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封神之我要当昏君-第261部分
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更何况，咱们是要当昏君，不是当奴隶主，真要这么做了，农人和奴隶有啥区别？
指不定贵族还举双手双脚叫好赞同，跟着朝廷的步伐，将一个个农人变为自家奴隶，高颂陛下圣明。
不行，不仅不一定能昏庸值，良心也过不去，还是转过头来继续干贵族吧。
仔细回想一番，报纸里贵族夸赞的原因，主要在于贵族的田地是私有的，自由度相当高，而且贵族的资源多，在新式农具下拥有更多的收成。
这个简单，土地私有？不行，改了。
子受记得，商鞅变法之中，秦国为了适应当时生产力的发展，承认了土地私有，迎合了成长中的封建地主阶级的利益。
商鞅变法的成功自然不必多说，子受一拍脑门就做出了决定，反着来不就失败了？
你的土地收成很多嘛，现在这块地是我的了！
迎合封建地主阶级的利益？不迎合。
迎合了你们，你们怎么反对我？
不反对我，我怎么挣昏庸值？
子受沉思的模样却是将姬昌吓得心中惊悸不已，莫非纣王仍然不满意？
难道还有什么更深一层的计谋，他还没有发现？
在心里想了想，姬昌便有了决定。
反正虽然被纣王利用了，但他也通过龙骨水车与曲辕犁刷了足够多声望的声望，暂时不需要大动作，学习一下崇侯虎平日的行事，让纣王放松警惕就好了。
“陛下……圣明啊！”姬昌抹了一把眼泪，感慨道：“昌之罪，便是淇水也洗不清，悠悠苍天，何以至此！”
这演技，瞬间爆表。
几句话间，姬昌就调动起不明情况的农人。
张三、李四甚至感到惭愧不已。
他们的脸都被打肿了，什么公卿下乡不合适，只会碍手碍脚干扰春耕，不存在的！
还大义凛然的冲撞车驾，闹出这等笑话。
看看，纣王用意之深，如果不是公卿下乡，哪来的新式农具，哪来的肉眼就能看出今年丰收增长？
确实，农具都是公卿发明的，但如果不是纣王，这些公卿会到田野之中吗？
到底，还是纣王了解他们这些辛苦的农人啊！
姬昌眨着眼睛，老眼中流下浑浊的泪水：“陛下为百姓思虑，遣公卿下乡，堪称仁义之君，昌却曾心怀不臣，罪过大于天，昌愿永世为陛下牵马！”
姬昌早在前年，就在杨任的言语逼迫下为子受牵马，有一便有二，一次和一辈子，已经没什么区别。
而且他要展现的是自己已经痛改前非，即使有高人看出自己仍心怀野心，只要戏演到位，礼数做到位，在巨大的声望下，绝对没有人敢动自己。
子受却是一挥袖将姬昌推到一边，让七十多岁的老爷爷来给自己牵马？
闲得慌，找个漂亮的小娘子不好吗？
随后，他对着姬昌，认真道：“文王，这曲辕犁是你所发明，朕且问你，必须以牛来耕种吗？”
子受刚才已经决定收贵族私田为公田，但这事儿事关重大，必须借着朝议施行，现在只能在新式农具上动动手脚。
第420章 修复了未知bug
文王这一称呼虽然让姬昌有些不适应，但他还是应道：“是，这曲辕犁虽然也能以人力驱动，但太过费力，不如以老牛驱动，而若是在水田之中，则必须要用老牛在前方拉动，才能犁地。”
“不妥啊！”子受忽然叹息道：“文王可知，此前为何没有人想过以老牛来代替人力耕种？”
被子受这么一问，姬昌也愣住了。
是啊，为什么呢？
子受看着姬昌愣神，却是笑在心里。
