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朕-第217部分
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这是在动赵瀚的根基！
张秉文不但掌握了数学，还精通了《大同集》，他建议道：“总镇，乡约可以推广，毕竟都是劝人向善的。但必须注意两点，第一，违反相约之人，不能由士绅来调解和处置；第二，乡约里的少数条目，与《大同集》互有矛盾，这些内容必须予以删除！”
“此言甚善，”赵瀚点头说，“让各村镇，把他们的乡约内容呈交上来。你带几个人，负责查找不妥之处，删改以后交给我过目。”
“是！”张秉文立即领命离开。
赵瀚又写了一个条子，盖章之后，让秘书转交给各司。
这个条子，是给村长发工资的。
村长没啥大事处理，主要是解决村中鸡毛蒜皮的纠纷，因此必须本村之人来担任。若让外地人担任村长，除非能力卓绝，否则根本办不成几件事。
以前村长们用爱发电，没有工资。在新鲜劲过去之后，难免产生懈怠心理，于是才帮着士绅推广乡约，因为制定了乡约可以更省事。
必须给村长们发工资了，用爱发电不长久，指不定今后还有人以权谋私。
他们心里会想，我付出那么多，工资也没有，捞点好处很正常吧。
发工资肯定不能阻止这种现象，但可以减少这种现象。因为古代农业社会，如果村长无权征粮、征发徭役，那就根本贪不到什么钱。有了工资，便有面子和里子，会让村长们安稳许多。
最需要警惕的，不是村长贪污，而是村长欺男霸女、巧取豪夺！
接下来的一个月，赵瀚治下就两件大事：规范乡约，给村长发工资。
张秉文带着几个士子，把各地乡约汇总，删删改改交上来，赵瀚又亲自修改了几条。
然后，分为两种。
文字粗俗版，让人发到各村镇。
文字高雅版，编入新版《大同集》。
文章名字就叫《大同乡约》，可以理解为“大同世界价值观”。尊老爱幼，结交良善，勤勉持家，守法敬业，诸如此类。
不要以为它没用，数百年之后，它会成为万民共识。
中华民族的传统美德，之所以深入人心，很大程度上就是乡约的潜移默化。百姓即便不识字，口口相传之下，也会逐渐懂得道理，并以此来教育子孙，从而形成一个民族的良好品质。
就在李正围困长沙的时候，劝农所陈希颂突然求见。
“培育出了什么良种，还是研究出了什么新农具？”赵瀚笑问。
陈希颂就是献上《农书》那位，被扔去做劝农所的主事。他拿出一张机械图纸，兴奋道：“总镇，水转大纺车，可以纺棉纱了。”
赵瀚先是一愣，随即狂喜。
三十多个纱锭的水力纺纱机啊，这他娘的在十七世纪简直要逆天！
赵瀚连忙查看图纸，结果看得一脸懵逼，问道：“如何改进的？”
陈希颂害怕赵瀚听不明白，详细解说道：“水转大纺车，之所以不能纺棉纱，是因为棉条的拉力不够，用水转大纺车来纺纱经常会断。”陈希颂指着图纸说，“总镇请看，我在这里加了走车和压板，还加了三道齿轮。水转大纺车带动转轴，转轴通过三道齿轮，减缓旋转的速度，就能减轻棉条的受力。穿过小走车的压板，钩住锭杆，纱线就被握持住了，走车也握持住纱线。转轴通过绳套转动锭杆，就可以给纱线加捻。”
赵瀚听明白了，主要就是加了三道齿轮，同时装配更精细的走车、压板和锭杆。
不过这玩意儿肯定有缺陷，必须先手工搓制棉条。其次是纺出来的棉纱很粗，不能用于纺织精细棉布，只能用于纺织一些粗棉布。
一句话，定位是低端市场，可以大量生产粗棉纱！
赵瀚非常满意，对陈希颂说：“今后继续改进，这次奖励你十两白银。另外，五年之内，其他商贾使用这种纺纱机，每年都必须给你一笔银子，否则就会被官府查抄！”
“多谢总镇！”陈希颂大喜，他们陈家要发财了。
古代对专利没啥概念，若是普通纺纱机，赵瀚还真不好管理。
但水利纺纱机就不同，那玩意儿太大了，一查一个准儿。
给陈希颂发明专利权，一可刺激工匠搞发明，二则有利于推广大纺车。陈家为了利益，必然主动推广，只盼整个江西都用这种机器。
赵瀚非常高兴，工业技术革命似乎开始了。
第256章 【铸币计划】
村长的工资，定为每月两斗米，也就是三十多斤，够一个农村壮劳力吃饱。
只能自己吃饱，无法养活家人。
因为村长的时间，大部分是在自己种地。
劝导纳粮、组织修路，这些活动，都处于农闲时节，本来就无事可做。
至于调解纠纷，吃饭时间捧着个碗去了，一边扒饭就能一边把纠纷搞定。心大的还能让村民先打着，自己把饭吃完了再说。
这种级别的工资，相当于每村多养一个老师。
对了，乡村老师的工资，如今由各村的村民凑粮供养，主要是为了缓解财政压力。你可能质疑这不是义务教育，但新中国也是这么过来的，农民愿意养自己村的老师，并且对老师格外尊敬。
