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　　　　是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何，是身为大不？

　　　　须菩提言：甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。

　　　　无为福胜分第十一

　　　　须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何，是诸恒河沙，宁为多不？

　　　　须菩提言：甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙。

　　　　须菩提，我今实言告汝，若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？

　　　　须菩提言：甚多，世尊。

　　　　佛告须菩提：若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。

　　　　尊重正教分第十二

　　　　复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。

　　　　如法受持分第十三

　　　　尔时须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？

　　　　佛告须菩提：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何，如来有所说法不？

　　　　须菩提白佛言：世尊，如来无所说。

　　　　须菩提，于意云何，三千大千世界所有微尘，是为多不？

　　　　须菩提言：甚多，世尊。

　　　　须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何，可以三十二相见如来不？

　　　　不也，世尊，不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。

　　　　须菩提，若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。

　　　　恶人今生食恶果，只缘前世种恶因。万般自作还自受，地狱受苦怨何人？

　　　　奉劝世人向善行，莫生邪念起恶心。放下屠刀即成佛，强盗悔过得禅心。

　　　　参禅成佛有何因？安神养气兼修心。前世修心今觉悟，今生即心便成佛。

　　　　今生起念爱众生。后世倍增智慧心。智慧出自有耐心，幸福源于广胸襟。

　　　　莫道因果无人见，远在儿孙近在身。如果今生遭恶报，幡然悔悟值千金！

　　　　修心觉悟得福报，执迷不悟祸必临。三世因果非小可，佛言禅语道理真！

　　　　今生究竟有多长？心平气和听佛音：昧者妄说生死间，释尊笑称呼吸间。

　　　　过去呼吸为前世，未来呼吸为后世。今生果系前世因，后世果报源于今。

　　　　一旦悟通因果经，处处受益值千金。纵观中外与古今，三世因果明于心。

　　　　珍修今生呼吸间，后世永远有福音。宇宙万物同一源，众生平等共一心。

　　　　个个今生参禅心，人人后世一家亲。世界大同是理想，全球众生齐修心！

　　　　善男信女听言因，听念三世因果经。丰衣足食为何因？前世解囊济贫民。

　　　　父母安康为何因？前世敬重鳏寡人。子女孝顺为何因，父母前世慈悲心。

　　　　健康长寿为何因？大慈大悲菩萨心。多病折寿为何因？作恶造孽狠毒心。

　　　　坐牢受罪为何因？为非作歹贪嗔心。善人时时收善果，只缘处处种善因。

　　　　合十！

　　　　作者有话要说：我真是没办法了，我知道**无法杜绝这些，

　　　　我只能用这样的办法表达一下我的愤慨。

　　　　希望支持的亲能继续支持，5555，不要因为我范牛脾气了就离我而去。。

　　　　我更不想因为这样就像某些朋友一样干脆断更，

　　　　这样对不起一直默默明明，支持我的人，所以我用了这么个傻办法。。希望大家不要笑我。。

　　　　如果让大家不便了，是我的错，我道歉，让我任ing一次吧。a

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一家三口

　　　　开始佛经，祝愿大家平安有福，合十。

　　　　时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？

　　　　佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

　　　　唯然，世尊，愿乐**闻。

　　　　下文为前辈的b言论

　　　　霸王者，你理所当然，鄙人v了，你真不留评，我不会生气，这是个人习惯。

　　　　负分者，本人没意见，小斋写文天马行空难免有纰漏，只要你言之有理，砸不死我就送分给你。

　　　　看盗文者，你无罪，是人都有占小便宜的心理，被盗者我不是第一个也不是最后一个。

　　　　盗文者及其网站：

　　　　你承载着一群蒙面人的恭维，换来一堆所谓的lun坛币，你得意了，开心了，拿着别人用心血写成的百页千页‘’肆意挥霍。