看吧，连姬昌都被忽悠住了。
这次依旧反着来，原始牛耕行为最早出现在春秋时期，到了战国时才发扬光大。
还是商鞅，秦国变法所推行的耕战体系中，耕这一项，主要就是大力鼓励并推广牛耕。
其中最为著名的一条律法就是“盗马者死，盗牛者加”。
偷马死罪，偷牛罪加一等。
牛耕的重要性不言而喻。
子受将姬昌的手抓起，这如老树干一样的手，让他十分嫌弃。
他语重心长地忽悠道：“如今我大商虽已平北狄，但北狄各部族尽皆内迁，长城之外的草场便宜了羌人，想要推行曲辕犁与牛耕，必然需要大量老牛，可我大商根本没有牧牛之处！”
听了这句话，姬昌也明白过来。
原来如此，虽然大商平了北狄各部族，收了不少牛羊，还有西园牛房中最优的养牛方法，但问题在于，和以前一样，没有适合放牛的草场。
没有草场，哪怕有擅长放牛的人，有最优秀的养殖方法，也养不出大量的牛来啊！
没有牛，曲辕犁的效果便会大打折扣。
子受继续道：“正值内乱，天下皆敌，大商的草场，要养马以供军用，防备入侵，还要养羊以供羊毛，织造羊毛衣减少百姓苦寒，哪来的土地去养牛呢？”
崇侯虎立即拱手，问向姬昌：“牛耕自然好，没牛怎么办？”
“羊毛衣与不臣诸侯，就注定了大商必须要以养马、养羊为主，现在又不是什么不用曲辕犁就会死人的时候，难道要冒着被人打的风险，去推广牛耕吗？”
“若是大力推广牛耕，马、羊自然就少了，骑兵就会不足，百姓也会在冬日里冻死，陛下圣明啊！”
子受沉默一阵，崇侯虎虽然是在拍马屁，但他说的没错。
如此有道理，确实能制止曲辕犁与牛耕的推广。
现在的大商可没有养牛的条件。
而且让贵族们养羊，才能织造出更多的冬衣，百姓冻死是很直观的。
也只有贵族们看到羊毛衣的利益，才能不断扩大养殖，进而开始羊吃人。
这一手，也能和刚才所想出，收私田为公田进行配合，甚至子受觉得自己还可以将贵族的私田收取后，再下发一个贵族新开垦荒地可以将之当做私田的政令，让贵族们一窝蜂去开荒，最后趁着羊吃人一锅端。
这种霸道行为，在贵族们眼中绝对是个带恶人。
至于百姓……
他们不懂草场也不懂利弊，朝廷阻碍方便的牛耕推广，显然也有一定昏庸值。
姬昌沉默一阵，纣王有些妇人之仁了。
哪个冬天不会冻死人？有了羊毛衣，是可以少冻死些人，但却不能推广牛耕。
而一旦推广牛耕，粮食会增长到什么地步？
反正当前已有的羊毛衣足够配备给大商南方的军队，剩下的不过都是些寻常百姓，让这些人受冻，用他们的命去换更多的粮草，又怎么不行？
姬昌在心里暗笑，这是纣王的弱点。
平了北狄，选择收容而不是赶尽杀绝，姒家家主暗中搞小动作，选择抄家诛首恶，放了女眷与老幼，而不是诛九族。
纣王在涉及人命的一些事上，太过于仁慈，没有一个君王应有的魄力。
何其愚蠢！
姬昌微微眯眼，不过纣王不推广牛耕的原因，恐怕并不只有这么一个。
天下最适合用这曲辕犁与牛耕的，是西戎各部族。
西戎个部族实行半耕半牧，既有草场又擅长养牛马，还会耕种，若是曲辕犁推广开来，只怕一年就会见效。
而与西戎相邻的西岐，也同样如此。
姬昌在心中暗叹，纣王不愧是纣王，即使是妇人之仁，也没吃亏，在这里摆了他一道，看来纣王果然还是对自己有所防备，将西岐与西戎当做了最大敌人。
于是乎，姬昌劝道：“陛下不可，既然能让田地增产，为何不推广开来呢？”
