正大的放了。
“有功当赏,麦智、麦云忠义,朕不忍杀之,今二人又立下功劳,死罪可免,赦为平民。”
“陛下不可!不可啊!”
这一次群臣力劝,反对声更甚,哪有把刺客放了的道理?万一刺客再来行刺怎么办?
就连殷郊都没想到,以为父皇只会给他们稍好一些的待遇,软禁起来,却没想到会直接释放。
子受倒是无所谓,经过这次战役,皇袍的防御力得到认证,刀枪不入,别说挥着个小匕首了,拿大刀都捅不穿,估计也就修仙大佬能伤到自己。
不过反对声确实大了点,子受也不好办,只得道:
“麦智、麦云辅佐皇子劝将,此次守城出力不小,朕心甚慰,本应大赏,然其行刺驾之事,死罪可免,活罪难逃,当发配南岭。”
南岭基本是未开化的地带,把俩刺客发配过去,一路上多少也能宣传一下麦云刺纣王的忠勇事迹,固化南疆百姓对自己的反面印像。
“朕欲将匕首还之,成其忠义之心。”
子受又将行刺用的匕首赐还给二人,匕首是子启遗物,他们忠诚于子启,也算有个念想,毕竟一到南岭,就没几天好活了。
商朝疆域没有覆盖南岭,是有原因的。
这时,殷郊又道:“儿臣再举荐二人,此二人同样有功。”
子受嘴角抽了抽,还有?
你们到底背着我干了多少事啊?
第87章 升财进宝
一穿着青袍的黑脸道人与穿着红袍的白脸道人在殷郊的引荐下出列。
黑白无常?
好像不是的,这俩人舌头看起来不是很长。
两人同时一礼,异口同声道:“贫道乃五夷山散人萧升(曹宝),拜见陛下。”
修士口称陛下,意义重大。
除了龙族与闻仲外,从未有修士认同过子受的“商始皇”之称。
修道是讲因果的,如果他们觉得纣王配不上始皇,绝不会口称陛下,一旦称以陛下,就说明真心拜服。
子受听到萧升、曹宝的名字,立即反应过来。
毕竟这俩人的出场是封神演义里为数不多的搞笑场面。
百来字加一首诗,就完成了登场到上榜一条龙,堪称流水线式送人头。
比起这两人本身来,他们手中的法宝更让人印象深刻,“落宝金钱”为一枚长着翅膀的铜钱,号称无物不落,曾落了赵公明的定海珠、缚龙索,比起孔宣的五色神光来,也不逞多让。
这俩人可是初代RMB战士,乾坤一掷的开创者。
等等,落宝金钱……
子受瞪大了眼睛,该不会……
殷郊接过萧升手中的托盘,道:“父皇可一观此物。”
随后,便将托盘上的红绸解开。
一时间光华大作,一方圆圆的物件挥着小翅膀飞在空中,看的群臣一愣一愣的。
“此宝名曰落宝金钱,两位道长有感我朝货币混乱,特意带来此宝,助我大商一统货币,实在功在千秋,我已遣人按落宝金钱的模样,以铜制作了万个金钱,又曰铜钱,起初百姓还有些不适应,但是用了一阵子之后,却是感恩戴德,比此前的铜贝要好的多,也有着更稳定的价值,逐渐开始适应了交易制度,我等安抚外来百姓也变得容易,只需铸币发放即可。”
真的是铜钱……
不止是那飞在空中的落宝金钱,还有托盘里的铜钱。
方孔圆钱。
秦始皇统一六国后改制的方孔圆钱。
一直沿用了两千多年的方孔铜钱。
没有人比子受更清楚统一货币有多么重要了。
这是商业繁荣的基础。
金银都是次要的,铜钱才是流通的基本货币,一旦出现,基本可以宣告商业开始走向正轨。
此时铜贝是主流货币,但以青铜铸成的铜贝,是商朝晚期才出现的,在此之前的货币为海贝、石贝、骨贝。
这些贝币总不能因为铜贝出现而废弃,仍在市面上流通,可由于不好定值,交易显得有些混乱。
而铜贝由于没有固定模板,发行数量其实不多,一枚铜贝购买力还挺大,所以现在仍有大量交易还是用着原始的以物易物。
铜钱一出,有了标准货币模板,能够批量制造,来源不稳定,奇形怪状的铜贝便被取而代之,人们会接受,也是正常的。
因为真的太方便了。
子受估摸着落宝金钱可能还有其他妙用,例如防伪啥的,绝不只是当做一个普通模板。
总之,统一货币,这是天大的功德。
看萧升、曹宝的满脸笑意就能知道。
子受正在飞速思考,货币统一不可逆,朝歌都已经用起来了,自己总不能再给他全收起来融掉。
似乎货币统一对当昏君也有好处?
比如……卖官鬻爵?!
给官职定出标准价格,搜刮大量钱财!
妥了!
今天已经新设了执金吾与西园七校尉这些新官职,子受还能编更多的官出来!
历朝历代的都能给你编出来!
厂公做不做?XXX文。
千户干不干?XXX文。
知府行不行?XXX文。
要武将?二营长怎么样?