　　　　我们熬夜码字耗尽心血，我们冥思苦想万般纠结，我们忍着寂寞压力只为博读者一言，这些，功成名就的你们通通看不到。

　　　　鄙视着唾弃着无数作者的心血，成就了一个又一个所谓有爱的lun坛，这本身就是一个黑色的幽默。

　　　　而更幽默的是，一个盗的漂白传奇居然成了楷模，无数个贪婪的眼睛聚集着妄图成为第二个神话：你承接广告，你也签约作者，你人模狗样做起正经的勾当。

　　　　可你能否忘记过去，一手沾满了别人的鲜血，一手飞快的继续扼杀着更多的作者，试问你如何能再清白？

　　　　你微笑的背后，皆是可耻的罪恶和面目可憎的下流，撑着微笑的嘴脸躲在法律的背后茍延残喘，你以为这世界这国家这众人皆收不了你！

　　　　可你，终其一生。

　　　　终其一生你都无法光明正大站在主流中，诉说你肮脏的曾经。

　　　　你的恶，已深入骨髓，无法洗净。

　　　　你的罪，已像瘟疫般泛滥开来造成了不可收拾的局面！

　　　　有一个最最‘辛苦’的组织，名叫手打团。

　　　　无论你加多少防盗措施，无论你多么意正辞严的指责奉劝，他们都无怨无愧的立在第一线顶风作案，在你更新片刻后迅速的剽窃，手打出来，上传lun坛，并深情呼吁：

　　　　手打团不容易，请爱护资源，仅在本站留传，严禁盗文！

　　　　这个笑话，太过讽刺，讽刺到让人咬牙切齿冷笑的地步。

　　　　皮厚至此，怕是造物的世主也要感慨人类进化之快！

　　　　看到这里，你或许会笑：一个三流不到的小写手，你有什么资格指责我们？盗你的文你的荣幸，同步盗你的文，更是你的光荣！我们未改了你书的作者名便足以让你含笑九泉，你还有什么资格到我们这里叫嚣？读者爱到哪里看是他们的自由，你们为了那千字三分钱出卖了自己的作品，居然还好意思让我们删文？！你大不了弃笔！网络作者多如牛毛，多你一个不多，少你一个少！

　　　　对于这些，我的回答只有七个字：“我想问候你母亲！”

　　　　我写文，是因为我心中有爱，我v，是因为有推荐，可以给更多的人看，有回报，我自然会开心。

　　　　没有任何一个作者会希望作品束之高阁无人看到，但是，读者中有一种人除外！它便是：不点不评不声不响的偷文贼！

　　　　对于作者，没有收藏，评论也是好的，没有评论，点击也是好的，可连点击都没了，有几个孤芳自赏的作者能继续坚持下去？

　　　　抱歉我不是圣人，我不是大神，所以我一直有个庸俗的梦想，让我点击高一点吧，让我评论多一点吧，让我收藏高一点吧，让我知名度多一些吧。

　　　　终南捷径，怕是只有你们这些网站贩卖着别人的作品一夜成名，我们，除了辛苦的码字，努力提高自己的水平外，我再想不出别的。

　　　　这世界上所谓的公平，我从来都不相信。

　　　　倘若有，你们为何会如雨后春笋屡禁不止？

　　　　法律，怕只是部分人手中的玩具，漏洞比天大，睁半只眼闭半只眼任你们逍遥在外。

　　　　脸皮，我已见过形形色色的人类，对世界上很多人不存在这种东西深信不疑。

　　　　夜半突然心血来潮，又收到一个盗无比b的回复，仅以此评来舒缓自己受伤的心。

　　　　一气呵成，懒得回头再看，有被本人过激言语惊到者请见谅，鄙人刚刚病愈游走在被刺激到崩溃的边缘……

　　　　开始佛经，祝愿大家平安有福，合十。

　　　　大乘金刚般若波罗蜜经

　　　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　　　法会因由分第一

　　　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

　　　　善现启请分第二

　　　　时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？

　　　　佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

　　　　唯然，世尊，愿乐**闻。

　　　　大乘正宗分第三

　　　　佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　　　　妙行无住分第四

　　　　复次，须菩提，菩萨于法应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何，东方虚空可思量不？

　　　　不也，世尊。

　　　　须菩提，南西北方四维上下虚空，可思量不？

　　　　不也，世尊。

　　　　须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。

　　　　如理实见分第五

　　　　须菩提，于意云何，可以身相见如来不？

　　　　不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。

　　　　佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

　　　　正信希有分第六

　　　　须菩提白佛言：世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？

　　　　佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于