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虻慕ㄖ�工程……虽说也是出自于拉拢人心的目的，可是朱文进臣服于中原，请求后晋册封，而且治理国家，走的也是与王家那哥几个施行的暴政完全相反的路数。
　　所以朱文进、连重遇虽然背负弑君的恶名，李天衢心说也未必非要除掉他们二人……这两个叛将应该趁着闽国覆亡之际捞了不少好处，不过以后若能安分守己，就由着他们领份俸禄各司其责吧……毕竟魏朝方面如果无端诛杀已经降从的将官，也难免要惹世人非议。
　　而闽国既亡，李天衢遂下旨将其国都长乐府改回福州，吏部还要将福、建、泉、漳、汀五州各级官吏上上下下梳理一遍，调派人手，重新进行任命。然而在此期间，驻守于辽西却又有急报传来，禀奏敌国契丹那边，有个地位尊崇的皇亲显贵，竟然带领亲信家眷一并前来投从魏朝……
　　“东丹国主兼人皇王耶律倍……携家带口，带领一众亲信，前来投从我魏朝？”
　　听到这一消息的李天衢眉毛一挑，立刻便想到正史中契丹于开国皇帝耶律阿保机亡故之后，次子耶律德光有他母后述律平撑腰而继承帝位，他那长兄耶律倍，的确便弃国去投奔后唐……明宗皇帝李嗣源，便接待国主的礼仪迎接，对他也是格外的厚待。
　　只不过换作如今这般形势，汉化程度极深的耶律倍仍要选择从契丹出走，所能投靠的，也就只有魏朝而已。
　　本来耶律倍是在后世辽宁省大连地界登船走的海路，而在岸边立了一块木牌，上刻《海上诗》一首有言“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国”一抒悲怨之情……不过魏朝已然占据辽西诸地，耶律倍自东丹国携家带口的前来投奔，走陆路倒也更为便利。
　　当初的身份只列在天皇帝耶律阿保机、地皇后述律平之下，而贵为契丹国第三号重要人物的人皇王耶律倍竟会选择投奔中原，倒也颇有四夷来朝的意味……然而李天衢面露冷笑，看来也不会因为耶律倍背离契丹、投奔敌国而重用他。
　　不过契丹正值风雨飘摇之时，本来贵为契丹皇长子……皇帝耶律德光的兄长耶律倍竟然会投敌请求魏朝收容安置，这也势必更会导致民心震恐、军心动荡。
　　李天衢继续设想下去，耶律阿保机要改变契丹的部落联盟制，而建立起一个帝国，在当时便受到各支部族首领的强烈抵制……本来联盟可汗由诸部夷离堇轮流做，每隔三年另选，凭什么就只能由你迭剌部耶律氏终身世袭，而学中原汉人那套帝王家天下的体制？
　　就连耶律阿保机那些兄弟也十分不满，遂相互撺掇起来发动“诸弟之乱”……由于其他七个部落的强烈反对，而不惜动用武力胁迫，耶律阿保机面对强大的压力，也的确假意退位妥协过。
　　然而他采纳妻室述律平的提议，决定快刀斩乱麻，设下鸿门宴将各部落的首领全部杀死……做法简单粗暴，也难免更会激起其它部落的仇恨，所以也有契丹骑众投效后唐，被收编组建成银鞍契丹直，而站到了耶律氏的对立面上。
　　而后反对耶律阿保机称帝的声音越来越小，是因为他的确有能力带领契丹翻身做主，开疆拓土，成为雄霸塞外的帝国……契丹族民收获的实惠利益越来越多，那么也就不会排斥由迭剌部耶律氏世袭传承帝位。
　　可是眼下契丹只传了一代，先主耶律阿保机含恨身死，新主耶律德光在山河破碎之时继承帝位……与魏朝进行的国战全盘溃败，丧失了大量领土，先前各支臣服的部族分崩离析，契丹不再处于强势的一方，面对中原王朝的全面压制，也必然会有迭剌部耶律氏以外的契丹部族再想起当初的旧怨，而去动摇耶律德光的统治地位……
