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欢想世界-第381部分
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说它奇怪，因为修塔总有讲究，要么是舍利塔，要么是风水塔，要么是景观塔，通常都不会是孤伶伶的建筑，旁边都有寺庙或其他场所。
现代人见到的很多古塔只有孤伶伶的一座，那是因为古时的寺庙馆阁早已被毁，但黄子山古塔却非如此，它就是孤伶伶杵在靠近山顶的位置。
其周围根本就没有其他的建筑遗迹，当地人亦不知是何时由何人所修建，也查不到任何典籍记载。古塔所在地势险峻，甚至连条路都没有。
既然丁老师已认定那里自古只有一座孤塔，塔周围并没有任何配套的场所遗迹，那应该就不会错了。某一天的夜间，黄田村居民听闻惊雷炸响，天亮后古塔就看不见了。
这件事发生在新东国成立后不久，迄今也只有几十年。后来丁老师去黄田村查探方外世界的线索，方外世界没找到，却意外找到了一个金葫芦。
丁老师登上了黄子山，根据当地老人回忆所指的方向，来到了古塔所在的绝壁高崖间，算是破了一桩悬案。
当年古塔并非凭空消失，而是突然倒塌了，废墟隐没在密林间。
当时古塔废墟已被一株树冠极广的巨树根系包裹，丁老师在碎石间找出了一个金葫芦，以神念查探，猜测它可能是一件控界之宝，却没有找到方外世界痕迹，这就有些奇怪了。
后来丁奇拿着金葫芦去请教一位高人，高人说此物其实是一件洞天神器，内含一方天地，所以丁奇才会误以为它是一件控界之宝。
丁奇所创的方外秘法，对探索洞天神器之中的世界也有妙用，却无法真正掌控这件洞天神器，他窥见这个世界之后也尝试着去祭炼金葫芦，却发现自己有点无能为力。
那位高人告诉他，神器自有传承，不如留在手中将来送给真正有缘之人。什么样的人才算有缘呢？丁奇当时也不清楚，可是遇到华真行之后，却似福至心灵。
第一次和华真行见面，他没把金葫芦带在身边，回头就托广任道长给送来了。
华真行尝试着入手祭炼之后，才明白丁老师的用意了。他按丁老师所教的秘法，就把金葫芦当成一件控界之宝去祭炼，果然能感受到其中包含着一方天地，甚至能在元神中渐渐展开这方天地的景象，宛若凝炼心盘。
金葫芦中有一个世界，但是那个世界里缺一样东西——生机！
华真行曾认为神隐之国是一片荒凉死寂的世界，是一座巨大的遗迹与坟墓，但神隐之国还是有生机的，只是当年生活其中的部族已灭绝。
金葫芦中世界则是真正的死寂，没有丝毫的生机，呈现出彻底的寂灭状态。不仅如此，华真行还能够感受到，这件神器的妙用，就是抹杀一切生机！
普通的空间神器装不了活物，但这一点也不绝对，在某些情况下空间神器还是能够暂时用来收存有生机之物，比如某些作物的种子，并能起到保温与保鲜效果呢。
丁老师上次带来的百涎谷和白玉蹄，就是收在另一件空间神器里的。
洞天神器是可以容纳活物的，其中有一方天地，装一堆大活人都可以，但是这个金葫芦却不行，它太特别了！
假如扔一颗百涎谷进去，其生机会立时被磨灭，就算取出来也不可能再生根发芽了。
难怪丁老师不知道该怎么处理了这个金葫芦，以他的方外秘法修为，倒是可以绕开神器禁制窥见其中的世界，可是这件洞天神器究竟有什么用呢？
假如当成空间神器吧，太浪费了！存放东西，放和取都要消耗大法力，比使用一般的空间神器消耗大得多，更有很多限制，比如被磨灭一切生机。
