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　　　　“那回马五爷笑着跟咱逗趣，说他想走门路替张大哥仨谋差这茬儿，既是想借此三人之力整训朝纲，也存了一份私心。毕竟这哥仨太会琢磨人心思，要是贩货跑商都像他们这样精明，那自己这碗饭趁早别吃了，生意早晚得让人挤兑黄了。”

　　　　王管事告诉杨从循跟胡三，初尝贩珠甜头的马老客第二年刚开春就急急忙忙地筹措行装，准备二上白龙府贩珠。

　　　　由于马老客自知做不到张大三兄弟那样油滑诡谲，于是就想了一个投机取巧的办法：“先将东珠裹入豆包之中喂给一匹牲口，等到混过关之后，再将喂过东珠的牲口拉到肉铺之中寻屠户宰了，如此破腹取珠。”

　　　　起初一切都挺顺利，马老客和其新收的手下伴当很轻松就带着十几颗大东珠混过了设在柳条边（今辽宁凤城县西南）的第一道关墙。

　　　　眼瞅只要再混过山海关这最后一道关口就可以将这十几颗烫手珍珠变成白花花的银子。

　　　　马老客一时兴起，就在歇宿过夜的客店里多饮了几杯烧刀子，以至第二天起床之后，这脑门还嗡嗡地胀痛。

　　　　一见马老客宿醉害酒，他这回领的伙计伴当便自告奋勇，要替马老客去附近购买一匹用来过关藏珠的牲口。

　　　　马老客一寻思，觉得这牲口过了前面的关卡就要送入肉铺屠宰取珠，倒也用不着如何挑拣，能喘气会走路就行；像这等小事不妨就交给伙计去办，自己正好趁机向店家讨口热汤饮下醒酒。

　　　　于是马老客就将先前张大口中“凡事亲力亲为，万不可假手他人”的叮嘱抛之脑后，美滋滋地去喝客店主人为他准备的醒酒热汤。

　　　　整件事就坏在这匹用来藏珠的牲口身上了：那个伙计买回来的牲口，是匹没有钉脚掌的叫驴。

　　　　所谓叫驴，就是未曾骟割的年轻公驴，这种驴脾气大难驯服，人们常说的‘牵着不走，打着倒退’往往说得就是这种驴。

　　　　这种驴拉磨都少有人愿使，向来都是送进肉铺当肉驴，自然牲口贩子也懒得寻铁匠来给叫驴钉铁掌。

　　　　正是因为叫驴的价格格外便宜，负责采购牲口的伙计一眼就在牲口棚中挑中这匹叫驴，不错口地劝牲口贩子再让自己几分银子。

　　　　如此一番讨价还价之后，牲口贩子一拍大腿：“成，那就按你说价格办。不过咱也把丑话说在前头，我这匹叫驴还没来得及钉掌，前几天带出去啃青（啃食路边野草）时不慎被蒺藜刺伤了一只蹄子。咱劝你尽快把它送到肉铺里开剥，若是耽搁久了，这只被刺的蹄子发炎花了脓，那肉铺的屠户只怕要杀价（砍价）。”

　　　　那伙计一听就乐了：“您放一百个心，这头叫驴过了晌午就要进肉铺，一准见不着明天的日头了。”

