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　　梅野石给了明确的回答，此时鲁慕白确实还有一线生机，便是丁奇方才所唱的偈语“放下屠刀，先请自囚”，当场就认错改过、立誓不犯！
　　鲁慕白或许可以想别的办法去帮自己的女儿，但绝不能用这种方式去要挟尚海平。
　　他需要坦然向尚海平承认，刚才不应当发出那样的威胁，并且立誓绝不会那样做，然后回去将这件事告知宗门，并通知昆仑盟。
　　在这种情况下，昆仑盟不会杀他，也没必要发动天下共诛。但鲁慕白定风潭的掌门肯定是做不成了，面壁禁足恐怕都是最轻的处罚。
　　假如鲁慕白还想在人间行事，那就封禁其神通法力，终生不得再动用。昆仑盟对此情况早有定论，其实也写在各大派包括定风潭的门规中。
　　鲁慕白当然知道这些，刚才发问的周荣其实也知道。
　　这样的处罚虽然留了一线生机，但看似也太严厉了。可是再转念一想，真的很重吗？假如从一个普通人的视角，其实等于没处罚呀，鲁慕白还是可以做个普通人！
　　假如鲁慕白如此选择，他可能不会死，定风潭这派宗门也不会覆灭。
　　有这一线生机在，难道就能阻止鲁慕白铤而走险吗？实际上并没有！鲁慕白明知如此，仍然选择向尚海平动手。
　　他可能是想杀人灭口，也可能是想拿下尚海平逼其保守秘密，总之一念之差便是死局。
　　这事本就是化名凌吉伟的冈比斯庭大神术师杰姆…马利纳格兹布下的一个圈套，鲁慕白自已踏进了陷阱。
　　二十多年来，无人知晓这一段内情，因为鲁慕白、凌吉伟、尚海平这三人都死了。直到上个月，三梦宗大弟子丹紫成跑去帮庄阳泉搬家时，才发现了线索。
　　梅野石说完了，和锋又开口道：“问论至此，缘法已分明。今日已解惑，他日若有人再起鼓噪，当与祸同流，此乃昆仑之定议！”
　　梅野石接着问道：“当诛陆高乾，诸位可有异议？”
　　在场的二十五派执行宗门代表皆无异议，梅野石又看向陆高乾：“陆道长，请自决。”
　　陆高乾却摇头道：“贫道不自决，请受诛，尔等谁来动手？”
　　梅野石一伸手，祭出了一面古色古香的铜镜。丁奇赶紧上前道：“梅盟主以青冥镜诛陆高乾，未免有伤天和，还是方外门来动手吧。”
　　这时又有人开口道：“华总导因此受伤，就让华总导亲手了结他！”
　　华真行微微一怔，这里怎么还有他的事？但他打定主意就当没听见，甚至都没有看过去，但站在他背后的王丰收却微微一皱眉。
　　王丰收当然没动也没说话，可是在华真行的元神心像中，却仿佛见到这位王大使掏出小本记下了。这类似于心理测写，可以视为某种意义上的他心通吧。
　　话还没有说完呢，只见刀光一闪，陆高乾突然萎地。原来是冼皓从丁奇身旁走出，一言不发就来了一刀，等众人反应过来，她已经收刀回去了。
　　论修为陆高乾当然比冼皓高得多，可他此刻被和锋真人的剑意束缚，根本无从躲避，然后便是令很多人都目瞪口呆的一幕。
　　冼皓斩出的这一刀很特别，与其说是刀光还不如说是刀的轨迹吞没了光线，暗影扫中陆高乾的身形，没有留下任何伤痕，陆高乾随即萎地便失去了生息。
　　在众目睽睽之下，只见其人速度迅速干枯、龟裂……散落成一地尘埃，只留下发簪。
　　很多人都被吓了一跳，梅野石却仍面不改色，冼皓动刀还能留点渣渣，假如让他动用青冥镜，那恐怕连灰都不会剩下。
　　梅野石：“陆高乾已伏诛！诸位谨记，共诛之戒，要在共诛！共诛乃昆仑之责，而非我等之权！”