假如当成洞天神器吧，又太可怕了！大活人倒是能进得去，但葫中世界却能磨灭一切生机，丁奇可不想尝试以自己的修为能否抗得住或者抗多久，神通广大并非妄为胆大。
仅凭方外秘法去祭炼，是无法真正掌控这件神器的，顶多是相当于开个后门，能够暂时出入这方世界。
华真行也有判断，凭他现在的修为，假如进入葫中洞天，用不了一时三刻，恐怕便会身死道消。
就算是神器之主进入这个世界，也只能勉强自保，更何况华真行还不是神器之主呢。
是什么人打造了这样一件东西，到底是干啥用的？须知洞天神器可不简单，哪怕是神仙人物，也不是说打造就能打造成功。
否则凭三位老人家的手段，打造养元谷洞天干嘛不自己去祭炼法宝，偏偏惦记上了三湖镇的扶风盘？
华真行以方外秘法祭炼金葫芦七天七夜，其实也不算能祭炼，就是以神念感知葫中世界，并在元神中尝试着凝炼心盘，想成为神器之主当然不可能，却能勉强出入了。
华真行可没敢自己进去，先往里丢了一枚五气丹。
他这次闭关的另一个任务是总结养元术的大成功诀，回头还要尝试用新方法炼制春容丹，所以身边带了不少五气丹，基本都是丁老师上次留下的。
五气丹并非活物更非生灵，其中却蕴含充沛的生机。这听上去有点矛盾，其实是指五气丹对生灵而言，有补益生机的灵效。
五气丹进入葫中世界，华真行随即施法将其分解化散，他是把这个葫芦当成丹炉使了，用的就是炼制春容丹的手法。
他当然不可能炼制出春容丹，也没有加入其他的辅助材料，而是模拟炼丹失败的情况，五气丹分解化散为菁纯的生机，反哺湖中的那一方天地。
其效却如泥牛入海，葫中世界没有任何反应也没有任何变化，华真行甚至感应不出，是生机被磨灭了，还是这个诡异的葫中世界根本就不允许生机存在？
华真行也没气馁，接连丢进去九枚五气丹，以神念仔细观察这个世界的变化。他好像在喂葫芦吃丹药，五气丹的体积不比金葫芦小，却是怎么都喂不饱的感觉。
华真行不禁暗暗感叹，搞科研的投入就是大呀，用了九枚五气丹尝试，才多少搞清楚一些状况，他暂时停了手，已明白这样投入再多的五气丹也没用。
生机与生灵还是两回事，生机只是生灵诞生与成长的条件而已，并非生灵本身。五气丹的灵效只对真正的生灵有用，对葫中世界没什么用处。
华真行还能够感受到，葫中世界曾经是有生灵的，甚至是很强大的生灵，在漫长的岁月里其生机被磨灭了。
目前的葫中世界则处于一个毫无生机的“零点”状态，就像数学中的零乘以再多的倍数依然还是零，变不成一，除非给它加上一。
要想改变葫中世界彻底死寂的状况，除非是真正的生灵进入，也就是华真行自己。这么做可能让这个世界的生机复苏，也有可能导致自身的生机被磨灭，很冒险。
华真行决定亲自走一趟，他并非胆大妄为，而是已有一个基本的判断。
这个葫芦磨灭生机的妙用，随着其中的生机被彻底磨灭，化为完全死寂的世界，好像已经到达了一个临界状态。
此时就缺一个契机，便是有真正的生灵进入，为世界渡化生机。想做到这一点，这世上除了他华真行还有别人吗？丁老师也不行啊！
华真行修炼的养元术，其核心就是凝炼生机，他刚刚总结出的大成功诀，就是以形神为引渡化生机。
就算在葫中世界不能成功，他还能支撑一时三刻，见势不妙及时出来就是，后果顶多是生机有损，应该还不至于丢了性命。
说干就干，华真行有点不知天高地厚了，眨眼间便消失在原地。
