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重生在杀戮空间-第134部分
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“别急呀，什么时候生有什么重要的，说不定在妈妈的肚子呆久一点，还更健康呢。”齐程笑嘻嘻道，趴到郝然的腹部上听胎动，忽而作出一副激动的样子道：“听听，好像动了哦！”
“瞎说。”郝然捏了捏他抖动的毛耳朵，轻斥道：“要是真的动了，岂不是已经可以开始胎教了？”
“谁说不是？”齐程眨眨眼，又作出一本正经的样子，直起身轻咳几声道：“不知道老婆你有什么胎教内容可以提供呢？”
“你是说怎么教咱们小怪兽编藤席，编藤筐，编渔网吗？”郝然揉了揉额头，“我也就这么多生活技能了……不过如果他喜欢吃蔬菜的话，倒是可以教他种菜……”
郝然正絮絮说着，几个雌兽人就走过来丢了一块烤ru到地上，她抬起头，那两个雌兽人就面瘫状走了。
齐程忙捡起这块ru，约有面盆大，还热乎乎的冒着ru香，他深深闻了一口，忍住想咬一口的冲动，还是递给了郝然，道：“快吃吧，她们也是一番心意。”
郝然点点头接了过来，吃了一口后，又撕下一条ru送到齐程的嘴边，齐程却是紧闭着嘴巴不接，摇了摇头，认真道：“你自己吃，现在食物不够，你管好自己，你放心，我很能挨饿的。”说着他还很自信的拍了拍胸脯。
几番喂他都不吃，郝然无奈，只好收回手自己咽了下去，齐程说的很对，现在的确食物很不够。因为发现那场病疫的原因来自于腐ru里的红色小虫后，小克便不再让齐程带着兽人们冒雨去涨水里捕食了。
不过这段时间雨势比之前大了许多，就算病疫不是红色小虫的原因，也很难再出去捕食了，所以这段时间群落里的兽人们都是在吃冻穴里的老本，等于坐吃山空。
所以小克在食物的分量上只好再度裁减，到现在，食物的分量只勉强维持让每个兽人不至于饿到无力而已。
而在这食物尤其珍贵时，那些被郝然救过的雌兽人们不知是抱着感恩的心，还是同情她有孕在身的心，时常资助一些她们自己也不够吃的ru……这让郝然很感动，但看到她们经常饿到弓缩在皮草上时，又有些于心不忍。
但郝然肚子里小怪兽似乎是个大胃王，总是要吃要吃要吃，所以她没为了这些而拒绝过一次对方赠送的食物。不管送的是ru块，还是她一点也不喜欢的那种树根，还是其他的什么，郝然都努力全部吃掉，一点也不浪费，一点也不剩下。
“咳咳。”似乎是吃得太快，郝然有些噎住了，齐程见了忙帮她拍了拍背，又去那头产奶的羊鹿那挤出一小碗奶。那羊鹿自从吃光了郝然准备的树叶后，就和那猿兔一起吃起树藤来，原本郝然是舍不得好好的树藤让它们吃的。但后来齐程不再去捕猎，她便把那用剩了的渔网扔给羊鹿和猿兔吃。
它们两只似乎也知道现在是坐吃山空，所以每次也不敢毫无节制的吃，每次只吃少少，所以两只家伙到现在也只是精神萎靡，还没饿死。
齐程拿了奶过来后，忙喂郝然喝了几口，她顺了顺气后，便皱起眉将剩下的那块ru塞到了齐程的手里，道：“你吃吧，我吃饱了，你看，我都吃噎了，可胀。”
“乱说，哪里饱了，我摸摸。”齐程不信，作势要来摸她的胃部，郝然忙抓住他的手，一把从胃部移到了丰满了许多的胸部，然后揉了几下，轻笑道：“满满的，饱了饱了。”
齐程被她这么一折腾便急急缩回了手，脸上一热，瞪了她一眼道：“你的胃长出来了啊？”
郝然见他这样不禁心里暗笑，知道他忍了许久，果然守不住诱惑……于是便借机将那块ru塞进齐程的嘴里，齐程来不及收口，见她喂食的态度坚决，只好吃了下去。
“真乖。”郝然掐了掐他的脸颊，在上面嘴了一个，翻身坐到了齐程的身上，将他一把揽住。但她的手却摸到了齐程有些瘪瘪的胃部，有些心疼的道：“看你，每次给我留那么多，你自己根本就吃不饱，我都从你胸这头摸到你背那头了。”
“夸张。”齐程别过头，却被郝然给板正过来，她笑眯眯的搂过齐程，在他唇上细细密密的亲了起来，齐程想回吻，但内向又挣扎怕一会真控制不住就……于是只能哼哼着让郝然在他唇上啃来啃去。一吻结束，齐程的唇被郝然吮吻的红艳诱人，却毫不自知。
郝然抱着他的腰，在他的胸口攒动了几下，寻找了个合适的位置蜷缩进去，就像一只小虾米，轻声唤道：“老公。”
“怎么了？”齐程虽然被她弄得有些痒，但还是任她在自己身上折腾着，觉得被她依偎着的感觉很好，这种感觉……就仿佛跟吃饱了似的。
“你说我们生的小怪兽，取名叫什么好呢？”郝然眼睛咕噜噜一转，抬起头问道。
齐程挑了挑眉，尾巴轻轻扬起，道：“你说呢？”
“照我看……”郝然沉思了一会，接着道：“如果生的小怪兽是黄毛，就叫小黄，如果是黑毛，就叫小黑，如果是花斑就叫小花，如果是……”
齐程眼皮一跳，忽然觉得自己老婆应该和小娜是姐妹，郝然却浑然不自知，说得津津有味，“如果和你一样是鸳鸯眼，就叫小鸳鸯……”
作者有话要说：下个月就真的转学了。。
又要经历一次搬家和适应新的城市，不过还是会努力保持
希望大家继续支持俺，嘿嘿，评当然少不了啦！不过有意见请一定提出来。。_a
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怪兽出世
开始佛经，祝愿大家平安有福，合十。＇ 奇 书 网 w w w 。 q i s u w a n g 。 c c＇
大乘金刚般若波罗蜜经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
法会因由分第一
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
善现启请分第二
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？
佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。
唯然，世尊，愿乐**闻。
大乘正宗分第三
佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
妙行无住分第四
复次，须菩提，菩萨于法应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何，东方虚空可思量不？
不也，世尊。
须菩提，南西北方四维上下虚空，可思量不？
不也，世尊。
须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。＇ 奇 书 网 w w w 。 q i s u w a n g 。 c c＇须菩提，菩萨但应如所教住。
如理实见分第五
须菩提，于意云何，可以身相见如来不？
不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。
佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
正信希有分第六
须菩提白佛言：世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？
佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，即为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
无得无说分第七
须菩提，于意云何，如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？
须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。
依法出生分第八
须菩提，于意云何，若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？
须菩提言：甚多，世尊。何以故？是福德即非福德ing，是故如来说福德多。
若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。＇ 奇 书 网 w w w 。 q i s u w a n g 。 c c＇何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
一相无相分第九
须菩提，于意云何，须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？
须菩提言：不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。
须菩提，于意云何，斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？
须菩提言：不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。
须菩提，于意云何，阿那含能作是念，我得阿那含果不？
须菩提言：不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。
须菩提，于意云何，阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？
须菩提言：不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离**阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离**阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
庄严净土分第十
佛告须菩提：于意云何，如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？
不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得。
须菩提，于意云何，菩萨庄严佛土不？
不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何，是身�
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