说着，他用眼睛瞥了瞥周围的农人，这些人可没什么远见，什么草场什么冻死人，他们完全不知道，也不懂。
子受也看见了这些农人的表情，觉得有些难办，想了想，道：“既然老牛数量不足以耕田，朕觉得，为何不能以马耕呢？”
即敷衍了农人，给了他们一个错误方向，又成功修复了朝歌马场使得骑兵过于强大的bug。
姬昌笑了，这不是遮羞么？
继续扩大马、羊的养殖，强大军备减少冻死的同时，还想推广曲辕犁让粮食增长？
哪来这么多好事！
姬昌也不是没有试过用马来代替老牛，但马耕种实际上并不适合大范围推广。
因为马太聪明了。
驯服马来耕地，和驯服老牛耕地，完全是两回事。
而且适合牛的曲辕犁，和适合马的曲辕犁，也是两回事。
不是说换个牲畜就能解决问题的。
当然，这些事情，姬昌并不会告诉纣王。
我心怀不臣，是个反贼嘛！
纣王是敌人，失败了才符合自己的利益！
于是姬昌摆出一副老实样子，道：“马耕……兴许也是可以的，陛下大可一试，毕竟这曲辕犁新制，还有许多不明之处，陛下想推广曲辕犁为天下百姓谋福祉，也是件好事。”
姬昌心里都乐开了花。
确实是好事啊，但这好事却是对西岐与西岐的盟友西戎而言。
马耕搭配曲辕犁，有一定效果，但绝对没有牛耕效果大！
纣王尝试马耕，曲辕犁就能推广开来，西岐与西戎得知后，只要稍加摸索，就能知道牛耕比马耕强多少，进而使用牛耕与曲辕犁。
而大商即使试出了马耕与牛耕孰优孰劣，也不能改变任何东西。
毕竟按照纣王的妇人之仁行事，大商已经没有适合养牛的草场了！
恐怕到时候，朝臣与百姓非议纣王的时候，为君者，不可有妇人之仁！
第421章 这该死的灵光
回到皇宫后，子受连续发下了三道政令。
一是推广马耕，二是收贵族私田为公田，三是兵役。
公田与马耕，是在乡野田地里想到的，兵役则是回宫后，灵光一现。
有了新式农具，耕种效率提高，你们就以为休息时间更多了？
不可能，义务服役，少则一个月，多则三个月。
正规军大规模裁撤，各地的奴隶又还没到，正好能让服役的农人补充朝歌军队的战斗力。
毕竟将贵族的私田收为公田很容易引来反对，万一弄不好暴动就麻烦了，多点人看着，也能形成不大不小的威胁。
这样一来，还能抵消公卿下乡所带来的正面影响。
本来子受还打算在农忙时令百姓服役，不过被群臣劝阻，他也就算了。
只要强制服役就够了，不管是农忙还是农闲，农人们除非人均抖M，不然绝对心有怨言。
……
鲁雄正在兵部大殿为兵役发愁。
万万没想到，纣王会趁着公卿下乡的机会，颁布了一个极为艰巨的政令。
让百姓服兵役好不好？
好。
纣王看似暂时和贵族进入了蜜月期，但到了最后，贵族方面的支持者不会太多。
真正值得朝廷信赖的，只有百姓以及奴隶。
也只有以这些人当做兵源，军队才能发挥战斗力，才会在未来对不臣诸侯的东征西讨中，发挥作用。
如此一来，兵役的重要性显而易见，不仅能提前筛选出适合入行伍的人，还能在朝歌重整军备的时候，补充战斗力，形成威慑。
按理来说，如此完美的一条政令，只需要思考如何推广以及落实就够了，看起来极为简单。
但是鲁雄感到压力山大。
兵役虽然有益，但与百姓的意愿相逆啊！
谁愿意来服役？还是强制性的？
一个弄不好，就是谣言四起，如果被有心人扇动利用，更为麻烦。
鲁�
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