　　话说到这里，华真行已豁然开朗，终于明白昆仑盟今日为何要安排周荣问那么一串问题，就是为了明确共诛戒的性质。
　　共诛戒的核心，并不在于规定某种行为是禁止的，而就在于“共诛”二字。
　　这是昆仑盟必须承担的职责，而非可以选择的权力。有人对共诛戒的质疑，其目的恐怕就是想将必须承担的职责，变成可以选择的权力。
　　不得以神术师的普通亲眷家人安危为要挟，在冈比斯庭的神术师守则中也有类似的规定，但它与昆仑共诛戒的区别，就在于“共诛”二字。
　　须天下共诛之，冈比斯庭没有这样的共约，或许是组织与执行能力的问题，但更重要的是逻辑出发点不同。
　　假如有人触犯了共诛戒，会遭到昆仑盟的集体追杀，最主要的力量保证就是二十五派执行宗门。这对他们而言是一种集体责任，也是不可推脱的义务。
　　有权可以处理，和有责任必须处理，这两者之间有本质的区别。


第496章、生意与人情
　　有权可以处理，和有责任必须处理，用世俗的话语体系来形容，前者就相当于有权逮捕罪犯，后者就是有责任保护人民群众生命财产的安全。
　　看上去都可能是制止犯罪，但性质不同。
　　换句话说，前者就算明知道有人正在实施犯罪，警察也可以不管，就算接到了报警，警察也可以不采取任何措施，更别提赶到事发地点去制止。
　　近七十年来，生活在东国的民众对此可能难以理解。但从小在非索港长大的华真行却熟悉得不能再熟悉了，因为当年的几里国就是这种情况。
　　警察通常不会介入各黑帮地盘内的冲突，甚至都不敢进入那些街区。有人受到伤害威胁时，报警基本是没用的，警察也不会因为受到责罚。
　　非索港只有少数几个街区，中央区、贸易区、南部滨海治安状况尚可，能见到警察日常巡逻、为该街区的雇主们服务。
　　住在普通街区的普通人怎么办？那只有依附于黑帮了！
　　几里国曾是世界上最穷、最乱的地方，但这仅仅是因为国家没钱吗？当然不是！华真行去过罗巴联盟，也调查了解过世界各地的情况。
　　很多所谓的文明发达国家，人均收入是当年几里国的近百倍，居然也有不少那样的街区。换成学术化的书面语言，这是公共安全服务市场化发展到高级阶段的结果。
　　如此说来，新联盟对几里国的革命性改造，是前所未有的伟大！
　　扯远了……这肯定不是梅野石说的话，却是声闻智慧的妙处，能与华真行本人的见知共鸣，梅野石讲的还是共诛戒。
　　有人触犯共诛戒，昆仑盟便有责任共诛之，哪怕是犯戒者本事再大。
　　正一门有集合二十八名大成修士布成的周天伏魔大阵，就算自家凑不齐那么多高手，也可以找别的门派支援。
　　青城剑派还有集合三十六名剑修布成的太白剑阵，若是找来三十六名大成剑修布阵，更是威力绝伦。
　　更厉害的，当属昆仑盟集合五十五名至少八境以上的飞天高手，布下的河图大阵。
　　面对这种阵仗，就算华真行身怀守正神符也没用，剑符三斩都破不了阵！所以昆仑盟说天下共诛，不仅达成了共识，而且也能够做到。
　　昨天夜里的交谈中，丁奇和白少流都提到，如今的昆仑盟存在问题。修士也是人，世人就必然会受世事影响，而如今的世事变化太快。
　　如今的时代，早已不是一千二百年前正一祖师立约之时，甚至相比昆仑盟刚成立的时候，变化都已经极大。
　　有那么一批人，企图将东国变成几里国；那么也有一种人，想将昆仑盟维护共诛戒的责任，变成一种可以行使的权力。
　　假如是那样的话，如今这个昆仑盟存在的基石就会坍塌，说不定会分崩离析。针对共诛戒的质疑，其实是针对昆仑盟来的。