　　　　等伙计将买下的叫驴赶回客店，马老客也借着热汤之力驱散宿醉的酒气。

　　　　于是，两个人收拾打点了一下行装包裹，就跟客店主人结清房钱饭费，赶着两匹代步健骡与那匹新买的叫驴，兴冲冲地直奔边卡关墙而来。

　　　　那一日马老客两人将裹了珍珠的豆包匆匆喂给叫驴，而后牵起牲口赶到关卡前排队过关。

　　　　谁能想到，世事就这般巧法，排在马老客头前候检的是一个领着车队贩药的药材商。

　　　　这药商大都是行医坐馆的大夫，若非专业科班出身，别人拿假草药蒙你也看不出来。

　　　　然而这大夫行医坐馆的时间久了，身子骨就不比马老客这种成天在深山密林中摸爬滚打之人壮健。

　　　　所以这药商骑不得烈马，只能像回门媳妇那样，用一匹性情温顺的母驴凑合代步。

　　　　那伙计买来的叫驴未经骟割，刚又美美地吃了一肚子豆包，此刻正是发情思春的时候，一闻见母驴身上的味道，那对驴眼登时就直了，甩开四蹄就要往药商身下那匹母驴身上扑。

　　　　于是，那位身材发福的药材商就被这头叫驴一脑袋撞下了鞍座。

　　　　这下，药商手下的车夫伙计可不干了，团团围住马老客与伙计，怒气冲冲地质问两人为何不牵好手中的缰绳，以致叫驴未驯冲撞伤人？

　　　　心中有鬼的马老客怎敢在这边卡之前多生枝节，赶忙摘镫下马，满脸赔笑地将摔在地上的药商扶起：“多有得罪，真是对不住，那畜生可曾伤了仁兄？这一应损伤都在马某身上，仁兄只管开个价码，咱绝不皱一下眉头。”

　　　　好在那药商为人和气，他见马老客毕恭毕敬地上前赔情，就将手一摆：“只是跌了一跤罢了，又没伤着腰腿皮肉，出门在外都不容易，谁还没有个走神溜号的时候……哎呦，老哥您这头驴怕是踩了蒺藜吧？这右前腿都发炎肿胀了！这可得找大夫好生瞧瞧，不然这驴就瘸了！”

　　　　这不是倒霉催的嘛？这个带队贩药的药商偏偏是个给牲口看病的兽医！

　　　　许是很久不曾得操旧业，那药商一见牲口患病症就满心欢喜，上前一把扯住马老客，一板一眼地教其如何救治那头腹内藏了东珠的叫驴。

　　　　见东家职业病发，那药商手下的车夫伙计呼啦一下将马老客两人团团围住，纷纷给其出谋划策。

　　　　说着说着，对面一个车夫无意间问了马老客一句：“我瞧你也像是个长跑商路的老客，怎不知这牲口不钉铁掌就不能带出来走长路的道理呢？还有，你为啥要买一头既不能拉车也不能乘坐的叫驴？”

　　　　这句一脱口，周围那些车夫伙计登时齐齐住了口，继而眼神狐疑地上下打量起马老客和他的伙计。

　　　　见众人起疑，马老客心道“要遭”，慌忙使手推开身边那人，跨上奔马就往来路没命地奔逃。

　　　　因为担心官府追捕通缉，马老客直接在关外一个相熟的走山人家里躲了一冬，直到第二年开春雪融才扮成一个贩运核桃的客商胆颤心惊地返回京师家中。

　　　　正是在这个冬天，马老客无意间救下与人火并受伤的王管事兄弟，并将走投无路的众人收为心腹手下。

　　　　当然，那就是另外一个故事了。

　　　　狐朋仙友

　番外　上古洪荒那些事儿（1）

　　　　嗨，大家好呀，快过年了有没有想我啊？放心，正文一定会缓慢的更新下去，今天且容我先水上几章番外。

　　　　其实，老早就有意向想写一下专门介绍上古洪荒世界的番外，之所以老是推迟写作计划，主要是因为上古之时人类的生活风俗习惯和今天已经大相径庭，如果不用详实资料将一切都坐实，这篇番外很容易变成杠精撕X大型现场。

　　　　好，闲话结束，下面进入正题。

　　　　要想了解上古洪荒世界，首先要明确的就是哪些古书可以取信，而哪些资料只能当笑话看，要不然很容易就把自己看晕乎了。

　　　　举个例子，关于上古洪荒世界，一直流传有‘四凶’这个说法，然而‘四凶’到底是哪四凶，那真是众说纷纭。

　　　　比如，成书时间最早的《山海经》中，虽然没有‘四凶’的说法，混沌，穷奇，梼杌，饕餮这一类奇怪异兽都有记载。

　　　　稍后出现的《左传》里首次出现四凶一词（‘混沌，穷奇，梼杌，饕餮’）：“舜臣尧，宾于四门，流四凶混沌，穷奇，梼杌，饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”

　　　　等到了汉代，《史记》里记载的四凶又有了四个人类爸爸：‘帝鸿氏不才子混沌，少皋氏不才子穷奇，颛顼氏不才子梼杌，缙云氏不才子饕餮。’