他所在的地方是水边竹亭，此刻竹亭中央有个小板凳，小板凳的上方有一个小小的金葫芦诡异地悬浮，就停在华真行刚才手握的位置，而华真行本人却不见了。
华真行刚刚消失，竹亭外就多了一个人，仿佛是从养元谷洞天中瞬移过来的，正是墨尚同。墨尚同看了一眼亭中景象，也是一脸震惊之色，随即一闪身又消失了。
当墨尚同再度出现的时候，身边又多了两老头，当然是杨特红和柯孟朝。华真行并不知道，自己的冒险行为居然搞出了这种动静，三位老人家都赶来了。
第398章、镇妖塔与炼妖葫
三人悄然走进竹亭，并没有去碰悬在空中的金葫芦，围着小板凳各站了一个方位，暗中以神念交流。
墨尚同：“小华应该是进葫芦里了，我正在养元谷中，突然发现小华消失，也给吓了一跳。”
杨特红：“居然是一件洞天神器，丁老师可真够大方的。”
柯孟朝：“我们三个居然都没看出来。”
杨特红：“是啊，谁能想到呢！”
以三位老人家的神通广大，也在暗中随时关注着华真行的情况，居然都没有料到眼前的这一出，也没看出丁奇送华真行的金葫芦居然是一件洞天神器。
他们肯定在华真行的身上留了一些监控手段，上次华真行也曾突然消失过，但他们没有像今天这么吃惊，因为知道华真行是跟丁老师进了方外世界，这一次却是出乎预料。
华真行就在养元谷中突然不见了，墨尚同首先察觉了情况，然后就把杨特红和柯孟朝都给叫来了。假如他们知道葫中世界是怎样的情况，恐怕就不能这么淡定地围着小板凳看热闹了。
葫中世界十里方圆，其实也不小了，直径五公里的一个圆，面积差不多就有二十平方公里了，华真行直接出现在这方天地的中央。
这里一片死寂与黑暗，没有任何光线当然也就没有任何色彩，眼睛是看不见东西的，对这个世界的观察只能通过元神显化的景象。
华真行是这个世界中唯一的生灵，他的出现引发了某种未知的变化。这个世界中的生机曾经从有至无，如今仿佛否极泰来，变成了从无到有。
华真行刚刚总结的养元术功诀，没有用在碧空洗大阵中，却首先用在了这里，就像以形神为引炼制春容丹，他在渡化这方天地间的生机，很微弱，仿佛黑暗中点起的小火苗。
华真行他此刻的状态是极压抑又极畅快，所谓压抑是葫中世界根本就不适合任何生灵的生存，所以他才会感受到一切生机都被磨灭。
华真行能够承受并开始渡化生机，他所修秘法最擅长应对这种状况，就像从无到有的萌发，从最细微处扭转了这个世界变化，所以又是极畅快。
葫中世界到底发生了什么？很难形容，只能勉强打个比方，此地的生机就似从高处滚落重物，落到谷底最低处就等于完全灭绝，这是一种稳定的状态。
华真行相当于将重物搬离谷底，重新推向高处，这很吃力。葫中世界又重新出现了生机，就是华真行本人的形神，但他目前也仅能维系自身。
随即这方世界也有了回应，华真行居然得到了金葫芦的传承！所谓神器的传承，有时不仅是神魂烙印禁制，也包含它的历史。
此葫芦名为炼妖葫，而黄子山上的那座古塔，应该就是传说中的镇妖塔了，它的打造者是上古修士东华先生。
东华先生曾以化身入世，一千年多年前还在东国当过官，曾任彭泽令。东华任彭泽令期间，当地民间淫祠野祀盛行。
当时有不少妖物仗着神通手段，或迷惑、或胁迫，让民众为其立祠祭祀、供奉血食、搜罗宝物……有诸多祸乱乡里、勒索黎民、残害众生之事。
东华先生下令禁绝淫祠野祀，镇压了一批作乱的妖物，由此还引发了另一段公案�
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