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欢想世界-第566部分
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就比如说那道菁瓜丹吧，看上去就是一朵新鲜的黄瓜花，花托后连着一根曼曼小指般的黄瓜，就似刚从藤蔓上摘下来时。
第一口吃花，味是香酥，第二口吃瓜，味是酸脆。
有些菜倒是曼曼能做的，比如有一道玉兰衣，就是用广玉兰的花瓣沿着盘子的外缘摆成盛开的形状，盘子中间是红椒青椒小炒黄牛肉。
华真行一看就知道，这不就是土匪肉的创意吗？
广玉兰的花朵洁白，张开了有海碗大小，远望过去就像碧树上停着一只只白鸽。它的花瓣很厚，呈勺子状，这道菜就是用花瓣裹着小炒肉一起吃。
广玉兰花瓣看着也像是刚摘下来的，其实已用法力炼制，去碱去涩、保形保色，吃在口中竟有一种香甜的面糯感。
还有一道菜叫琉璃芝，并不是小境湖中特产的肉灵芝，就是素斋中最常见的油炸南瓜花，通常是裹点豆粉糊炸出来，口感竟有点像在吃肉。
华真行炸出来的南瓜花，是展开的灵芝形状，花瓣包括上面的挂汁则完全是透明的，一口咬下去还会发出声声脆响，难怪取名叫琉璃芝。
成天乐和闻萧韶来得比较早，没好意思干坐着，也一起过来帮忙。这两人的修为都有九境，手艺居然也都不错，在华真行的神念指导下做了好几道菜。
成天乐一边做菜还一边偷笑，觉得这席百花馐很有趣，比如闻萧韶做的那道“且隐星月暗品香”，其实就是茉莉虾。
这道菜的主料是不大不小的带籽青虾，剥壳比较讲究，籽和仁都要保持完整，做熟后能一筷子都夹起来，恰好一口一只。
所谓星就是虾籽，所谓月就是弯月状的虾仁，配料最好用黄腊梅，白茉莉次之。这时节华真行没有找到黄腊梅，就用了白茉莉。
游方来了之后，也比划着挽袖子的动作要帮忙，可他穿的是件短袖。华真行把他赶回桌边坐着陪其他客人了，不过是一桌菜而已，“厨房”的人手够了。
华真行一边做自已的菜，一边看曼曼摆盘，那道玉兰衣是用广玉兰的花瓣做的，他在琢磨能不能改良一下，下次换成灵书玉兰试试？
灵书玉兰和广玉兰其实不是同科植物，只是名字都叫玉兰而已，欢想园中也移植了不少株，每年都会开花。
灵书玉兰不仅开花还结果，结出的果子就像不规则的葡萄串，摘下来一粒仔细看，其实是板栗那样的半球形，大小跟葡萄差不多，质感却和板栗类似。
它外面也有一层硬壳，里面的果仁可以吃。经过法力炒制的果仁熟后微微膨胀，却又恰好不胀裂外壳，轻轻一咬壳便从中裂开，就跟嗑瓜子差不多。
客人陆续到来后、尚未开席前，桌上就摆着炒灵书玉兰果，就当喝茶开胃的瓜子了。
等到正式开席，众人的期待感早已被拉满了，一桌百花馐色香味俱全，大家赞叹连连。吃这样一桌菜得讲究点文雅，喝酒也要用小杯。
可是喝到最后，众人的酒意也都上来了，将这一桌百花馐吃得涓滴不剩，最后盘子干净的都跟洗过似的。
华真行的厨艺受到了一致推崇，大家纷纷赞他为天下第二厨。为啥不是第一呢，可能是是这样更符“夫唯不争”的境界真意，也可能是怕他骄傲吧。
大家酒还没喝够呢，但是菜已经吃光了。华真行却表示不添了，因为整篇菜谱都已经做完了，《百花馐》中的每一道菜都上了，吃到这里感觉正好。
上哪里吃饭，是按照一本菜谱从头做到尾的？今天大家都见识了。其实《百花馐》中还有一样东西没上桌，就是开篇所载的瑞玫蜜。