　　今天在百花山道场议事，能看得见的刀光，就是冼皓最后那一斩。但是看不见的刀光剑影，则是那一番问论，昆仑盟借此表明了态度。
　　对东国今天发生的事情，未来的新几里国也要有所准备。昆仑盟今日遇到的问题，养元谷将来也可能会遇到……华真行真没白来。
　　昆仑盟的百花山之会便到此为止，接下来还有很多事需要个别处理，所以有些人当天并没有立刻离开。
　　比如众人散去后的当天晚上，梅野石便代表昆仑盟来到华真行的住处，表示了慰问与歉意。
　　华总导是远道而来的贵客，却接连遭遇凶险，先有伏凌客后有林太为，实在令人过意不去。陪同梅野石一起来的，还有千流山、五梁派、元朔门的代表。
　　无论他们之间有何恩怨冲突，原本都与华真行无关，华真行却因此遇袭受伤，更何况此前他们都得了华真行的养元术功诀，还收了人家的春容丹伴手礼。
　　道歉可不能只说便宜话。
　　林太为留下一堆东西，经辨查皆非五梁派之物，都被昆仑盟给收缴了。包括林太为在案发现场留下的石点头、一叶刀，被华真行所得，后来也都交给了昆仑盟。
　　这些东西放在一起，千流山和元朔门又添了一批东西进去，给华真行送来了。华真行也不好全部推辞，于是取了其中三件，分别是石点头、一叶刀和太上兜。
　　他是被林太为打伤的，这三件东西恰好也是林太为留下的私物。这让千流山和元朔门很不好意思，因为华真行根本没收他们送来的东西。
　　元朔门执事茅崇劲劝道：“太上兜乃上古神器，想必是有用的。但一叶刀和石点头，在西昆仑只是大路货……华总导不必如此客气！”
　　大路货这种词，也能用来形容法宝吗？可能只是说其比较常见吧。石点头就是用来掩饰和守护洞府的一种法阵，为上古修士仰定岩所创，后世昆仑仙境中的修士多有仿制。
　　这玩意平常情况下也不会损坏，哪怕修士坐化但布阵法器仍在，几千年积累下来还真有不少，都以同样的思路炼制，但水平良莠不齐。
　　林太为留下的这套石点头，显然并非仰定岩所制，但还算不错的仿制品。
　　它看上去就是一堆形状与大小都不规则的乱石，总计三十六块，只有布阵之器却没有相应的布阵法诀。
　　但这没关系，在场好几位高人都会，现场传授给华真行。华真行只需研究一番现有的布阵之器，再去慢慢祭炼掌握即可。
　　至于一叶刀，虽然也算珍贵难得，特殊的灵植生长六十年后，只有那么一片叶子汇聚精粹可为天材地宝。但是昆仑仙境广漠，多年积累下来其实存量也有不少。
　　所以华真行挑的这两样东西属实不算太稀罕，众人拿来的器物，原本就是全送给他的。
　　华真行笑道：“茅道友有所不知，我挑这两件东西都是想拿回去做研究的，它就是养元谷正需要的器物。一叶刀类似春雨枝，可用于布阵，石点头则更不用说了。”
　　茅崇劲：“原来华总导喜欢这些，那就好办了，我回头帮你淘一批，尽量整多点！陆长老之事，请华总导不必……”
　　华真行并没有纠结，只是茅崇劲还在伤憾中。陆高乾毕竟是本门长老，此事虽然是华真行的遭遇牵扯出来的，但说实话，陆高乾的下场与华真行并无关系。
　　反倒因为陆高乾的事，令元朔门对华真行心存歉意。
　　陆高乾不仅是大成修士，且已八境圆满，这么高的修为，怎么能犯这种错误呢？其实华真行也能想得通，应该在陆高乾突破大成之前，其理念便已不同。
　　不得以家人亲眷的安危要挟另一位修士，对于这一点，陆高乾应该也不反对，他所不认可的应该就是“共诛”，