　　所以耶律倍投奔中原王朝，也正可以这场事件大举造势，以尽可能加剧契丹慌乱的情绪……李天衢心中思量，虽说那耶律倍只是为势所迫，便从契丹出走投敌，这厮也不是真心实意地归顺我朝……但是他既然已经来了，也还会有其它的利用价值……


第1333章　身在中原，你会反悔再叛的
　　耶律倍与其家眷亲信自辽西进入魏朝治下疆土，按李天衢旨意也是接待国主的规格，这一路下来锣鼓喧天、排场极大……对耶律倍而言，能受魏朝如此重视，他固然倍感庆幸，而魏帝李天衢就是通过统掌渤海故地东丹国的耶律倍投魏这场事件大举造势，而向契丹传达一个消息：
　　你们皇帝耶律德光的皇兄耶律倍，当初由耶律阿保机钦封的人皇王，都已前来投奔降从于我朝……形势如此，如若耶律德光仍意图顽抗，中原王师再度兴兵北伐之时，你们还要怎么与我魏朝斗？
　　而耶律倍这一行人等，经辽西、入燕云、过河朔、渡黄河……沿途受到隆重接待，顺顺当当地抵至魏朝国都汴京。改换门庭，自然也要尽快拜码头认主子，耶律倍得接引至皇城内殿，得李天衢召见，甫一打照面便顿首叩拜，以示意他这个本来的契丹皇长子，愿意俯首做中原王朝的臣子。
　　不过耶律倍说是携家带口的前来投奔，核实一众随行家眷人等，却是诸如粟末部靺鞨出身，昔日渤海国王族大氏，以及倍受耶律倍宠爱的汉家女高氏等侧妃爱妾为主。至于他的正妻与已经诞生的幼子，则都留在了渤海国。
　　李天衢心想本来身为太子妃，而正史中耶律倍的正妻端顺皇后萧氏，便是在他夫君奔逃去投奔后唐以后仍留在东丹国摄政……而辽朝第三任国主，也就是耶律倍的长子耶律阮，与其生母柔贞皇后萧氏也都在了北地……虽然他爹叛逃出走，可是辽太宗耶律德光对他这个侄儿却仍是视如己出，格外的喜爱，所以得众臣拥戴推举继承辽朝帝位；
　　而耶律倍的次子耶律娄国并未被带着出走，以后会任南京留守，司掌东丹国国政，只是于辽穆宗耶律璟当政时节自己作死，意欲谋反而被诛杀，并除去宗籍被贬为庶人。
　　再想到耶律倍那正妻侧妃的娘家人，可是辽朝萧氏后族一脉，所以即便自己的丈夫出逃投奔中原，那些萧姓的妻妾也不会带着儿子嫁鸡随鸡、嫁狗随狗地转迁过来。
　　若是朝廷重臣叛逃投奔敌国，当然是株连九族的迷天大罪。可是耶律倍本来就是契丹先帝耶律阿保机的长子，如今在位的耶律德光兄长……要夷他的族，岂不是要从契丹皇族耶律氏开始杀起？
　　辽国历朝各代宗族内乱频发，弟弟要造哥哥的反，叔叔要造侄子的反……如此同室操戈是常有的事。可先前耶律阿保机平定诸弟之乱，却放过了其中大多亲生兄弟，只是让他们赌咒发誓不会再图谋反叛……估计耶律倍虽然从契丹叛逃出走，可他大概也能确定自己的妻儿不会受到牵连。
　　既然以国主之礼待之，光禄寺珍羞署、良酝署于内朝集英殿生平楼设下席宴，备置佳肴美酒，又有礼部、鸿胪寺官员陪宴。魏帝李天衢自然居于上首，而耶律倍就坐在侧席。
　　本来身为契丹皇长子的耶律倍，如今头戴着中原常见的冠饰襥头，遮住了他的髡型发饰，还身着一袭汉服。看来也与中原王孙贵胄别无什么分别……而耶律倍讲的汉话也十分标准，与官话相较，只是多了些河朔燕云地界的口音。而他言行谈吐，也颇有知书达礼、才华四溢的名士风采，举盏敬酒时，又感恩戴德地说道：
　　“臣虽生于塞外，长在番邦，可是久慕中原，愿受王道教化。只是当初与父兄抗拒天威、屡犯天朝，而后醒悟，着实惶恐之至……今见陛下，恢廓大度，臣拜受洪恩，铭心刻骨，铭感五内！”
