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洪荒之老师驾到-第49部分
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但这只是修炼的目的之一，因为体内能够储存的法力的量是有上限的，当法力达到储存上限的时候天地元气转化为法力的过程也就停止了。后来妖族们发现这个储存的上限原来是可以改变的，这个改变通过法力在在体内的流动来实现。他们发现法力在体内流动，特别是按照一些特殊的路径流动以后体内能够储存的法力越来越多。
白藿把这个理解成一个开拓经络的过程，这个参考的是后世关于奇经八脉什么的说法，她认为体内的经络原本应该并不是完全开放，或者说开放但是经络的容纳度程度有限，而法力在其中的流动过程就好比一个水滴石穿的过程，要么就是一点点的打通了原本阻塞的经络，要么就是不断地冲刷下让经络变宽。这样一来因为容积的变大，体内所能储存的法力的量也就变多了。
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第六十一章 白藿的法术研究（中）
ps：
今天的第一章，后面还有五章。希望能够得到大家的票票支持。（这些字是不算字数的哦）
那么为什么白藿体内的天地元气不能转化成法力呢？
经过和黄松的探讨白藿找到了一个解释，那就是白藿体内的天地元气的凝结度太高凌风诀最新章节。在混沌中白藿跟胖子一样基本以凝结成白雾的天地元气为食，长久下来积蓄在体内没有新陈代谢掉的天地元气越积越多，最后干脆凝结在了一起。如果妖族体内的天地元气还是一气体的存在的话，白藿体内的天地元气恐怕已经快要凝结成固体了。很显然从气体状态的天地元气中分离一部分出来转化成法力简单，但是要从固体状态中分离的话难度当然要大上许多。
那么如果从体外直接吸收气态的天地元气来转化为法力呢？前面已经解释过了天地元气吸收的原理是一种类似于扩散的原理。白藿体内的天地元气浓度远远要高于外界，原本单纯的按照扩散原理来看白藿不但不能从外界吸收天地元气，反而会不断的从体内向外界转移。可是很显然身体的构造是非常神奇的，天地元气向人体的转移走的仿佛是一个单向的通道，这个通道只允许天地元气进入人体但是隔绝了从人体向外部的转移，在这种情况下白藿即无法吸收外界的天地元气，体内的天地元气也不会转移到外界。
于是白藿想要修炼出法力便变得非常的不容易，最终白藿推测出了自己想要产生法力有两种途径。
第一高效率的修炼法门，打个比方一般的妖族修炼，便好像从气态的天地元气中温柔地扯出一小部分来转化成法力，那么白藿的元气凝结成固态以后温柔的办法是不行的，那么既然扯不动就想办法暴力地把它敲碎或者切割成一小块一小块来转化，这个暴力的方法也许能够通过高效率的强大修炼法门来实现。
第一种方法。在目前找不到好的法门的情况下便只能暂时略过，那么便只有依靠第二种办法。
白藿想到自己的身体从外部吸收天地元气基本不可能，那么如果从体内吸收呢？让高浓度的天地元气直接在体内释放，然后再想办法把这些天地元气转化成法力。
前面已经说过，天地元气不能通过呼吸的办法进入体内，那么要通过什么办法来把天地元气弄到身体里面去呢？
这个时候白藿想到了丹药。外界和体内的天地元气转化成法力的过程中，因为本身的元气中夹带着大量的杂质，所以需要有一个去芜存菁的过程；而丹药不同，丹药中的天地元气经过炼化以后已经极为纯净，而且易于转化。妖族们服食丹药。其实并不是为了增加体内法力的数量，而是运用了丹药中的天地元气利于转化的有点，一瞬间将其中蕴含的大量天地元气转化成大量的法力。从而实现冲击体内经络从而增加法力储存上限的目的。
这也是为什么在不同的修为时期妖族能够服食的丹药标准不同的缘故。如果丹药和修为不符合，转化出来的法力太少不能达成冲击经络的目标，转化出来的法力太多，一时间超过了经络储存量太多，那么很可能直接的把经络撑爆掉。
服食丹药的方法也许可行吧。白藿想到这里看了看手上拿着的一颗三转金丹。
要不是要试试看？可是自己以前从来没有法力。三转金丹的效力会不会太过呢？
不管了，一来自己身体强悍的吓人，想必经络也不会太差，二来，本来就没有法力，就算经络毁了也差不了太多。
死就死吧。
白藿于是金丹扔到了口中。然后一口吞了下去。
靠，怎么直接就吞下去了，忘记问黄松这玩意是含服、嚼服还是吞服了。
金丹一入腹中了。就立刻化了开来。白藿感觉有点像自己以前直接吞食白雾的感觉，但是明显没有白雾那么暴虐。
金丹化开后白藿便感觉到一股非常强大的气流从中喷涌而出。
感觉到了气流以后白藿也不耽搁马上回想着自己曾经试过的修炼方法，闭目盘膝开始开始牵引着这股天地元气向法力转化左道方术。
白藿现在使用的方法是黄松传授的，在妖族中也算是比较高级的修炼法门了，加上丹药中的天地元气本身易于转化的特质。很快的这些气流的性质便发生了改变，一样还是气流的状态。但是其中的能量已经由天地元气转化成了法力。
果然有效，白藿不由心中大喜，于是手上掐起了一个火诀。
