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洪荒之老师驾到-第50部分
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目前的洪荒的情况，显然主流上都比较侧重于法力的修炼上，而法术则处于一个比较初级的阶段，在他们看来。决定法术强弱的完全是由作为引子的法力的多少浓淡来决定的，那么只要提高法力的修为法术的威力自然而然就上去了。知道了这个原因大家也当然不会再舍本逐末地去花大力气研究法术了。
这种情况有点像《笑傲江湖》中华山派的情况，华山派一开始分为气宗和剑宗。气宗的理念便比较接近于现在洪荒中的普遍想法，而剑宗则是专门的研究法术释放技巧的一派。当时的华山派气宗独大和现在的洪荒很像，剑宗根本就是人丁单薄，但是不能忽视的是剑宗中可是有风清扬这样的逆天人物的。
所以白藿认为法术的释放技巧一直都被忽视了，法术很显然不像洪荒中人所认为的这么简单我当道士那些年。
白藿曾经问过诸人用法术变出衣服的经过。诸人的回答都很类似，心中念头一起想象出想要变出的衣物的样子，同时微弱的法力放出便结束了。过程说的很简单，但是白藿却抓住了其中两个在她看来显然非常重要的关键点——“念头一起想像出想要变出的衣物的样子”、“微弱”。
黄松和水冰月都说过，法力一经从离开体内便无法控制了。
离开体内不能便不能控制，对于这一点白藿是不认同的。因为如果是这样那么变出衣服的法术便不可能出现。关键还在于前面说的“念头一起想像出想要变出的衣物的样子”和“微弱”。这个想象的过程白藿认为其实潜意识的其实便是一种对释放出来体外的法力的控制，使其发生了变化；那么为什么诸人都认为法力无法控制呢？关键点在于“微弱”上，其他的法术应为需要的法力量比较大所以需要的控制力也比较大。而因为变衣服用的法力很微弱，所以只需要很小的控制力就能够实现，甚至只需起个小小的念头便达成了。因为只是念头一起的控制过程太短暂，所以便直接被忽略了。
那么法力要怎样控制呢？要通过什么东西来控制呢？
有之前的经验的白藿已经习惯了从洪荒中的诸人身上找不到答案便从自己后世的知识里面寻找。
于是白藿又找到了后世传说中和东方法术一东一西两强并立的西方魔法体系。
后世西方的魔法是利用精神力，催动外界的游离魔法元素。并加以控制，以达到特定效果的一种技巧。
东西方虽然相距极远。但是同一片天空之下想来大抵也想通，西方魔法认识中的游离魔法元素想来就是洪荒法术中所说的天地元素了。西方魔法利用精神力来催动魔法，这个精神力是什么，白藿便把他理解为洪荒中所说的神识。
那么神识能不能控制脱离体外的法力呢？现在洪荒之中神识的作用主要是感知和控制，神识能够对内感知人体的各种变化，也能散布出去代替眼耳口鼻感知外界的情况，神识强大的大神通者甚至能够通过神识一瞬间感知到距离非常遥远的地方的情况。
神识对物品的控制主要作用体现在隔空取物上面，用神识包裹住需要移动的物品，然后让神识仿佛一只延伸出去的手一样移动物品。
神识是能够离开身体散发出去感知和控制物品的，那么显然离开神识在身体后还能够得到控制，那么用神识来把法力当做物品一样来控制是否可行呢？是不是能够好像西方用精神力控制魔法的释放一样控制法术释放呢？
白藿没有修炼过神识，在发现不能修炼法术以后他便自动的以为神识也不能修炼，加上之前产生的法力，现在已经全部逆转化掉了，所以他现在不能够马上实验这个判断是否正确，但是既然想到了这一点，反正山上还有很多其他人，实验的事情便先放在后面了。
白藿先假设神识控制法力的判断是正确的，那么她便决定继续往下一步思考。
前面想到了后世的西方的魔法，白藿所知道的的西方魔法种类是非常繁多的治疗、结界、召唤、祝福、控制、强化、诅咒、攻击。西方的法术种类那么繁多那么想来东方的法术应该也不会少。
那么后世的西方魔法这么多的种类是通过什么样的方式来实现的呢？
魔法阵，用精神力控制魔法元素排列组合成某一种固定的魔法阵来释放相对应的魔法。
魔法阵起来应该很不难，洪荒之中本来就有阵法的概念。那么是不是能够通过神识控制法力来排列组合成一种特殊的阵法然后来实现类似西方魔法阵的功能呢？
这个问题，白藿决定在确定神识是否就是控制法力的工具这点以后再来做判断。
………………………………
第六十三章研究院与小学生
在对法力和法术开展了一些列的思考以后，白藿发现了其中的很多原理确实可以用自己后世的时候所知道的一些知识或者传说来解释。既然是这样的话，那么自己在后世生活的这些经历显然能够转化成自己在洪荒中的优势。
除了能够把自己的是非观教授给大家，还能够利用自己的优势来给身边的人提供参考，实现力量的增强。突然之间，白藿似乎想到了自己的先生之路应该怎么走了。
单纯的关于是非观的讲道理教育，在以拳头说话、弱肉强食的洪荒里面能够起到的作用显然是很小的，但是如果自己能够有办法让大家变强，然后把自己要讲的道理暗藏在其中，潜移默化之间自己最终想要帮助他们树立自己所认可的善恶观价值观的目的想必也会比较容易达成了。
