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再造盛唐从召唤玩家开始-第443部分
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这些苯教祭祀也派出了最精通苯教经义的祭祀，双方在桑耶寺辩论了三天三夜。
让苯教祭祀没想到的是，莲花生这一路上研习了苯教的经义，竟然要比在场所有苯教辩经祭祀水平都要高！
他还能从苯教诸多教派之间找到矛盾之处，然后再通过苯教自身的经义驳倒对方。
而他所将的佛法，更是将苯教的世界观融入其中，只是神佛居于更加高的层次，将苯教诸多魔神吸收为佛门护法神。
所有的苯教辩经祭祀全部落败，赤松德赞大喜过望，命令画师在桑耶寺绘制一幅《莲花生化苯图》，又赏赐了莲花生金银若干。
想比在吐蕃王城的轰轰烈烈，赤松德赞倒是没有大力在地方上推行佛教。
也因为这一点，才和那些反佛派大臣没有彻底撕破脸，吐蕃王城本身就是赞普自己的领地，赞普自己在自己的领地上推行佛教，其他贵族也没有权力指手画脚，除非赤松德赞强制吐蕃各部都信仰佛教，这才算是和反佛派大臣开战。
圆通也承认，莲花生是一个非常有人格魅力的大和尚。
他坚持苦修，对钱财之物没有兴趣，赤松德赞赐予他的金银，都被他捐给了桑耶寺，让人给佛像塑造金身。
而他精通佛法，辩才出众，待人也非常亲切。
无论是吐蕃的赞普还是普通百姓，他都一视同仁，这份休养确实配得上大师二字。
而随着莲花生入住了桑耶寺，这座寺院的地位也水涨船高。
莲花生入藏的时候一共带了二十名弟子，不过因为路途艰苦，有五名弟子先后病死，他又留下了五名弟子在后方休养，到了桑耶寺时候只剩下十名弟子了。
莲花生在桑耶寺辩经三日，桑耶寺原本的僧人们纷纷拜服，都拜入莲花生门下。
圆通也顺利的拜入了莲花生门下，成为他的弟子。
有了这样的身份，加上圆通聪明伶俐，也到了莲花生的喜爱，他已经能够出入吐蕃王宫大臣家中，向这些大臣宣扬佛法。
而赤松德赞也不停地召唤莲花生入宫讲佛，一时之间整个逻些城附近佛法大兴。
陇右这边李倓带着高昌城内选出的佛门代表，加上沙州城内的道家代表，终于抵达了庭州城。
去年雪灾的时候李倓还亲自来庭州救灾，那时候还和宁国郡主李光亲宴饮，没想到这么几个月过去，李光亲还没成亲就守了寡，成了回鹘的上可敦。
相隔几个月来到了庭州城，此时冰雪已经融化，在没有之前雪灾凄惨的景象。
北庭都护府大都督曹令忠陪着李倓，看着军屯中翠绿色的青苗，心中充满了安稳的感觉，在这个时代，只有粮食才能给人安全感。
就在李倓抵达庭州当天，内附的突骑施归义将军带领突施骑贵族，葛逻禄金山王带领葛逻禄各部族长，像是小孩子赛跑一样争着进入庭州。
最后还是携带了骏马白匹的突骑施归义将军跑的更快一些，将带着金币的葛逻禄金山王甩在了后面，抢先拜见了越王。
而根据玩家的情报，回鹘的使团也快要到了。
第六百二十五章 围猎
庭州城本来是一座狭窄的城市，这里是大唐经营北疆的要塞城市，除了北庭都护府下的士兵和家属之外，庭州城没有多少百姓。
不过这半年来，庭州城出现了一些变化。
庭州的位置非常关键，属于回鹘、葛逻禄和突骑施之间，是大唐刺入草原的一根刺。
不过现在突骑施内附，葛逻禄人也成了大唐忠诚的藩属国，回鹘也和大唐和亲，庭州的军事价值下降了之后，但是经济价值却大大提升了。
