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明骑-第810部分
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马城尝言：“民不尚武，岂非鱼肉，任人宰割？”
“民不尚武，莫非大明人摇着扇子，摇头晃脑，之乎者也的去征服世界么，怕不是一伙大傻子么。”
时也，势也，时代决定了大明帝国必须得重塑武风，要依靠尚武精神来维持殖民地的长治久安。中原王朝有没有过尚武的时代呐，自然是有的，先从汉朝说起，汉朝人有多彪悍自然不必说，匈奴都被汉朝人赶到大漠北部，从此不敢再犯大汉一步。汉代人几乎要把匈奴人赶尽杀绝，可见汉朝人有多么的威猛。
从汉代往前说，秦国人当年可是提着人头上战场的。从汉代往后说，到了隋唐，隋唐统一南北武力值已经不用多说，唐朝统治者骨子里都尚武，有的太子甚至愿意吃住在军营，领导者都这样了，民间尚武的风气自然不必说。
那么中原王朝又是从何时起，失去了尚武精神的呐，宋代，这个中原王朝历史上最孱弱最窝囊的时代。宋代窝囊也就罢了，还愚蠢的把中原百姓的尚武精神，给自我阉割了。
到了宋朝，开国之君赵匡胤是一个大老粗，没文化，偏偏还喜欢瞎琢磨。他充分分析了几个朝代灭亡的原因，得出一个道理就是“文官弱，武官强”，武官强大容易拥兵自立。
所以，赵皇帝自己没文化，又被一帮文人一忽悠，在宋朝建立的时候，就非常的重用文臣，宋朝的时候把文臣集团的统治推向了一个高峰，在宋朝文臣也就是知识分子高大上，武将就是贼配军，中原人失去了尚武精神。于是乎，窝囊的宋代几乎亡国灭种，险些被人家杀绝了。
没文化还爱瞎琢磨，认为自己英明神武，这事大明开国朱皇帝也干过。这二位大老粗也是一根筋，不从根本上，从制度上解决军阀割据的问题，搞自我阉割算怎么回事呐。
这二位大老粗也不想想，你自己是个大老粗，没文化，不代表天底下的武人都没文化呀。谁规定武人就得没文化，玉皇大帝规定的嘛。退一步讲，就算第一代打江山的武人都没文化，你可以让他们的子孙后代读书识字，教给他们忠君爱国的道理呀。
细琢磨，在唐朝文臣基本上也是尚武的，武将基本也是有文化的，哪有什么文武之分。藩镇割据，祸害国家和有没有文化，有一毛钱关系么。说一千，道一万，无非是一帮臭不要脸的文人要独揽大权，要搞文化垄断，就这样人为的搞出个文武对立，还自我阉割了中原人的尚武传统。
如今，马城和这个时代的精英不过是拨乱反正，恢复了民族的尚武传统。这个道理十分的简单，天底下的武人都认字，天底下的文人都会舞刀弄枪，还哪有什么文武对立呀，非硬要搞出个文武之分，岂非荒谬。
于是乎，是谁故意制造了文武对立，导致了崖山之后无中国，人都险些被杀光了呐。反正不是汉代人，不是唐人，就是宋代那一帮臭不要脸的文人搞出来的，这一搞便流毒无穷，遗祸千年了。
然而汉人的先贤又有这样的一句话：”天下莫柔弱於水，而攻坚强者，莫之能胜之。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
“发如韭，割复生，头如鸡，割复鸣。宁鸣而死，不默而生。”
汉人，历朝历代都有着最为巨大的人口基数，当时机成熟时汉人最不缺乏的，便是英雄，而英雄本就没有文武之分。文武对立是哪一朝，谁搞出来的，这事细琢磨可就一目了然了。