　　　　再往后的书就更花花了，比如宋人罗泌写得《路书蚩尤传》中，居然描写饕餮有首无身，乃黄帝所断刑天之首级。

　　　　好家伙，这都不到原先身体的一半了。

　　　　你觉得四凶到底是些什么玩意呢？

　　　　我觉得‘四凶’应该就是《山海经》中记载的奇怪异兽，只不过《山海经》作为一本博物学着作行文之时述而不评，这才由后人根据《山海经》中奇怪异兽的描述，概括归纳了四个‘怪兽老大’（四凶）出来。

　　　　然而联系上下文，《左传》中记叙的四凶并不是什么怪兽，而是四个相当有本事的人类。

　　　　这些人后来得罪了舜而遭到流放，然而即便孤身前往异域，这四个汉子犹能抵御魑魅魍魉之类怪物的袭击……以御魑魅。

　　　　这就有意思了，怎么四凶是人是妖都分不清呢？

　　　　这就涉及到一个十分有趣的领域，即所谓历史全是由记述者持某种主观态度表述而形成，其本身存在一定非客观的因素。

　　　　简单点说，历史就是个任人化妆打扮的小姑娘，谁都可以在其脸上涂一笔。

　　　　众所周知，商代末代君王是纣王，但你有没有想过，这纣王两个字很可能和纣王自己一点关系都没有呢？

　　　　话说这句话怎么像绕口令？

　　　　大众熟知的那个‘纣王’姓殷，名叫帝辛，而“纣”这个字，其实是周朝人根据自己的习惯，给殷帝辛起的谥号（评价称号）：杀戮无辜曰‘纣’。

　　　　甚至周人连商朝之前的夏朝末代君主都不放过，给人家起了一个‘桀’的谥号：残暴无行曰‘桀’。

　　　　人家明明姓姒，名履癸，然而要是不查资料，谁知道夏桀是姒履癸，商纣是殷帝辛呢？

　　　　这俩倒霉蛋的真名无人记得，反倒是谥号被后人广泛流传，而谥号本身就带有相当主观色彩的东西。

　　　　‘杀戮无辜’到什么程度才能被称为‘纣’呢？

　　　　还有，是不是只有亲手直接杀死才算杀戮无辜，间接害死算不算杀戮无辜？

　　　　如果间接陷害也算数的话，殷帝辛的确间接逼死了贤良耿直的比干（将比干贬为奴隶，逼其自杀），说他杀戮无辜没有问题。

　　　　可哪个封建君主敢说自己手上没有无辜者的鲜血？

　　　　远的不说，周朝本身就出了个‘烽火戏诸侯’的幽王，使得犬戎攻破镐京，连累镐京百姓死伤无数，这难道不叫‘杀戮无辜’？

　　　　再者，唐太宗在玄武门亲手用弓弦勒死了自己哥哥，这该不该叫‘纣’？

　　　　周人在殷帝辛身上很苛刻，逼死亲叔叔就是‘纣’！

　　　　等轮到其他人就格外宽宏，姬公湦（周幽王）惹出国都被异族攻破的乱子，最后硬捏着鼻子给了个‘幽’的谥号：好淫无德曰‘幽’。

　　　　要按这个标准，历史上一大半皇帝都得是‘幽’，后宫佳丽动辄数十上百，‘幽’，必须得‘幽’！谁人不‘幽’？

　　　　好了，例子举到这里就可以了。

　　　　作为读者的你们只要知道一点，那就是周朝人喜欢凭主观给前人起谥号或者说外号的习惯被后人继承发扬了下来，动不动就在史书上给人起外号，以至于后人往往只记得这人的外号。

　　　　这种习惯一直流传到现在，有些人动不动就张嘴骂别人是乌龟王八蛋，这和前人骂那些和自己有矛盾的人是‘四凶’，有异曲同工之处。

　　　　所以《左传》中的记述并没有错，舜的确将四位有能力但与己不合的大臣流放边疆，只是后人根本不记得四位大臣的真实姓名，只记得他们每人都头顶一个四凶的外号。

　　　　显然司马迁不满足于这点。

　　　　于是，《史记》在《左传》的基础上进一步演绎，给流放四大臣各找了一个氏族出身：帝鸿氏、少皋氏、颛顼氏、缙云氏。

　　　　然而问题是黄帝的父亲少典出身帝鸿氏；后来黄帝长子少昊创立少皋氏；再后来少昊的长子（黄帝长孙）创立颛顼氏；大禹出身