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明骑-第290部分
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儒教，从此在倭国盛行起来，后世反倒比大明儒教还要兴盛繁茂。
崇贞六年三月初，缅北之乱平定。
明军在缅北的平叛更加果决，入缅明军与四川秦氏护矿队，从南北两个方向并进，大军铺开连成一线进入丛林，每日只前进五里却战果斐然，大批缅兵，叛乱土司兵被赶出密林，聚集到缅北几座重镇。
秦邦义自大明境内，率八千余兵自戛鸠渡大金沙江，深入缅属孟拱、孟养土司地带，缅兵原驻数千兵都退至新街附近的老官屯，并未在此设防。而此时南部明军一万五千余人，造好战船水陆并进，由野牛坝出蛮暮，在两江交会处甘立寨，发生激战，明军以火炮击沉缅兵十三艘战船，击退了拦截的缅甸水师。
明军水师由大盈江出至大金沙江，陆上兵马也到达新街附近，并派数千兵渡江到西岸哈坎扎营，打通水路，控制两岸。然后派兵两千接应秦邦义南下。秦邦义在水师掩护下指挥北路军与新街、老官屯缅兵主力决战，年轻气盛的秦邦义甚至率亲兵过江东，至前线亲自指挥作战。
缅兵这时也打探清楚明军进攻方向，几乎调集齐主力在新街、老官屯一带夹江与明军对峙。明军此次平乱，名义上动用步骑五万，但因为后勤限制，实际前线只有不到三万兵，扣除畹町驻兵两千以及普洱驻兵三千，出关只有两万五千兵，再扣除沿路台站驻兵四千，新街、老官屯前线清兵只有两万，其中还包括水师一部。
然而缅兵，土司兵并不擅长野战，因此明军始终保持着碾压的态势。
第五百一十六章 谈判
双方在新街发生激战，先是双方水师发生战斗，缅兵不利，退到稍南一沙洲处据守，明军水师及部分步军一起水陆攻击，击败缅兵水师，杀敌两千余，夺得战船六艘。西岸明军铁骑突然冲出，马踏连营，大破缅兵三个营寨，杀敌一千五百余人。此战后，缅兵退守数十里外的老官屯，明军占据新街。
明军一路以无敌姿态进至老官屯，缅军在老官屯早已扎下两座坚固大营，主力在江东大寨，数千缅军在西岸扎营，营栅伸入江中，缅军水师停泊在两营之间江面，左右策应。东岸缅兵见明军刚来，便出营攻击，被明军击退，双方都没有大的战果，双方只是不时以火炮互轰。
战斗结束，明军便在两岸分别扎营与缅兵对峙。而缅兵两营之间水面湍急，且有沙洲，明军水师暂时无法前进。第二日东岸明军派偏师到缅兵南面扎营，准备断其水路。缅兵在营内挖了不少深及三尺的土坑，兵员在其间既可躲避炮火，又可隐藏目标。
明军斥候在大树高处观察，误判断营中敌兵甚少。
于是便发动大规模进攻，秦邦义还还抵达栅外数十步处指挥。
缅兵营寨外有深壕，木栅坚固无比，外加枪炮火力极猛，明军一日内连续多次攻势都被击退，明军将领杀得兴起，还打算趁夜肉搏，后被制止。同日，两军水师在江上也有交锋，明军水师击沉缅军二十艘战船。
接连三日，明军进攻势头没那么猛，试着以火攻、大炮等方式摧毁木栅，结果均告失败。当夜明军水师再次发力，乘夜攻占两营间近西岸沙洲，夺战船二，俘虏十一人，缅兵水师退守东岸，东岸缅兵水路运输被断，明军士气大振，一举突破缅兵固守的木栅，缅兵连续抵抗多日已经打得精疲力尽，士卒普遍都有厌战情绪，全军大溃。
这场延续三个月，花费九十万两白银的战争终于落下帷幕。
