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寻宝从英伦开始-第177部分
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同时梼杌还有预知未来的本事,用这个名字作为史书的名字,也有借古知今的意思。
另一种说法则是按照《说文解字》上的解释梼是断开的木头,杌是树桩。两个字连起来,就是断开的树桩。很明显,梼杌有年轮的意思,代表了时间的流逝。
相对于上一种说法,这一种说法显然更合理一些,至少在同类横向比较之中,无论是梼杌还是春秋都指代了时间的流逝,也符合史书的性质。
对于这本书的身份梁恩之前翻译的时候已经大概有了某种猜测,毕竟他从那些文字中找到了很多价值的史料价值的史料,如周代设立“三监“、“共和执政“的确切含义、周平王东迁、秦人的源流等。
不过作为那个年代敢公开喊出“我蛮夷也。”的楚国,那个位于礼乐文化区边缘的国家在历史的记录中也体现出了与众不同的一面。
比如说他没有儒家那种为尊者隐的习惯,所以在对于历史的记录方面而中原的大部分记录都有所区别,尤其是在记录历史事件的角度上这一点尤为突出。
举个最简单的例子,在记录西周末年平王东迁历史的时候,就直截了当的指出当时周幽王的弟弟周携王才是正统。
竹简上的记载中最前边的一段和现代史书一致,那就是周幽王因宠爱褒姒,废贤德的王后申后及申后所生太子宜臼,废长立幼,改立宠妃褒姒为王后,褒姒之子伯服为太子。
申后及太子宜臼因此被迫出奔至申国,直到前771年,申后之父申侯联合缯国及犬戎进攻镐京,野蛮的犬戎大肆杀掠,杀死周幽王劫掠镐京而去。
而接下来的记载就和现存历史有所区别了,按照竹简上的记载,邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢,是携惠王。
立廿又一年,晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年,邦君诸侯焉始不朝于周,晋文侯乃逆平王于少鄂,立之于京师。
如果联系前后文内容的话,就会发现在公元750年,周平王勾结鲁国、晋国,许国、申国、犬戎袭击周室。
而姬姓大诸侯晋国,鲁国之所以会站在并不是正统的平王这边,是为了削弱周室实力,需要一位不得人心的、易于控制的周王。
也就是说,竹简上记载了申侯缯侯许文公等立宜臼为周天子,周地百姓及王公贵族立余臣为携王。携王是周室所立,而平王是与周室为敌的申国为立,所以说周携王才是正统。
周平王击杀周携王后,将周室的根基之地关中平原赠与秦国,并率王室东迁洛阳以求得晋国、虢国保护。周王室从此一蹶不振。
显然,这和《春秋左氏传·昭公二十六年》:“携王奸命,诸侯替之,而建王嗣,用迁郏鄏。“记录的是同一件事情,但观点截然相反。
虽然说现代人是基本上不可能知道这不同的史书到底那一份记载的是历史的真相,但至少能让大家从一个新的角度看那些历史。
而对于历史研究来说,资料来源越多,研究者就越能接近历史的真实,如果只有单独来源的话很容易被记录者本人的观点所影响。
再以《春秋》这本史书为例,这本史书的作者虽然有孔子和鲁国史官两种说法,但有一点是可以确定的,那就是作者写作时使用了微言大义,或者叫春秋笔法的文章写法。
这种文章写法最大的特点就是在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向,而不是通过议论性文辞表达出来。
春秋笔法以合乎礼法作为标准,既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面,也包括“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”的曲笔的一面。
但是对于后来的历史研究者而言,这些带有个人情绪色彩的写法可能会埋没一部分历史的真相,让人们对古代的历史产生了某种误解。
也就在他确定这本书是那一本失传已久的古代楚国史书的时候,脑海里一次性出现了四张卡牌。
出乎意料的是,这四张卡牌中没有低等级的N卡,而是三张闪着青铜色光芒的R卡和一张闪着银光的SR卡。
“看来故乡这次赠送我的礼物价值挺高的啊。”梁恩小声的感慨了一句,然后开始清点起了这些卡牌。
三张R卡中有两张是常见的卡牌,包括一张【修复(R)】和一张【鉴定(R)】而另外一张则是一张技能卡【语言学家:古楚语(R)】
【语言学家:古楚语(R):春秋战国时期,虽然各国贵族们能够用雅言进行交流,但实际上每个国家都有自己的语言文字存在。
虽然作为诸夏的一员,楚国语言文字也是起源于西周,但因为进入春秋战国时代列国并起的原因,所以语言文字也逐渐带上了本地的特色。
强化卡(一次性),消耗此卡,可以让自己掌握一名楚国封君的语言文字技能,其中包括当时封君需要学的那些和语言文字有关的知识。】
“楚语么?感觉古汉语和现代汉语之间之间的发音差别也太大了,如果找个不知道的人的话说不定根本就听不出这种发音居然是汉语。”
看见这张卡牌的第一时间,梁恩立刻使用了卡牌获得了这些知识,不过在整理了脑海中这些新获得的知识后,他觉得这些古代语言放在今天朗诵起来有些奇怪。
不过就在他使用这种古老的语言随便说了几句话之后,很快就想到了什么似的立刻拿出了手机开始查询了起来。
第302章 祝融