华真行也有准备，他提前炼制了一批瑞玫蜜以水晶小瓶装好，送给今天在席上的每位女士一人一瓶。至于男士嘛……其实也有收获！
在座的可都不是一般人，众人品味点评后得出了一致结论，这一席百花馐吃下来也有滋养灵效，灵效之一就相当于服用了一盒春容丹。
但百花馐可不是春容丹，它只是一桌酒席而已，假如不算人工成本，诸般食材加上些水电费用，顶天了也就几千块。
假如算上人工成本的话……这账没法算，还是算了吧！
春容丹由于几种特殊灵材无法替代的特性，其实只能给女性服用，但百花馐可不一样了，无论男女都可以吃啊！
说是其灵效之一就相当于服用了一盒春容丹，其实只是在座众高人的大致判断。这样的酒席不是量产工业品，所谓的灵效也没有量化的标准。
比如有人可能多吃几口、有人少吃几口、有人多吃了几口这道菜、有人多吃了几口那道菜。具体灵效如何，要根据实际情况乃至体质差异有所不同。
就算按同样的菜谱，假如换一个人做出来，可能灵效也有差别，甚至加工手法稍微改变一下或者糊弄一下，可能就没有今天众高人体会到的灵效了。
华真行可是养元术的开创者、春容丹的研制者！他做出来的百花馐，“风味”上肯定也有其个人特色。
总之这一桌百花馐大获成功，杯盘都撤去之后，大家的酒意还正浓呢，也不知谁现场拿出了纸笔。
风先生喝多了，去操作台那边弄了碗酱油，抓起笔就要蘸着写字。华真行赶紧一把拦住，又在餐桌上摆好墨砚，风先生提笔写了“以阅众甫”四个大字。
华真行很配合地问道：“风先生，为什么要写这四个字？”
风先生脸蛋红扑扑的，呼吸中带着酒香：“甫者，圃也、苗也，既是生苗之园，又是园中之苗，既象天地之初，又象万物之始，更像养元术所谓之元。
众甫乃世间万物之始、众生族类之源。你并非本人独自修行，也推广养元术于世俗，非发一人之生机，乃发众人之生机。斯为我所见，可谓阅。
但修行亦是自家事，养元术推广得再好，也未必能把你推过关障。就你本人修行而言，欲创养元术功诀破八境修为，见天地万类生机便是心法，此亦为阅。”
虽然风先生已醉意七分，差点就要沾酱油写字了，却明明白白的告诉华真行，“以阅众甫”应当就是养元术八境功诀的“心法”。
华真行知道自家的状态，突破七境修为后何时才能功行圆满，并不是最重要的大问题，要想求证更高的境界，前提是至少要能窥见证入八境的门径。
至于门槛能不能迈过去是另一回事，但若连门径都看不到，那就永远也不可能迈过去。
风先生跟别人说一句“以阅众甫”，也许没什么用，因为别人不是华真行。恰恰是华真行酒后听闻，忽有所感，仿佛朦胧看见了远方的一线门径。
能受此心法点话，可能也与他这小半年来化鹤、化雕、化蛟的折腾有关。
华真行当即宣布，决定将这四个字裱起来，将来就挂在这间大厅中。随着酒意上涌，他也来了兴致，拿了支更大的笔，亲手写了“众甫阁”三个字。
他放下笔后道：“多谢风先生指点，这个地方，就命名为众甫阁。”
华真行的字虽然很有功底，但若实话实说，跟杨老头的笔力还是有差距的，若与风先生刚才那四个字比，只是法度上更为工整。
湖心岛上这座楼阁，一直没起名字呢，华真行将其命名为众甫阁，回头就有人做了块题匾挂在大门正上方。
这里本是初级养元师培训以及导师教研场所，性质就跟几里国各地的养元术中心类似。
华总导亲笔写了众甫阁三个字，这里挂了匾，然后又有人做了同样的匾，挂到了各地养元术中心的主楼大门上，这也算是一个高明的马屁。