这个事情和极其狭隘，排他性极强的儒教脱不了干系，和那些个迂腐狂妄的儒生脱不了干系。就要说到罢黜百家，独尊儒术的汉武帝，董仲舒。然而汉武帝其实是背了一口黑锅，汉武帝其实是冤枉的。
这事细琢磨是经不起推敲的，汉武大帝本身就信奉霸道，一言不合就灭国，他怎么会去尊崇儒教的王道教化周礼，这不是瞎扯蛋么。汉武帝并不是真的罢黜百家，独尊儒术，他虽然采纳董仲舒的建议，却不是真的独尊儒家，而是以霸道杂之，兼用儒家、法家、道家等各家人才。
汉武大帝尊崇的是什么呐，确切的说是霸王道，既霸道又王道。
汉武大帝重视德政的同时，也注重刑罚，真正贯彻这一思想的，是柔弱的汉元帝刘姡А�
汉武大帝创建的行之有效的汉家制度，是被汉元帝刘姡Х铣摹：涸凼俏骱旱牡谑晃换实郏盒哿跹ぷ印：涸圩杂妆蝗褰趟枷胂茨裕涞萌崛屎萌澹挥兄骷煌馑盖缀盒壑赜梅胰宋铩�
汉宣帝也算一代英主了，却唯独在挑选继承人这件事情上，犯下了大错。
有一次，汉元帝跟宣帝一起吃饭的时候，突然就跟宣帝说：”陛下用刑太重，宜用儒生。”
结果宣帝大怒说：”汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜．何足委任！”
于是宣帝对太子刘姡Ш苁⒃ぱ园芑岛撼木褪翘印：盒鄄焕⑹且淮⒅鳎虑槎急凰抵辛恕Ａ鯅＇继位之后，尽废汉家制度，真正做到了罢黜百家、独尊儒术。而且被宦官石显玩弄于鼓掌之间，导致纲纪紊乱、朝政败坏。西汉自元帝开始由盛转衰，宣帝死后不到五十年，就灭亡了。
罢黜百家，独尊儒术这口千古黑锅，汉武大帝是不应该背的。
书归正传，开城十年，四月，北疆。
先前和尚军立功受奖的将士，总计两百二十余人报了上来。
马灿沉吟片刻，手书嘉奖一封，便道：“叫楚齐在军中当众宣读，以示褒奖。此两百二十余人，准其入籍。”
第一千四百八十三章 莫须有
北疆夷人入籍了大明之后，有啥好处呐，便可买卖土地，蓄养奴隶，从事商业甚至入朝为官，成为帝国在法理上承认的大明人。考虑到北疆边民的出身，生活习惯，多数人在军中立功受奖之后，会在辽阔的北疆买一大块地，买几个畜奴，一家人优哉游哉的做起地主来了。
边民可买卖土地，蓄养奴隶，然而想要入朝为官，或者在军中得到提拔升迁，可就不太容易了。这也是大明帝国吸取了唐代的教训，为了避免什么山猫野兽，心怀叵测者混入帝国的权利结构，帝国对这些边民官员的考察是十分苛刻的。
考察都考些什么呐，笔试，考中原的风土，人情，历史，文化，这些是明面上的文章。暗地里帝国遍及北疆的情报机构，还暗中考察这些边民官员的祖宗三代，有没有什么污点，这就和后世的政审制度差不多了。
什么，你一个边民西夷不了解汉唐历史，不喜欢穿大明的服饰，那么对不住了，便一辈子做个炮灰下等兵吧。什么，你祖上仇视大明，甚或做过对不起大明的事情，那便上了外务省的黑名单，此生和做官无缘了。
这也是大明帝国的一项创举，创造了一套类似政审的考察制度，对边民夷人官员，将领的升迁管理的极其严苛。有效避免了唐代中后期群魔乱舞，什么山猫野兽走狗也能窃取国家权利的弊端。
这套制度是不是管用呐，自然是很管用的，如此这般挑选出来的夷人人才，个个对大明忠心耿耿。可见办法都是人想出来的，优待夷人也得有个分寸，不然的话，难免再闹出来安史之乱的那样的笑话。
开城十年，五月。
突厥城，外务部的衙门设在城内深处，废弃的旧突厥王城所在，独自占据了城东南的一个角落。进进出出的黑衣军兵十分忙碌，不时有各色人等牵着马，或背着火枪从门前经过，却对这个不起眼的小衙门知之甚少。