明码标价,一切好说。
反正都是虚职,不考虑发俸禄,最多发个证明啥的。
子受笑了起来:“皇儿做的不错,既有益,朕当大力推广,萧道长、曹道长献宝,有功于社稷,当大赏,不若就为……”
子受顿了顿,他一开始打算直接效仿宋徽宗整出道流官阶,专门为道士设置官职,可再一想,不成啊!
在正常历史里道士不会法术,宋徽宗信用的著名道士和道官,也成了当时的黑暗贪腐政治的重要组成部分,可封神世界里敢自称道士的都有些道行!全是能人!
道流官阶在宋徽宗手里甚是荒谬,可在封神里,就变了意味,这事不能干。
那封什么呢?普通官职他们肯定不会要,国师是留给申公豹的,这俩人还不够级别。
子受想了想,道:“两位道长实乃道德之士,为我大商贡献良多,朕见铜钱之中无有文字,不便辨认,不若取两位道长之名,铸升财、进宝于其上,以表功劳。”
萧升、曹宝对视一眼,皆是看到对方眼中的惊喜。
纷纷拜倒,衷心大呼道:“谢陛下厚赐,臣铭感五内!”
他们的称呼都变了,不再以贫道自称,张口称臣。
这代表他们彻底和大商连在一起,是大商臣属,而不再是之前的散修。
这对仙人来说很难,修道之士千千万,整个大商也只有闻仲一人为臣。
因为有道修士大多不愿意将自己的气运和人族的朝代捆绑在一起,一旦朝代衰落,自身修为、气运都会受损。
而且修士不能随便以法术干涉人族事务,没有法术也就相当于一个普通人,能对王朝做多大贡献?
哪怕贪图虚荣富贵,也做不到高官。
根本不划算。
闻仲例外,他读了很多书,别人一目十行最多看二十行,他能看三十行,效率太高了。
可萧升、曹宝还是这么做了,因为他们感到了一丝机缘。
在他们谢恩之后,便有几缕凡人看不见的金色功德,从落宝金钱之上分到了两人身上。
子受看这两人一脸激动有些莫名其妙,只是问向殷郊:“可还有事要奏?”
殷郊想了想,摇头。
子受也松了口气,这些事情无关轻重,妲己的建筑以及灌江口、陈塘关的骂名足够弥补,至于统一货币的大功德,也得商业兴起之后才会有人意识到。
杨任见殷郊上奏完毕,出列奏道:“臣有奏。”
“准奏。”
“臣……”
杨任奏毕,子受的脸变得和萧升一样黑。
杨任又提出了人殉,他就是这么的执着,认为只有这样才能缓和纣王与诸侯之间的关系,可以打压诸侯,但要徐徐图之,不然这次土方南下不敢点烽火引诸侯来援,就是以后的结果。
一次是这样,两次,三次呢?
第88章 始作俑者
土方可以南下,那么鬼方、羌方、氐方,同样可以。
这些蛮夷虽然不如土方人多,却也是股不容小觑的力量。
长城虽好,可还需要一阵子才能建好,土方南下显然不同寻常,说不定就是有诸侯从中作梗。
所以,继朝歌平叛之后,杨任再一次提出了人殉。
这次与土方的淇水之战,死伤的士兵更多,同样也俘获了更多的俘虏。
上次的战俘都送到了北疆修长城,杨任能接受,毕竟他们只是听从主将的命令作战,本质上都是大商子民。
可土方俘虏不同,没有一个土方人是无辜的,每个人都参加过劫掠,手上沾有商人的血。
只是从土方大帐中救出来的,就有数百少女,而土方却是十万人马。
要不是乌鞮侯从长远考虑,稍有克制,这个数字会直线上升。
子受知道杨任在想什么,杨任并不是推崇人殉,他只是受限于时代眼光,不得不从大局考虑,试图稳定时局,缓和诸侯与自己的关系,徐徐图之。
简言之,就是怕步子太大扯着蛋,得不偿失。
可子受不会同意。
扯着更好,就怕诸侯不来事呢!
人殉必须废除,彻底废除!
骂我不守祖制,不尊重逝者?
那你真是个的大善人!
子受严词道:“土方俘虏朕另有安排。”
之前还考虑着建驿站呢,马从何来?土方人养啊!用马的地方太多了!
此言一出,不少大臣都皱起了眉头。
用异族人殉葬一点心理负担都没有啊!
陛下为什么就这么固执,一定要和诸侯闹得那么僵呢?
可子受就是不听,不仅不听,还更进一步:“今朕颁布一法,凡我大商国土之上,禁止以活人殉葬,违者无论身份,俱严惩之!”
此言一出,殿下哗然。
自天命之论后,朝歌就开始减少人殉。
可老旧的思想没那么容易改变,也没有制定相应的法规来约束,终究还是有人继续行着人殉之事。
而今天,纣王直接将人殉放到明面上,严令禁止。
“勿要多言,三日后,捐躯将士,朕亲祭之!”
子受斥道,他现在还没来得及洗衣服,皇袍仍旧沾血,显得极有气势。
闻太师领兵在外,商容讷讷不言,没人能阻止。
又封赏了
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