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唐末大军阀-第834部分
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即便耶律倍不得已只能投奔中原,可是按原本的轨迹,他就算与文人骚客、公卿士大夫来往得十分密切,以绘画赋诗为乐,明面上言行举止,也与汉人名士没有什么分别……可是耶律倍骨子里到底还是个契丹人,关键时候,他还是会选择自己的民族所建立起来的帝国,而会暗中算计中原王朝的……
毕竟李天衢记得很清楚,耶律倍投顺后唐,虽然得明宗皇帝李嗣源给予十分优厚的待遇。可是自李嗣源过世之后,其子李从厚即位时日不久,便由李嗣源的义子李从珂发动兵变,而篡位将其杀死……当时后唐局势愈发混乱,诸方军阀也都有与朝廷分庭抗礼的趋向。
就在那个节骨眼上,耶律倍便认为这是契丹趁机南侵的大好时机,遂派遣亲信北上,前去向他二弟耶律德光密报后唐内乱,也正可趁此机会,发兵南侵中原。
不过当时石敬瑭占据河东,君臣间经过几番试探,便直接上书称李从珂得位不正,应将皇位传于李嗣源的亲生子嗣,而又使得后唐内战爆发。他又与赵德钧之流,争相向契丹谄媚示好,并直接向耶律德光叫爸爸,承诺割让燕云十六州……中原乱成什么样,当时那些汉奸狗腿子就会争先向契丹禀明,而且也都极有利用价值……耶律德光早就十分清楚,又哪里用得着他这兄长再来通风报信?
直到后唐覆亡前夕,末帝李从珂自焚时便召唤耶律倍一起上路……可耶律倍避祸投奔中原,人家是来享乐享福,与中原名家交流诗词歌赋、绘画音律,过着风花雪月的日子,顺便在暗地里等候时机,还打算做契丹入侵中原的内应……又怎会甘愿于后唐覆亡之时,与李从珂一并自焚赴死?
所以耶律倍抵死不从,遂由李从珂派遣李彦绅将其杀死。石敬瑭挥军进入国都之时,还须身着丧服,赶往由一名僧人收殓耶律倍的尸骨荒坟,前去吊孝哭丧,再以天子的礼仪停柩待葬……直到耶律德光赶至洛阳,便下令诛杀李彦绅等人为耶律倍报仇,并将他转葬于辽朝另一处皇陵医巫闾山,追谥为文武元皇王。
由此可见,耶律倍、耶律德光虽然因会为契丹皇位而彼此猜忌、矛盾愈深。但即便竞争落败的一方叛逃出走,也并不意味着他们兄弟二人便会彻底反目成仇……相反的,耶律倍仍旧抱有重返契丹的念想,他与耶律德光仍有可能暗中联手合作,还是会以契丹的利益为重。所以耶律倍根本就不是真心实意地彻底融入中原王朝,在最关键的时候,这厮便会回过头狠狠咬上一口……
看破不说破,李天衢眼下自然也不会点破耶律倍的心思,而面带笑意地说道:
“贤侄诚心归顺,当受赐赏敕封,朕便封你为北安王,并划前朝单于都护府治下胜州一带的草原为贤侄的领地,再有契丹部族前来归投我朝时,便都由贤侄统掌。我朝还会另赐驼马、牛羊、车仗、茶盐……贤侄便尽管安住便是。”
然而李天衢此言一出,耶律倍脸上的笑意便登时凝固住了……他倒也立刻回过神来,不敢在魏朝帝君面前表露出半点不悦。
可是按耶律倍想来,出走投奔魏朝,最主要的因由,固然是因为他深知自己留在契丹治下疆土,那么他二弟耶律德光的猜忌心便会越来越重……然而既然都已经来了,耶律倍当然是希望能够被安置在汴梁、洛阳等中原繁华富庶的名城要地,而与汉儿中的文人墨客、名士才子多一些私交来往。
毕竟耶律倍自小到大长期受汉文化的熏陶,对于汉家儒学一直都属于极为痴迷的态度,不但通晓、写诗、音律、阴阳、绘画……集中原文化于一身,而且许多画作如今还撒落于世界各地的博物馆中珍藏。他还遣人到处购进书籍经典,于东丹国主在位期间,就在渤海国境内医巫闾山顶建望海堂珍藏,有“万卷藏书楼”之称,就相当于契丹国境内规模最大的私人图书馆……
这一路下来,耶律倍便时常左顾右盼,体会大魏风物……虽然契丹治下也有汉人聚集的城郭,但还是不及中原的名城富丽繁华,而且以契丹为主,诸族混杂的格局下,所能感受到的风土人情还是有所不同……既然深受汉学文化的影响,他当然是希望能够定居在中原的名城要所。
然而魏朝以隆重的礼仪接待他前来觐见,耶律倍以为与魏帝把酒言欢,有说有笑,相处的也十分融洽……结果我就是到汴京来与你见个面、喝场酒,到头来却还要把我打发回草原上放牧去?