很快,梁恩就在手机上翻到了一个对于华夏人而言耳熟能详的篇目,接着打开手机的录音功能用刚学会的楚语朗诵了起来。
“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降——”
随着屈原的《离骚》被梁恩在使用了【诗歌吟唱(R)】卡牌的情况下用楚语朗诵出来,一种悲壮的感觉也在空气中淡淡的回荡。
不得不说,相对于用现代汉语朗诵这首诗,用古代,也就是屈原那个时代的语言念诵的时候明显更有感觉一些。
而在念完整首《离骚》之后,他从录音中发现虽然说对于现在绝大部分的人而言想要听懂这些内容并不简单,但是从这些抑扬顿挫和节奏之中能够听出一种特殊的美。
“可惜这种东西根本就没法说清楚来源,也不能用做学术研究。”因为卡牌上边获得的技能并没有其他的证据能够证明,所以这些知识顶多能够自娱自乐而已。
毕竟真正想要学术角度证明这一点的话,就需要大量的证据才可以,而古代楚国的语言发音对于梁恩来说根本找不到证据。
不过,虽然这些东西作为学术研究因为缺乏证据而不够格,但这并不代表梁恩不能将这些东西流传不出去。
虽然证据不足,但是如果不以学术为目的的话,那么只要不违法,不违背道德自然就可以想怎么说就怎么说,反正世界上的民科那么多,再多一个也无所谓。
更重要的是,和大部分很容易就被证伪的的民科不同,这种古代文字读音复原其他人哪怕不认可但也很难证伪。
毕竟古代没有什么录音设备,所以面对古代文字发音的时候各路学者往往都有自己各自的观点,而且谁也说服不了谁。
趁着这股兴致连续念了五六篇楚辞之后,他才坐下喝了点水润润喉咙,然后开始检查自己之前获得的那张新的SR卡。
【祝融(封锁中)(SR):一名中级历史探索者已经可以掌握各种超自然的力量,而通过一些次级职业将那些历史上传说的力量在现实中重现。
华夏的古代,史官可以说是非常重要的存在,而他们记录下的那些记录也是很多人,事件甚至是国家曾经存在过的唯一痕迹。
作为楚国的史书,梼杌记载了有关于这个国家曾经发生过的事情,这自然也包含了大量有关于楚国的传说。
根据传说,楚国的先祖是黄帝的孙子颛顼的玄孙重黎,也就是夏官火正祝融,而这些传说所留下的信息自然能够为历史探索者所用,令其具现出与传说一致的力量。
次级职业卡(永久),依附于主职业卡使用。,并与使用者灵魂永久性绑定,不可解除。与其有关的力量必须通过本卡才能够发挥作用。】
“又是一张次级职业卡吗?但怎么又是和火有关的存在——”作为一名华夏人,对于传说中的火神祝融自然是有所了解的。
只不过让他觉得奇怪的是,上次太阳使徒这个次级职业就和活以及光明有关,而这次这个祝融又和火焰与阳光有关。
“这可能是因为人类的文明就是来自于用火吧。”琢磨了一会儿后,梁恩突然想到。“而我所做的搜索历史的工作就是为了人类的延续,因此可能和这方面的职业契合度比较高。”
当然了,这个卡牌系统具体是怎么给自己安排的梁恩是不可能知道的——至少现在不可能,不过从以前的那些东西上他总能找到一些蛛丝马迹。
因为之前有一次获得次级职业的经历,所以梁恩很快就将注意力集中在这张卡牌上,不过和上次不同,这次的祝融有三个分支。
“火神祝融,夏官祝融,海神祝融——等等,最后这个是什么情况?”看完卡牌上显现出的古楚国文字之后,梁恩对上边显露出的三个分支内容觉得有点奇怪。
在他的印象中。水火应该是不相容的存存在,所以最后那个海神祝融自然就显得有些不太对劲了。
好在现在是信息时代,所以梁恩有疑惑之后立刻用打开手机查询了起来,很快就找到了这方面的资料。
按照传说,尧时洪水滔天,鲧想办法到天上偷了息壤到人间用它堵塞洪水。但天帝知道息壤被窃后就派火神祝融下凡,在羽山地方把鲧杀死,并夺回余下的息壤。
做完这一切后,天帝命令祝融监视人间治水,让他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神,所以就合水火为一神,兼任南海之神。
甚至在今天华夏南方的港口城市羊城还有全国规模最大,历史最悠久的南海神庙,而在神庙中供奉的就是南海海神祝融。
实际上古代的传说就是这样,往往会在漫长的时光中逐渐改变具体情况,被人添油加醋,以至于今天流传的传说已经和原来的传说产生了根本性的变化。
举个最简单的例子,就以华夏的图腾龙来说,最早只是传统红山文化中玉猪龙的形象,但是后来却发展成了现在这种头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎的样子。
与之前太阳使徒的用法一样。这张【祝融(SR)】同样也是传说之力上限一步步解锁卡牌。但不同的一点是,这张卡牌中三个选项可以各自选择技能而互不干扰。
“每条线路需要一点传说点数上限开启,同时第一个技能级一点,第二等级两点,每一等级都比前一等级所需的传说点数上限增加一点。这点倒和之前一样。”梁恩小声的嘀咕道。“不过每个选项后边各自有五种技能。”
这可能是因为祝融是火神的缘故,所以技能的数量对应了易经中离卦所对应阳数数字,也就是数字5。
搞明白这张卡牌如何使用后,梁恩就在内心里盘算了起来,和之前太阳使徒不同的是,这次在选择之前他甚至不知道有关于技能的蛛丝马迹。
“看来接下来只能靠猜测外加运气了。”反复检查后确定了接下来可能要靠运气的梁恩很
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