官厅内，十分安静，安静中想起一个声音。
“名单，报上来了么。”
“报上来了。”
外务部衙门的官员，上有总制，下有吏员，军兵，总制等为正官，正官分为长官、佐贰，正官之下有首领官，首领官下为吏员。吏员不入流，也即流外官，衙门中的具体办事人员，他们没有品级。
司吏是吏员的一种，它负责的职事甚广，像突厥城内这样的衙门，所设司吏不下数十人。而它又分作两类，一种“收俸收名”，一种“收俸不收名”，前者是正式吏员，后者为试用吏员。换句话说，也即这样的吏员不入流，并且临时的，这便是大明新政对吏制的一次尝试。
随着帝国重商主义的国策施行，资本主义的兴起，封建品级制度显然不合时宜了。又随着权利重心的转移，再维持着三六九等的严格品级制度，实非必要，并且早晚有一天越来越臃肿的官僚队伍，会对帝国财政造成沉重的负担，并且造成权利职能的混乱。
并且，还会造成封疆大吏权柄过重，催生割据造反的可能性。譬如说一个北疆西伯利亚行省的巡抚衙门，这个衙门的权利有多大，管钱粮么，管税收么，管军工武器弹药的生产么，弄不清楚。再譬如说一个巡抚衙门里的正三品佐贰官，他的职权有多大，倘若地方和中枢机构发生分期又该听谁的呐，闹不明白。
故此取消官员品级制度，精简地方衙门机构早已成为必然。打从开城十年起，大明帝国只属于中枢的机构，多数取消了复杂的品级制度，改成了精简的，纯粹的执行机构。譬如新成立的外务部便是如此，在这一点上大明帝国和后世的日不落帝国，走上了两条截然不同的路。
这个事情很容易理解，日不落帝国的海外殖民地与本土相隔万里，就需要一个权柄极重的殖民地总督来决策。然而大明帝国拥有一个强有力的中枢朝廷，故此不需要一个手握权柄的封疆大吏。
日不落帝国是联邦制，这是因为人少，离得远，无法完全控制殖民地。然而大明帝国便不同了，大明人口众多，又拥有强大的常备大军，强而有力的中枢朝廷，故此形成了中枢集权直接控制地方的帝国体制。
联邦制免不了分崩离析，曾经强大一时的日不落帝国早晚会没落，各个联邦早晚会变成一盘散沙。然而中枢集权制的大明帝国却完全不同，强盛一时的帝国正在悄无声息之间，同化，消化着广袤的殖民地，并且将一个个行省纳入版图。
所以说明末那些年，倘若不是天灾，人祸，党争，昏君各种复杂的因素作祟。大明王朝本来已经击溃了海上来犯的西方对手，并且以开放的姿态发生着变革，是很有机会在世界的东方重新崛起的呀。
在与西洋人的战争中，未尝败绩的大明王朝，却憋屈的亡于流寇与建虏的两面夹击，憋屈呀。日不落帝国不过是个噱头，谈不上什么世界性的帝国。中兴的大明却快速建立起，一个实打实的世界性帝国。
书归正传，外务部衙门里进进出出的吏员，以年轻的士官居多。元帅行辕报上的入籍名单，按例是要经过外务部考察的，这些个年轻的士官一个个都是黑面佛，眼睛里不揉沙子的。这也是第一次，新成立的外物部情报机关亮出了狰狞的獠牙。
这一审查，还真审出点问题来了，某年某月某日，和尚军某军尉家中祭祀，不祭菩萨，不拜真人，非要祭拜什么长生天。你这样搞是什么意思，瞧不起全真正教的那些个真人么。
啪，一个脸色阴沉的年轻外务部情报官员，将一枚鲜红的大印盖了上去，不准入籍。耗时半月，外物部查出来有问题的和尚军入籍士卒，总计一十八人，统统以�
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