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洪荒之龟虽寿-第177部分
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如今，见老子下界，百家将起，鬼谷道人顿时心中一喜，知道时机已至，当即脚踩祥云，往那方丈岛而来。
方丈岛上，无归道人一众门人弟子皆在潜心修行，陆迩道人根基深厚，周身气运变化无常，无形无相，距离准圣，不过临门一脚，一旦跨过去，前途无可限量。
忽然，孔宣睁开双目，看向方丈岛外，朗声道：“何方高人降临方丈岛，贫道孔宣，这厢有礼了。”
孔宣话音刚落，便听得有人做歌曰：“五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤诸子百家称世纪，奇门鬼谷俱真经”
随即，只见天光大开，半空中仙乐，一派嘹亮仙音，霄霄香烟，氤氲遍地，异香袭袭，一青袍老者坐在一只灵兽之上，只见这灵兽，青冥浩荡兮日月光华，霓虹为衣兮云气为踏，游餐清风兮遍饮琼露，仙人抚顶兮长生无涯，角似鹿非鹿，蹄似牛非牛，尾似驴非驴；生来便可餐风饮露、踏云而行。却是鬼谷道人出山之时，寻得的一只天地异兽，收为坐骑。
灵兽嘶鸣，紫色的绒毛蓬松摆动，道道神韵散播开来，周围雷霆隐而不发，恢弘威压浩大无比，让人喘不过气来。端坐着一位道人，仙风道骨，长眉垂胸，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，身披绿色道袍，碧光灼灼，手持一杆竹杖，彩光盈盈，脑后慧轮若隐若现，周身一股清新之气荡漾，春意盎然。
孔宣见状，顿时心中一喜，却是认出这位师尊化身来，当即上前，打了个稽首道：“弟子孔宣，拜见老师，老师仙福永享。”
其他几个弟子见状，也是纷纷上前，恭敬行礼，不敢怠慢。
鬼谷道人见状，轻笑一声，“尔等都起来吧。”
几人一番寒暄之后，众弟子请鬼谷道人端坐云床之上，便见鬼谷道人看向孔宣，只见他身上道道上古道韵神文浮现，功参造化，气血如龙，大日神炉般喷薄，普照四方，五色宝光，分按五行之阵暗暗运转，可见根基深厚，非同一般。
鬼谷道人见状暗暗点头，太玄宫一脉，到底还是要落在孔宣的身上，当即，鬼谷道人说道：“孔宣，当日太清圣人下界的情形，你可知晓了”
“弟子知晓。”孔宣忙道。
“既然知晓，你可有何领悟吗”鬼谷道人又问。
孔宣闻言却是微微一愣，半晌，摇了摇头，朝着鬼谷道人拱手道：“弟子不知，还请老师教我。”
鬼谷道人见状点点头道：“太清圣人下界，乃是有感人道气运混乱，众生迷蒙，俗话说，天有天道，地有地道，人，也合该有人道才是，昔年三皇五帝治世，众生有其道，却是不曾完全，今日太清圣人下界，便是为了完全这人道，只是圣人之道，到底只有一家，人之道，乃是熔铸百家而来，如此，你可明了了”：第三百四十二章 孔子出万世师表
“老师的意思是，让弟子下界，效仿太清圣人，教化人族，立下一家一道吗”孔宣何等聪慧的人物，鬼谷道人不过轻轻一点，便瞬间明白鬼谷道人之意，连忙问道。
“孺子可教。”鬼谷道人闻言点点头道：“不错，你当日被西方圣人所阻，明悟己身，以五行化身成就准圣，那五行化身暗合仁义礼智信，却是人道所需，如今，你也合该以此道入世，成就人道，立下一脉，为吾太玄宫一脉，传下道统才是。”
“弟子明白了，多谢老师指点。”孔宣闻言顿时眼前一亮，立下一家一道，那是何等的功德，虽然不能和圣人教化众生相比，却也足够让孔宣百尺竿头更进一步，况且立下一家一道，气运绵长，也能让太玄宫一脉，更加昌盛。
言罢，孔宣当即安排那五行化身下界，便见一道流光，往那六道轮回去了，与此同时，鬼谷道人也打出一道符诏，往那凤麟州，麒麟一脉的祖地去了。
却说人间鲁国，有一户人家，祖先本是殷商华夏族后裔，故为子姓周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。
微子启死后，其弟微仲即位，传六世至孔父嘉，后代子孙开始以孔为氏有后人孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
其子叔梁纥叔梁为字，纥为名日后乃是鲁国出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。可惜的是，在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣，叔梁纥为保后嗣香火，晚年迎娶颜徵在，时叔梁纥已七十二岁，颜徵在才十八岁。
颜徵在知道自己使命所在，于是到尼丘山向山川之神灵祷告求子当起回来之时，先是地面戊土之气翻滚喷薄，而后祥瑞现身，一只麒麟出现在家门口，颜徵在望之惊异，遂牵起麒麟圣兽，拴在门口狮子石像上，回家禀报丈夫，家人惊奇不已，出门观望，却是麒麟不在，只余系绳。
叔梁纥大为懊悔，听妻子所言，极有可能是传说中的神兽麒麟，麒麟者，仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞，乃天生瑞兽，为天地祥瑞，见之当有圣贤出世。
家人都可惜之余，慢慢忘却了这件奇事天降祥瑞，颜徵在遂有身孕，十月怀胎，诞下一麟儿，即为孔子，由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼，伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，孔子于家中行二，故为仲尼。