于是接下来的几日，寻找对了思路的白藿便埋头开始了自己教学方案的制定。
一个月之期转眼即逝，白藿和昆仑中的其他人再一次聚集在了大堂之中。
在场的诸位除了白藿以外都坐在椅子上，白藿站在自己的座位旁边，在她的身旁是一个巨大的木板，木板上又挂了很多小木板盖在上面。
“一个月的时间已经到了，经过一个月的观察和思考，我终于想到了一种比较适合我们大家的传道方式。针对在场的诸位年龄辈分的不同，我的传道分成了两种不同的模式，接下来我把自己所想到的方式告诉大家，大家如果有什么意见的话也可以提出来。”白藿说道。
白藿选择了用传道来代替上课的说法。
主要是因为在洪荒中不伦什么种族最感兴趣的莫过于对“道”的研究。在洪荒之中“道”是神秘的，也是作用极大的，眼下的洪荒没有人能够站出来说自己知道什么是“道”了，他们大多只能通过不断的体悟去追寻到一丝适合自己的“道”。然后在这个体悟的过程中得到境界的提升。境界是一种很抽象的东西，但是它的作用却非常的大。修炼能够积累法力和增加法力的上限，也就是修为的提高，但是如果修为与境界不符的话，很容易陷入瓶颈期，并且不能发挥出与修为相符的实力。用传道来代替上课白藿觉得这是一个包装的过程，经过包装以后显然能够更加的得到诸人的重视。
“第一种模式是针对在场的大人们的，我把他称为研究院模式。”说到这里，白藿走到木板边上，伸手揭开了靠右边最上面的一块小木板。上面写着三个字“研究院”。
“什么是研究院呢？顾名思义，研究院就是思考研究问题的地方。在座的诸位成年人说起来在洪荒中都已经生活了无数年了。无论是法力、法术还是其他的方面都有了非常丰富的经验。大家也知道，我不能修炼法力也释放不了法术。对洪荒的了解也不如大家，所以我不可能也没有能力来教导大家进行相关的学习。但是我既然说了要教导大家，以上的这些我既然教不了，那么我凭什么称先生呢？过去的一个月我大部分的时间都是在思考这个问题，最后我终于想到了自己的优势是什么。大家也知道我出世的时间比较早。然后经常又会有一些大家都觉得奇怪的想法，这关键的问题就在于我思考和研究问题的方法上和大家不同。而我决定对于在座大人们的传道方向主要便集中在思考和研究的方式方法上。”
“先生，思考和研究的方式应该怎么学啊？”赤木听了白藿的话一阵头疼，他可是最懒的思考的人啊。
“嗯，赤木的这个问题问的很好，思考和研究都是非常抽象的。如果要用嘴巴讲的话，讲的人很累，听的人估计也是云里雾里的。所以我想了一个办法。那就是通过引导的方式来帮助大家学习。首先我会提出问题，然后们大家一起来思考和研究这个问题，在这个过程中我们一边解决问题，一边学习思考和研究的方式。今天我就带来了几个题目给大家，大家回去以后先花一些时间想一想。然后我们再找个机会聚在一起来讨论这些问题的解决办法。下面我们就来看看我今天带来的几个问题。”
白藿再一次回到了木板边上，把研究院下面的几块小木板依次揭开邪御天娇全文阅读。
“第一个问题是；关于控制离体法力的可行性。之前你们中的几个人都跟我说过。法力离体以后便不能能控制，但是我始终对这个说法存在疑问，因为据我所知，大家的这个认知大多都是前人传下来的的，前人的认知一定是正确的么？思考中非常重要的一步就是怀疑，怀疑前人的经验，所以我希望大家回去以后能够做一些尝试和研究，答案可以是多种多样的，下一次我们聚在一起的时候我希望每个人无论你认为控制离体法力是否可行都没关系，但是每个人都需要有自己认可的充足理由。”
白藿并没有把他认为神识可以控制法力的观点告诉大家，因为他自己也不知道这个观点正确与否，他担心自己说了以后反而会限制他们的思路。
“第二个问题是：法力的存储与流转路径研究。这个问题比较简单，大家先回去通过内视来观察自己体内的法力都存储在什么地方，然后就是平时法力在体内的流转路径和释放法术时法力流转的路径，然后下一次我们看一看每个人的情况是否是一样的，如果不一样的话我们再讨论下不一样的原因和哪种方式更优越。”
“第三个问题是：法力向天地元气逆转化的可能性。嗯，这个问题与我个人有关，我提出来主要是因为希望借助大家对法力和法术的了解帮助我一起思考这个问题。”
法力向天地元气的逆转化其实在白藿体内已经发生了，但是白藿并没有告诉大家，她希望借助其他人来看看自己体内的这个情况是非常特殊的个体变态，还是可以解释的常态现象。
“今天我留给大家的就是这三个问题，希望大家能够回去好好想想。接下来如果你们有什么问题的话可以提出来。”
白藿说完以后扫视了一下在场的几个大人，便见每个人都皱着眉头在思索着什么。
“先生我有个问题。”赤木想了一会以后说道。
“但说无妨。”白藿看了眼抓耳挠腮的赤木。脸上顿时露出了笑容，有问题是必然的。
“先�
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