这样一个关键的贸易通道，引来了不少想要去草原做生意的玩家，这些玩家在开春之后就来到了庭州，在庭州城外围了地方，搭起简易木屋和帐篷，一座庭州新城就这样出现在庭州城外。
对于曹令忠这位北庭都护府大都护来说，如今的生活是他所向往的。
四夷宾服，马放南山。曹令忠不是战争狂人，能够安稳的在春日的阳光下晒太阳，是庭州百姓最大的幸福，也是他这个一辈子奉献在庭州的老军人最大的幸福。
如今想要建功立业的年轻人都被越王调走了，参谋部也对庭州的军队进行整编，那些年纪大的士兵都分到了土地，离开了戍守了半辈子的庭州，这些老士卒在春天离开，曹令忠醉了一天。
年轻的士卒补充进入天山军，但是曹令忠也已经不想管了。
训练的事情自然有参谋部的折冲府来管理，天山军整编了之后也成了一支效忠于越王的军队，对于这些曹令忠都不愿意插手，他每天最主要的工作就是在家里写书。
《骑兵摘要》，这是曹令忠一生使用骑兵作战的经验总结，他只希望自己在生命走向尽头之前，能够完成这部书。
不过越王来了，曹令忠还是要率领北庭都护府众人出去迎接的。
上一次赈灾之后，庭州的民政也都交给了陇右都督府委任的知州，曹令忠几乎是退出了北庭的政治舞台。
其实不仅仅是曹令忠，在李倓入陇右前的陇右官员几乎都是如此，在强势崛起的陇右都督府面前，大部分人都选择乖乖放弃权力，而都督府也从不亏待这些曾经戍守帝国西北疆域的功臣们，都给了他们优厚的待遇。
不过这一次的会猎大会，李倓依然需要曹令忠的名声，他拉着曹令忠一同进入了庭州城，接见了马不停蹄赶来的突骑施人和葛逻禄人。
突骑施人据说是古代月氏国的后裔，他们有着西域诸胡的特点，五官立体眼窝凹陷，但是他们的头发和瞳色都是乌黑的，汉人特征也相当明显。
葛逻禄人则是正常的回鹘人相貌，其实葛逻禄本来是回鹘九姓中的一支，但是因为对回鹘王帐分配草场感觉到了不公平，所以才跑到了更西边放牧。
但是随着葛逻禄人离开回鹘之后，部落势力逐渐变大，后来又向上皇称番进贡，得到了上皇的赏赐，回鹘和葛逻禄人的关系愈发紧张起来。
后来就有了回鹘多次西征葛逻禄，然后在玩家插手之下在金山用水攻打败回鹘老可汗。
从这之后，葛逻禄人又被矿山和贸易绑在了陇右的战车之上。
如今葛逻禄几乎所有的贵族和部落族长都参加了矿山的开采，葛逻禄人本来是半农耕半游牧的民族，哪里见过工业时代的可怕生产力！
那些黑黢黢的矿石，经过熔炼和提纯成了金灿灿的黄金。
金山如同它的名字一样，在黄金矿藏边上，还有一个中型的煤矿和小型的铁矿铜矿，这些矿山就是印钞机啊！
在玩家“可持续发展”的号召下，葛逻禄人总算是提高了回鹘奴隶矿工的待遇，也增加了一些劳保的措施，增加了矿工的安全性。
但是矿山依然需求大量的劳动人口，葛逻禄人将目光放到了疆域之外。
葛逻禄的贵族有钱，而穷疯了的突骑施人有兵，西域诸国就倒了霉。
一些西域小国不明不白就灭了国，然后被突骑施人卖到了葛逻禄的矿山当奴隶。
对于这件事，无论是陇右还是玩家们，都保持了睁一只眼闭一只眼的状态。
奴隶不是大唐抓的，葛逻禄的矿山现在也是大唐和葛逻禄人合营的，大唐的人只管技术上的事情，你矿工奴隶是从哪里来的，我们都不知道。
如今突骑施人和葛逻禄人都是已经是陇右体系的重要一环，葛逻禄人从矿山中挖出的矿石，正好弥补了陇右贵金属不足的问题，而他们通过贸易赚到的钱，又会拿出来购买大唐的奢侈品和生活用品。