因为在室内，白藿担心点着了别的什么东西，所以只是释放了一个小小的火球。火球轻轻的浮在白藿的指尖，火力很猛，虽然是小火球，但是白藿能够感受到其中蕴含的威力不比之前见到小火龙放出的那个火团小。不愧是普通妖族只需一颗便能抵得上百年修行的三转金丹，转化后生成的法力量及其庞大。
收回不断地传向指尖的法力，手指尖的小火球慢慢的变小最后熄灭。欣喜之下白藿便开始观察体内法力的流转情况，不观察还好，一观察之后白藿脸上的喜色渐渐的消去，最后变成了一丝惊诧。
在体内流转的法力竟然越来越稀少，这些法力跑到哪里去了？
靠，逆转化！体内的这些法力竟然重新转化成了天地元气，然后不断地被体内原本凝结的天地元气吸附了过去。
怎么会发生逆转化的？从来没有听说过法力还会转化成天地元气的。
这是啥情况，这算啥意思？
白藿仔细的回想最近几天和黄松的交流，竟然完全找不到可以解释这种现象的理由。
难道是同化作用？洪荒中的常识找不到解释的办法，于是白藿开始在自己的记忆中寻找。
同化，文化环境不同的个人或团体，与另一不同的文化模式相接触，融合成为同质的文化单位而言。达成同化的重要条件：第一，要有直接而亲密的社交关系。第二，要有共同的语言关系。
在白藿体内，与法力相比占据支配地位的能量显然是天地元气，而在达成同化的条件上，原本天地元气能够转化成法力其中必然有着非常亲密的联系，而把语言关系换成属性关系来看的话，很可能天地元气和法力应该是具有共同或相近的属性关系的，这种情况这种条件之下，在白藿的体内发生法力向天地元气的逆转化便具备了可能性。
可是，尼玛，前面还是化学的概念，这一小会就变成了社会学概念，尼玛天道你丫能靠谱些么。
找到了解释的理由以后，白藿也就不在惊诧，而是无奈了。
想到前面的法力、想到前面的小火球，自己来到这个世界以后第一次的拥有，第一次的释放。白藿证明了自己的推测，但是很显然目前的白藿还找不到一种办法让体内的法力摆脱逆转化的方式。
难道要释放法术就必须先嗑药？
白藿想到自己对敌时的场景，对方掐起一个法术就准备朝白藿攻击过来。
“等等！”白藿对着敌人大叫一声，然后撑着敌人发愣的时候从怀中掏出一个药瓶，把小药丸倒入口中，等到药力发作，白藿乘着法力初生还没来得及发生逆转化的时候对敌人说一句“我们可以开始了。”
尼玛，老娘我这是药罐子还是需要依靠蓝色小药丸才能雄起的中年大叔啊。
白藿证明了自己的推测没有错，自己想到的让自己体内拥有法力的办法也确实有效，虽然存在很严重的问题，但是目前目前白藿的主要目的并不是让自己成为一个能够释放法力的正经洪荒人，于是便暂时抛开了心中的无奈，开始把精力转到了下一个研究项目——法术。
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第六十二章 白藿的法术研究（下）
ps：
今天的第二章，后面还有四章。
法术的基础是法力，要释放出法术先就需要体内有法力的存在。法力的属性决定了法术的属性。
一般的妖族体内法力的属性都比较平均，所以他们大多能够释放出来各种属性的法术，只是有的属性比较突出，那么这个妖族就会比较擅长于这一系列的法术。而龙族与妖族的不同就在在于体内法力属性的一枝独秀。
那么法力和法术的关系是什么呢？
依然与白藿原本以为的情况不同，释放出来的法术并不是由法力直接转化而来的。
天地之间各种属性的元素无处不在。而法术，就是通过把体内某种属性的法力释放出来，然后以这种属性的法力为引子，把分散在天地直接的这类属性的元素聚集起来，然后便形成了法术释放的效果。
白藿已经见识到了不知道多少次的法术释放，前面自己也终于有机会亲自释放了一个小火球。
但是白藿对于法术却还有许多的疑问。洪荒的法术似乎太单调了。
无论是后面的电视上、中乃至于网络游戏里面，法术除了威力巨大以外还有两个最显著的特点那就是华丽和功能繁多。
可是白藿看到的法术却大多非常的单调。洪荒中绝大多数的法术都是攻击类法术，而且是非常单调的攻击模式。
以水冰月为例子，水冰月是水系的巨龙，与火系巨龙单一的火属性法术不同相比水冰月的法术除了水以外还多了水的另外一种形态冰。但是在攻击上水冰月的攻击模式还是非常的简单，那就是释放出来水或者冰来攻击对方，不同的只是这些水和冰发出去的时候的形状上发生了一些改变，例如水刃、水枪之类的。
法术怎么可以这么单调！
在法术的研究中白藿发现，法术从释放的模式开始就是简单单调的。大家引以为傲的法术大多都是以法力为引。引动元素的汇聚，然后便没有了。
反而是无论什么种族无论什么属性的法力都能够释放的最简单的一个法术反而让白藿觉得最具技术含量，那就是变出衣服的法术。
要知道天地之间可不具备天然可以变出衣服材料的元素，显然在释放这个法术的过程中发生了一个元素转化的过程，而且从无论什么属性的龙族都能够变衣服这点来看，这种转化的模式并不是单一的。那么不同的元素都能够通过转发变出衣�
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