这场缅北大战，耗费巨大，是台湾镇军首次场次以水师，炮火碾压，由内河水师担任主力的战争，实战证明此种战法效果极佳，耗资之巨大也让人咋舌，短短三个月的进攻耗费超过九十万两白银，囤积在马六甲的大量弹药竟消耗过半，然而成果也是巨大的，内河水师正式进入台湾镇军的编制。
崇贞六年三月，荷兰王国终于撑不住了，请出壕镜的葡萄牙人居中联络，商量赎人。
壕境，议论厅。
马城搬出袁可立这尊大神，与荷兰人谈判交易战俘，袁公自是当仁不让的。这位脾气暴躁的四朝元老往议会厅一坐，便喝着茶水闭目养神，一副老神在在的样子，反倒让担任通译的郑芝龙汗流浃背。袁可立那是什么人，那是敢硬顶神宗皇帝的狠人，也是号称明末战略眼光第一的牛人。
马城也端坐上首，环顾周围，穿燕尾服的葡萄牙人，穿笔挺军服的荷兰人，穿官袍的台湾三司官员，心情不免十分古怪，生出一种时空错乱之感。袁公出马，这谈判可就有的谈了，短时间内谈不出个结果，以袁公的脾气必然狠宰荷兰人一刀。
荷兰人有钱呀，连马城心中都垂涎三尺，荷兰人是这个时代的大财主。
荷兰人为什么能成为这个时代的海上马车夫，因为荷兰人有钱还抠门。
比如英国商船上的水手都带着武器，所以，他们的船就需要更加坚硬的木头，而荷兰的船几乎没有装备武器，所以荷兰的船造价很便宜，用荷兰的船运送货物也很便宜，于是荷兰就成为了欧洲的海上马车夫。
如此富庶的荷兰王国，常备禁卫军落入马某人手中，再想收回去可就难了。
也怪不得马城，袁可立老神在在，荷兰人如今是很急的，失去了半支强大的远征舰队，一支精锐的皇室禁卫军，且不论无力保护海上贸易，就连荷兰本土也处境艰难，要知道荷兰才刚从西班牙王国的统治下独立没多久呢。
第一天的谈判，荷兰人很急，袁可立很闲，闲极无聊还打起瞌睡来了，只是偶尔睁开眼睛点个头，郑芝龙很忙，忙的满头大汗在议会厅穿梭个不停，坐了整个上午大明官员们起身扬长而去，留下气急败坏的荷兰人原地跳脚，却又无可奈何。
晚宴，葡萄牙人礼貌的发出邀请。
然而袁可立谈判当日下午，便动身去广东访友去了。
马城心中好笑，也很配合的在战舰护卫下，离开壕境跑去考察香港岛，打算在香港岛建一个要塞，兼屯兵城，商埠的功能，作为台湾水师补给停泊地。自然，最重要的是可以震慑广东三司，逼迫广东三司选边站队。
大明洪武二年，太祖高皇帝在广东道的基础上始设广东行中书省。
香港岛，对台湾水师的战略意义极为重大。
香港地处中国大陆东南端，位于珠江口西侧，濒临南海，与广东省相邻，使它有广阔的大陆腹地。同时，隔南海与东南亚相望，在日本黄金水道的北侧，拥有了香港岛，台湾水师便补强了一个极大的短板。
如今，正是建设香港的天赐良机，朝廷深陷北方乱局，早已无力兼顾南方沿海。
傍晚，香港岛上。
亲兵环绕下，马城一脚踩在结实的地面上，看着赶来迎接的一名水师总兵，微微一笑，那总兵一面狂喜慌忙施了个军礼，又觉得不妥扑通跪下了。马城无奈，命人将这腿软的总兵扶起来，好言安抚一番，在这总兵眼中他已然与异姓王没什么区别，如今朝廷对广东，福建的掌控力度极弱。
福建，早已形同割据，广东倒还好一点，却也是听调不听宣。
大明朝的香港地区在商贸上已渐渐蓬勃起来，人口亦有所增长，更是海防要地。
香港南头寨旧额大小战船五十三载，官兵一千四百八十六人。万历十九年以后，战船曾增至一百一十二艘，小陆官兵及杂役曾达到二千零八人。该水寨辖有佛堂门、龙船湾、洛格、大澳、浪淘湾、浪白等汛地六处。每处汛地驻军二百余名。