李倓看着如同中东土豪一样穿着丝绸长袍的葛逻禄王公们，更明白为何这些葛逻禄人如此谄媚的原因。
过上了好日子，谁也不想要再过苦日子了。
虽然矿山是在金山，但是让葛逻禄人当个奴隶主监工还行，让他们捣鼓机械，从矿石中冶炼黄金，那可是妥妥的炼金术了，完全不是他们能够理解的技术。
而且随着葛逻禄人几乎全部投入到了矿山生产中，除了少数族人还在放马牧羊之外，大部分族人都放弃了耕种。
能够从石头中提炼出黄金，谁还乖乖种田啊！
反正粮食什么的，直接从陇右购买不香吗？
陇右的贸易站卖的东西又便宜又好，自己只要开采矿石就好了。
这种想法几乎在葛逻禄上下各阶层都发了芽，年轻的葛逻禄人即使参与不到矿石这个产业中，也会投身于奴隶贸易这个产业，总比在家牧马种田强吧？
突骑施人也同样如此，突骑施人生活的草原十分的贫瘠，领土中有很大的一片都是戈壁沙漠。
不过现在突骑施人也硬气了，现在他们是让西域诸国恐惧的黑色风暴，无数小国在他们面前瑟瑟发抖。
而靠着奴隶贸易的钱，突骑施人也阔气了起来，虽然陇右依然因为技术扩散的原因，没有向突骑施人出口武器，但是有了钱的突骑施人也在西域购买了不少武器装备，看起来像模像样的。
在约定会猎之前的三天，黠嘎斯人终于也抵达了围场。
黠嘎斯人生活在如今中亚远东地区，也有考证说他们就是后世哥萨克人的祖先。
在李倓看来这个说法有点道理，黠嘎斯人也是东方人黄种人的相貌，还有一些北地胡人的特征，但是和斯拉夫人完全是两个人种。
黠嘎斯人是葛逻禄人的亲密盟友，如今也是奴隶贸易中的重要一环，如今在金山矿山中的那些长毛长须的外国奴隶，就是黠嘎斯人抓来的。
黠嘎斯人这次带来的是一些大唐人没有见过的东西，比如一张巨大的白色北极熊熊皮，巨大的驯鹿鹿角，这是黠嘎斯人打到了北冰洋？
李泌曹令忠等大唐土著啧啧称奇，对于李倓和玩家来说倒算不是太稀奇的东西，不过这张熊皮柔软舒适，黠嘎斯人肯定下了很大的工夫，李倓反过来赠送了一些陇右的新产品。
终于在约定围猎前两天，浩浩荡荡的回鹘人王帐抵达了围猎场。
为了参加这一次的围猎，上可敦李光亲干脆将整个回鹘王庭都带了过来。
这一路上，回鹘各部依然在为了草场的归属争争吵吵，但是自从进入庭州之后，各部的争吵就越来越少了。
大唐骑兵从回鹘王帐进入庭州之后，就开始跟着护卫王帐前进，看到了大唐骑兵的骏马和铠甲，回鹘的贵族们直流口水。
这是多么上等的骏马啊！从战马到铠甲和武器，装备一名大唐骑士的钱，就足够武装十名回鹘骑手。
有了大唐的骑士开道，回鹘贵族们的心中开始嘀咕起来，如果大唐真的动手，岂不是将回鹘高层一网打尽了？
特别是那些在呼伦大会上叫嚣最厉害的小部落族长，一些偏远地区的部落根本没有和大唐打过仗，对于大唐也没有任何的敬畏之心，呼伦大会上就有不少族长大喊着，要向大唐要草场和粮食的口号。
但是看到大唐骑兵之后，再也不敢提那些话了。
对于大唐实力最了解的三大叶护，用闪烁的眼神看着上可敦的仪仗，走到庭州之后他们才开始思考，是不是上可敦要将他们骗到庭州一网打尽？
而护送保护回鹘王帐的大唐骑兵越来越多，回鹘人的恐惧情绪达到了顶点，在战战兢兢之中，终于来到了围猎场。
等看到了突骑施人和老对手葛逻禄人的帐篷，这些回鹘贵族们才松了一口气，�
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