孔母临盆之际，其产房之上二龙驾云而来，互相缠绕，瑞气千条，霞光万道，圣贤诞生，普天同庆。
圣贤出世，瞒得过一般人，却是哪里能够瞒得住诸天圣人，老聃手中握着竹简，正津津有味的读着周朝史册，突然望了一眼鲁国所在的东方，脸上微微一笑：“无量天尊，百家争鸣，始也。”
其头上一片清气浮沉，一卷书简展开，篆文游走，清亮如水，响起阵阵清泉叮咚之音，闻之神清气爽，四肢舒畅，毛孔大张，吞吐仙灵之气。道德文章三千，浓浓书卷之气充盈，大道至简，微言大义，书尽人间大道，道完万千玄机。
孔子少而好学，博闻强识，闻名于诸侯，开创儒门一脉，大讲“仁政”之德，游走列国而不得重用。
老聃居周日久，学问日深，声名日响春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
孔子知老子乃是太清圣人化身，非同寻常之人，遂前往请教。
“弟子孔丘，见过大师伯”面见老子，孔子不敢怠慢，当即上前，以师长之礼相待。
老子见状，眼中闪过一丝笑意，作为玄门二代弟子之中，第一个成就准圣的人，老子心中也颇有好感，见状，当即将其扶起，笑道：“孔子客气了，你我具是传道人间之人，却是无需多礼，平辈相交便是。”
“弟子不敢，便是家师在师伯面前，也要以礼相待，虽是传道人间，师伯不过是开启人道气运，方才屈尊下界，弟子如何敢孟浪师长，还请师伯恕罪。”孔子闻言连忙说道。
见孔子如此恪守礼数，老子也不再坚持，心中对孔子也越发赞赏起来，点点头道：“既然如此，吾也不多说什么了，你既然来请教与吾，吾自当指点你一番，既开人道，便要明悟人道才行，吾且为你指引一方名师，指点一番才是。”
言罢，老聃引孔丘访大夫苌弘，苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅逗留数日孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言，吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送，当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在于好扬人之恶也，为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心。”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣
孔丘伫立岸边，不觉叹息：“逝者如斯夫，不舍昼夜，黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归”
见状，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊功名存於心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”：第三百四十三章 儒家出孔子得道
却说孔子于老聃在那黄河之畔论道，只觉大有裨益，对于人道的把握，越发清晰明了起来，临了对老子恭敬一拜，“师伯之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘弟子将遵奉不怠，以谢师伯之恩。”
说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎”
孔子道：“见之”
弟子问：“老子何样”
孔子思索片刻，言道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以龙乘风云而上九天也吾所见老子也，其犹龙乎学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化老聃，真吾师也。”
随后，孔子一生周游列国，传下道统，当时天下公学把持yun，只有贵族可以学礼仪，明典籍，孔子率先开始教授私学，以至于弟子多达三千人，其中贤人七十二，晚年，孔子垂垂老矣，又不得重用，于是专注于修改注释经典，修诗书，定礼乐，序周易，改春秋。
终于，在孔子晚年，由其弟子记录孔子及其弟子言论的语录体散文集论语大成。
就在论语出世之时，天地为之一颤，整个天地仿佛凝固了一般，风不再吹，云不再动，而突然，猛地一道惊雷划破了天空，瞬间就惊动了洪荒无数修士，便是诸天圣人，都不由将目光touzhu到了孔子身上。
随即，整个洪荒的天空，无论东西方，无论海陆域，皆是被无尽的云彩所笼罩。这些云彩散发着柔和的七色光芒，使得整个洪荒仿佛一下子都成了七彩的世界。
见状，孔子知道，论语一出，自己所修人道便成，当即站起身来，手持论语，仰天喝道：
子曰。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
子曰，“己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”。
子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。
子曰，“学而时习之，不亦说乎，有朋
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