入夜，九龙。
水师总兵也不敢归家，只得恭恭敬敬守在门外。
第五百一十七章 香港
房中，灯火通明。
马城对香港有一种别样的情怀，踩在九龙区荒芜的土地上，心中别有一番情怀，端坐房中，面前铺开一纸熟宣，琢磨着一套完善的章程。心中一动，想到一套从未实现过的殖民地体系，日本的“大东亚共荣圈”，在日本人殖民理论中，所谓“大东亚共荣圈”将日本、华北与满州国作为“凝结不散的核心”，以东京为其中心，在其四周围绕着一群卫星国家、附属国、保护国和殖民地，会有一些属国被日本用特殊的政治和经济协定束缚手足，其安全受日本的“保护”，其外交政策受日本的指挥，如泰国和越南。
日本人的大东亚共荣圈，是注定失败的战略，因为日本文化没有所谓的凝聚力。
要以宗主国为核心，凝聚在其四周围绕着一群卫星国家、附属国、保护国和殖民地，没有一种强烈的文化归属感，是万万不可能做到的。然而大明却具备所有的条件，因为日本文化本身就是发源于中国文化，对中国文化具有极高的认同感。
后人，已经被马城指明了道路，这还得感谢后世日本人丰富的想象力，拿来一用便可。
以大明为核心凝聚力，创造一系列儒学极为兴盛的属国，应是不难做到，而李承阼在日本的作为与此不谋而合。
儒教思想在东亚各国，原本就有广泛的影响。在朝鲜和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，都还是很明显的。在朝鲜信奉各种宗教的人很多，但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后，各种社会问题有所增加，但是朝鲜政府以儒家思想的伦理道德，作为维护社会的稳定的制约力量，在教育中深化儒家思想，并且做的十分成功。
儒家经典作为思想统治工具来使用，确是十分神效的。
李乘阼正筹划在日本设立太学，传授儒家学说，建立一套完整的儒学教育制度。为进一步发展儒学教育，李侯爷打算在日本设立国学，置博士、助教，招收贵族子弟传授儒家经典。为了推动学习儒学的热潮，国王甚至亲“幸国学听讲”。
在江户，李乘阼也下令开城设立国家最高学府国子监，在日本四州设立乡校，广泛推行儒学教育。并举行科举，把儒家经典列为主要考试科目，并且筹备建立官办私学。在丰城侯的规划里，国子监里当“选择儒官甚备”。
大街小巷上经馆和书社三三两两相望。少年们聚集在一起，跟随老师学习经书。年岁稍长者，便自己找志趣相投的朋友，借寺观之类的地方讲习切磋。社会各阶层的子弟，都“从乡先生学”。
教化倭人首推程朱理学，把它视为维护封建统治的舆论工具，极力加以推广。日本的儒学教育有官学和私学两种形式。官学系统，中央设成均馆，是为国家最高学府。另外在首都汉城还设有中学、东学、西学和南学等四学。
成均馆和四学是中央直接管辖的教育机关。地方各道和邑设有乡校。这些学校都由国家提供一定的土地和劳动者，用以作为办学的经费。私学是各地的儒家学者创办的私塾或书堂。私学日益发展，成为李朝教育的重要组成部分，并在政治生活中发挥着重要影响。
通过科举，选拔人才，任用官吏，文科考试须经三榜，考试科目主要有儒家经典以及有关现行政策和各种形式的汉诗。武科也进行�
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