养元术中心的领导曼曼，并没有阻止这种溜须拍马的行为，还批准了很多导师的建议，将各地养元术中心的主楼都命名为众甫阁，成为其代称。
这些都是后话，暂且不提。
这一席百花馐宴后，也不知道风声是怎么传出去的，然后就有人明里暗里通过各种方式撺掇华真行再做一席，需要什么材料开清单都给备好……
但百花馐还真不是材料的事，关键得是华真行亲自出手。第二桌百花馐宴开席是在一周以后，具体是谁挑头起哄已难查清，头号嫌疑对象似是王丰收。
这一桌主要是邀请与华真行交好的各派晚辈弟子，如丹紫成、石双成、张蓝衣、广任、叶一宁等等等等。王丰收自告奋勇跑过来搞接待，陪吃、陪喝、陪聊，郎校民也不落人后。
这就看出华真行的人缘好了，听说消息的房关发展董事长范醒、千流山的掌门都来了，说是要帮忙摘菜、洗碗啥的。
等到第二席百花馐宴之后，消息已传遍江湖，杨老头也溜到芜城来了。晚辈都请了，长辈能不请吗？
给正一门及三梦宗的掌门和几位长老都出发邀请，另外上次在百花山议事时，协助调查的青城剑派、听涛山庄的两位掌门，都用答谢的名义发出邀请，这也是人情往来。
下一步是不是该轮流宴请昆仑各派了？很多人都在打听呢！但这么下去也不行啊，华真行自以为是修真小天才，如今怎么变成了东国小神厨？
欢想园众甫阁干脆改厨房得了，华真行就天天当大厨掌勺吧！还好就是在第三桌百花馐宴上，杨老头给他解了套，当众命华真行将《百花馐》做成影印本，送给昆仑各派。
第539章、干一票大的
三桌百花馐宴之后，华真行就放暑假了。成天乐是个厚道人，在姑苏万变宗专门做了一桌酒席回请华真行和曼曼，将石双成和尚妮也叫上了。
在姑苏万变宗，华真行见到了麒麟，也就是杨老头的坐骑霍加狓。麒麟已颇有灵性，甚至能听懂很多话，就是自已还不会说话，也无法变化人形。
据成天乐介绍，麒麟如今也算是一位准妖修了，已有相当于二境的修为，在万变宗表现很不错。
可是也有万变宗弟子向华真行告状，说麒麟经常调皮闯祸。比如万变宗有一株春村宝树，就种在道场进门后类似屏风的假山上，麒麟总想跑去吃树上的叶子。
那座假山也不简单，其实是一座万变大阵，跑进去之后只觉置身千岩万壑。麒麟也不知被困住多少次了，还总是要往里跑，每次都需要被同门解救出来。
成天乐不仅不阻止，反而还在私下对人说，麒麟什么时候能吃到春村宝树上的一片叶子，就算它修行有成了！幸亏没人把这句话告诉麒麟，否则它会更来劲的。
麒麟尚不能变化人形，却穿上了万变宗给它特制的鞋。因为霍加狓的蹄子能分泌一种类似沥青的物质，总是踩一地的脏脚印。
成天乐又说了，这次是直接对麒麟说的，说它什么时候自已知道不把地踩脏，也就能变化人形了。
万变宗摆的一这席也是有名目的，叫做“水八仙”，八荤八素共十六道菜，食材都是附近太湖一带的水产。成天乐还请了丹紫成，白少流和游方当然也来了。
见面时，白少流不经意间提到了古神联盟和蒙恩花园，问华真行有什么最新消息？华真行诧异地反问，他怎么会知道这些？
白少流笑道：“我有我的消息渠道，甚至都知道蒙恩花园的准确地址。我还知道那边有个农牧集团，最近被华总导这边的人给买下了，山林和草坡总共有二十七万亩呢。”
上次风先生和杨老头打赌，赌华真行能不能按时飞到芜城，赌赢了便让杨老头帮个忙，找人买下维京国境内的十�
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