　　耶律倍说罢，便将盏中酒一饮而尽。李天衢与他说着场面话，遂也笑吟吟地回道：
　　“令尊曾与晋武王（魏朝不承认李克用被追谥后唐武皇太祖的封号，遂以王爵称呼）换袍易马、结为兄弟，而晋武王比朕大不过十岁，当年也已平辈相处。故而朕唤你这侄辈后生做贤侄，倒也合乎情理。
　　而贤侄让出契丹帝位，此举也犹如殷商时节周部落古公亶父欲传位于季历、姬昌父子，遂成全弟、侄，逃出关中，避地荆蛮，而后迁居江东，而建立勾吴的先贤吴太伯那般，亦有让贤的美名……
　　只不过……贤侄既然身为契丹皇长子，又曾为令尊封为人皇王，按说也理当继承帝位。可是令堂却执意要扶植次子继位，而软硬兼施，迫使贤侄无奈让国，这也未免忒过偏心了些……
　　如今既然投奔我朝，朕也自会予以妥善安置，贤侄尽且安心便是！”
　　李天衢嘴上夸赞，可是言语中又刻意提起耶律倍只得屈从妥协，而让位于二弟耶律德光这一桩事，也让他再回想起来时，仍是满肚子的忿懑怨意……
　　本来是堂堂契丹大皇子，如果有的选，耶律倍又怎肯前来投奔属于敌对立场的魏朝？
　　毕竟耶律倍当初才是契丹皇位的第一继承人……虽说手心手背都是肉，结果自己的母亲却完全偏向于二弟，甚至不惜通过为父皇耶律阿保机殉葬的名义，将朝中倾向于支持他这个皇长子的文臣武将斩尽杀绝。
　　耶律倍也就只得与群臣请奏太后而让位，否则自己还执意要争下去，那么虎毒不食子这句话，放在都能狠下心来斩断自己手腕的断腕皇太后述律平身上，可未必如此了……
　　然而更让耶律倍怨忿的是，就算自己已经表态愿意将皇位让于他二弟……可是他毕竟曾经是契丹国帝位的最有力竞争者，耶律德光对于他这个兄长，仍旧是处处提防。
　　当初耶律倍郁郁地又返回东丹国，很快耶律德光那边又有诏令传达过来，要转迁大批渤海民户于契丹其它贵戚，还要重用三弟耶律李胡分化军权，并下旨责令东丹国都的百姓，从位于后世黑龙江省的天福城强行迁徙至契丹南京东平郡（后世辽宁省辽阳市老城）……这不还是想方设法地要削弱耶律倍这个兄长的实力？
　　而且耶律德光还不断地派遣人手监视耶律倍，窥探其言行近况，所以他们哥俩之间的关系也在不断地恶化，矛盾进一步加深……从种种迹象看来，耶律倍心想自己那二弟不是也极有可能出自于永绝隐患的目的，而随意找个名义除了他这个兄长？
　　耶律倍所以投奔中原王朝，受汉家文化的影响极深倒还是其次……最主要他还是为了保全自己的性命。
　　如今既然已经身处于汴京皇城，与魏帝李天衢把酒言欢，耶律倍也只得略下契丹为魏朝杀得溃败，丧失了大量的领土，而他老子阿保机也是因为惨败于魏帝而含恨亡故等尴尬事不表……虽已酒意上涌，可他仍是举盏向李天衢敬酒，并感恩言道：
　　“往事不堪再提，臣只是如今受陛下厚待，以后便是魏朝治下的臣子！自当肝脑涂地，鞠躬尽瘁，以报效皇恩！”
　　耶律倍频频举盏敬酒，表态效忠……李天衢也只是含笑着应了，嘴上再说些不痛不痒的场面话，可是他心中却冷笑道：
　　你耶律倍从契丹出走，口口声声的说，自此便死心塌地愿为中原王朝效命……这等话你瞒得过旁人，骗神骗鬼，却还以为能骗得过我么？


第1334章　你暗通契丹，便更有利用价值
　　即便耶律倍不得已只能投奔中原，可是按原本的轨迹，他就算与文人骚客、公卿士大夫来往得十分密切，以绘画赋诗为乐，明面上言行举止，也与汉人名士没有什么分别……可是耶律倍骨子里到底还