而按魏帝李天衢所言打算分封给耶律倍的那片领地,属于胜州都督府治下。的确也是隋唐时节,中原王朝于黄河沿岸所设置的重要军事区域,位于后世内蒙古自治区西南部,鄂尔多斯高原东端,同时也是蒙、晋、陕三省交界处的准格尔旗十二连城一带。
那片区域从黄河谷地开凿出一条运河,转运粮食、以入官仓。所以沿河西岸不但有肥沃的冲积土地可供种植,周围便是水草丰茂的草原,也适合游牧生息。
而先前单于都护府下辖的胜州都督府,因早年唐朝与东突厥汗国在当地的战事大胜而得名,后来便是由后唐掌控的振武军下辖疆土。当初耶律阿保机挥军大举南侵,杀败了振武节度使李嗣本之后,便刻石记功立在青家南面,还将胜州都督府治下绝大多数汉民百姓强行迁移至黄河东岸……如今那片土地复为魏朝掌控,只是相较于中原人烟稀疏,战略地位相对也较为重要。
所以耶律倍得知自己被李天衢打发到振武军藩镇下辖的草原,周围虽与边防重镇接邻,可是往北面望去,还是那副天似穹庐、笼盖四野的塞外景象……没有被安排在中原腹地定居,结果这就又被打发到了北隅边疆去还要以游牧的方式度日?
心中虽然落差感极大,可是耶律倍仍然勉强挤出几分笑意,到底还是不甘心再被安排到河套区域东北角的草原去,他理清了话头,便又对李天衢试探性的问道:
“陛下洪恩,臣感激不尽。只不过……臣虽是生于番邦的胡人,可尊孔奉儒、心向中原久矣,期会四海名士,得以结交高才、谈经论道……是以臣斗胆乞请,还望陛下能许臣于中原,以成全臣切身感悟天朝风物的夙愿……”
李天衢听了却哈哈一笑,旋即别有深意地说道:
“贤侄眼下尚还未过三十之龄,以后要领略中原风光,也有的是机会……可你不是表忠说愿意肝脑涂地,以供朕驱策么?如今朕正是用你之时,所以还需要贤侄前去赴任才是……”
嘴上如此说着,李天衢心中则暗念道:你早晚还会有暗通契丹的打算,那我自然要把你这厮安排到那边去,也让你更便于遣使与耶律德光搭上线,对我而言,才更有利用价值……
更何况你耶律倍的确博学多才,深谙汉学,也与汉家名士别无什么分别……可有才未必便有德,你越是才识出众,却是道貌岸然,而背地里会做得那等禽兽勾当,我可也是清楚得很呐……
第1335章 国君都跑了,这个藩属国彻底乱了
“贤侄既是塞外出身,又在契丹中素有威望。朕委派至至胜州统掌一方,与朔方、府麟、大同诸地能互为掎角之势,你便可招抚契丹部族,避免无谓的厮杀。即便敌众执迷不悟,周围各地有重兵屯驻,相互救应……
如此以恩威并施、宽严相济之法,诸部招抚契丹降从。按朕想来,贤侄岂不是最合适的人选?日后累功转迁,朕自会遂了你的心愿。既然贤侄说要报效我朝,这大好的机会,不是就在眼前?”
听李天衢继而又侃侃言道,耶律倍面色犹疑、言语支吾,却也没有再推诿的借口……何况他也察觉到,虽然魏朝帝君笑吟吟的甚是和善,可一番言语下来,也让耶律倍感受到一股无形的压力……事已至此,刚才还口口声声都说遵从旨意,愿肝脑涂地,这个时候又怎能抗旨不遵?
耶律倍遂踌躇片刻,到底也只能狠狠的一咬牙,俯首躬身,而向李天衢回复道:
“这……臣谨遵圣旨,绝不辜负陛下重托……”
这场宴会从表面上看来十分融洽,只不过耶律倍发觉李天衢隆重厚待,差不多也可说是表面功夫,实则也是在暗中施压,迫使他不得不遵从……既然领了圣旨,也只得走马上任,只安顿不过几日的功夫,耶律倍一众人等便又往振武军胜州的方向赶去,看上去仪仗风风光光,实则耶律倍此时心境便已有些忐忑不安……
……李天衢称呼耶律倍为贤侄,看似对他非常友善亲近,但也的确是当着面摆出副笑脸,实则背后则握着把尖刀……因为耶律倍即便文化修养极高,可是李天衢却很清楚对方私下那令人发指的癖好:
嗜饮人血,残虐侍女。
人性复杂,耶律倍的确有聪敏好学、知书达礼的一面,可是他另一面的秉性则是刻急好杀、极端暴戾。他时常要在姬妾的身上扎个洞吸吮鲜血,还会对奴婢侍妾动用火烤铁烙的刑罚,甚至还要挖出她们的眼睛,以满足他病态的嗜好……
正史中流亡后唐期间,明宗皇帝李嗣源便曾赐夏氏于耶律倍做侧妃,然而发现自己被许配给了一个吸血人魔之后,夏氏便差点被吓疯,哭爹喊娘的求情出家削发为尼,只盼着能够远离耶律倍。所幸因与宿将夏鲁奇同姓便归于其家,有权势倚仗,才得以保全性命逃离魔爪。
按史书记述,耶律倍就是从契丹出走,直至投奔中原之后这种病态的嗜好就变得愈发严重起来……那么无论他投奔的是后唐还是魏朝,如今私底下必然已是个吸血成性、喜好挖眼火灼女子的衣冠禽兽,秉性已然形成,也是无法改变的了。
所以别看耶律倍在公开场合谈吐举止得体、行为落落大方……按后世的说法,他就是个有权有势,身兼藏书家、阴阳学家、翻译家、汉学家、画家……等多层身份的高才之士,同时却也是个每次兽性发作,却都能免于法律制裁的变态连环杀人狂。
这也就是李天衢绝对不能容许耶律倍在中原安家的另外一个原因……否则如果任由他定居下来,去纳妾买婢,那么届时不知又有多少汉家女子要受耶律倍的虐待残害……而且这个人,以后也必然要除了。
所以即便魏朝正值强盛时期,并非似正史线中的后唐那般动荡不安,耶律倍更有可能有所顾虑,不会轻易的派遣亲信与他兄弟耶律德光密谋而意图不轨,可是李天衢就是要逼得他不得不反。
毕竟现在的耶律倍,心态就如同一只把脑袋埋进沙子里的鸵鸟。他想在中原腹地定居,也免得与自己北面的同胞见面尴尬……可是李天衢表面对耶律倍给予优厚待遇,实则暗中潜移默化的不断施加压力。他只会越发的焦躁不安,那么也极有可能铤而走险……
而耶律倍一旦试图与他兄弟耶律德光重新联手,李天衢心说我正可以将计就计;就算耶律倍不会如原本的轨迹那般,打算做为内应协助契丹对中原不利,可是他恶性难改,早晚还是难逃一死。
既然耶律倍身为东丹国主,竟然弃国叛逃,南下投奔魏朝去了……由契丹于渤海故地设立的东丹国雪上加霜,局势变得更为混乱。魏朝当然不会错失良机,一路军旅自辽西锦州启程,便朝着东面的沈州治所乐郊(后世辽宁省沈阳市)杀去。
按史载所述,沈州由渤海国置,后废,契丹复置,太�
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