即便如此，财政开销还是太大，因为今年要赈济湖广、广东受灾百姓，还要大量向兵祸严重的地区移民。
“宝泉局已经建起来了，几种钱模都已做好，这个月就能开始铸钱。”
费纯、宋应星二人，前来找到赵瀚议事，并且还拉着李邦华和黄顺甫。
费纯说道：“财务司与政务司，对多铸哪种钱有争议。说实话，这个问题没法论，各有各的利弊而已。”
“不能铸太多折十钱，否则百姓吃亏。”掌管政务司的黄顺甫说。
费纯争执道：“就算不铸折十钱，也当多铸折五钱。否则的话，平钱、折二铸造出来，铸多少咱们就要亏多少！”
李邦华建议说：“折十钱盘剥百姓太过，平钱、折二又必定亏损。依我看，全部铸造折五钱吧，并且宣布粮行一律不收折十。”
“若是粮行宣布不收折十，民间谁还会用？老百姓手里的折十钱，不就砸在手里了？”黄顺甫关注的是民生。
费纯生气道：“我们若是收，崇祯就一直铸，凭啥要惯着崇祯？”
财政和民政两位主官，就在赵瀚面前吵起来，而且各自说得都有道理。
根源是大明朝廷财政窘迫，于是印钱越来越离谱，分为平钱、折二、折五、折十四种。不但铜钱的面额越铸越大，而且质量也越来越烂，导致铜钱的购买力疯狂下降。
再加上白银通货紧缩，如今铜银兑换比例，在个别地方非常离谱，一两银子甚至可以换四千文铜钱！
赵瀚的宝泉铸币局，若是敢大量铸造平钱和折二，肯定是铸多少就亏多少。质量越好，币值越小，商贾就越喜欢，肯定在市面上扫货，把好钱都储藏起来，然后让崇祯烂钱在市面流通。
这就是典型的劣币驱逐良币！
而且无解，因为崇祯烂钱的流通量太大了。第一，赵瀚铸币量太小，无法扛住崇祯通宝；第二，不能直接禁止崇祯通宝流通，否则赵瀚的地盘会陷入经济混乱。
等这些人都争论完毕，赵瀚拍板道：“宝泉局铸钱，我给三个要求。第一，大量铸造折五钱，少量铸造折二钱，钱币质量与崇祯四年的南京相当；第二，现在的钱模先用着，立即着手制造新模，还是叫崇祯通宝，但要加上天下大同四个字；第三，新钱问世之后，粮行立即拒收崇祯折十钱。”
崇祯四年的南京铜钱，质量比同期的北京钱更烂，但又比之后的好得多，算是一种币值中等的铜钱。
至于依旧铸造崇祯通宝，主要是方便在外省流通。
加上“天下大同”四个字，并不妨碍铜钱使用。
崇祯末期还有一种铜钱，质量非常烂，铸着奔马图形，俗称“跑马崇祯”。这是一种私钱，有人认为是李自成铸造的，闯王嘛，骑马很正常。一马入门即为闯，马儿闯入紫禁城，灭天下者李自成也。
黄顺甫提醒一句：“总镇，粮行若是拒收折十钱，恐怕江西民间的折十钱，要六千到八千文才能换一两银子。”
“就算如此，也要拒收，”费纯立即怼回去，“长痛不如短痛，总不能一直让崇祯铸钱来吸咱们的血。这也是在吸江西百姓的血，若再任其流通，崇祯怕能铸出当百文的大钱！”
赵瀚制止道：“好了，莫要再说，便如此定下来了。至于手中有折十钱的百姓，他们只能自认倒霉，咱们也爱莫能助。”
真没办法，赵瀚不可能回收的。
一旦赵瀚回收，商贾有利可图，他们会故意去南京买折十钱，然后整船整船运过来找粮行兑换。
赵瀚既然拍板，众人再无异议，立即各自办事去了。
宋应星被赵瀚留下。
赵瀚问道：“费如饴怎样？”
“颇有才华，就是风评不佳。”宋应星回答说。
费如饴在含珠书院时，就已经在研究《梦溪笔谈》，又去苏州跟工匠学奇淫巧技。
不过这货的路线跑偏了，他的主攻方向是布料染色，研究如何低成本染出色彩鲜艳的布匹。同时喜欢自己设计衣服款式，喜欢自己设计首饰和帽子，跟他“服妖”的称号完美契合。
去年底，费如饴跑来找赵瀚，在了解一番近况之后，被赵瀚扔给宋应星做助手。
赵瀚说道：“工务司的事务，一直是田有年代理，我决定把他提拔为掌司。”
“总镇不必问我，我是不会介意的。”宋应星笑道。他现在过得很充实，整天带着工匠搞研发，甚至兵器所的日常事务都交给心腹管理。
宋应星不计较，赵瀚却必须安抚：“你也依旧是掌司，但主管事务不同。此为特例，今后不会再有。”
宋应星拱手道：“多谢总镇挂怀。”
“你看看这个。”赵瀚抛过去一枚银元。
这是一枚西班牙八里尔银币，字面一侧为“8”，字面另一侧为“P”，连起来其实就是“8比索”。
这种银币，在浙江、福建、广东大量存在。商贾尤其喜欢使用，因为有固定面额，交易时不必再给银子称重。
大明朝廷为什么不铸造银币？
因为朱元璋有规定，金银不得用于铸钱！
银锭不是钱，至少法律层面不是。
偏偏张居正改革之后，大明征收赋税，只收银子，不收铜钱。
宋应星问道：“总镇欲铸银币？”
“有这个打算。”赵瀚点头说。
宋应星把玩着西班牙银币，评价道：“此钱品相低劣，咱们若是铸造银币，应当做得更精美一些。”
西班牙银元，品相确实低劣，千万不要代入清末那种。
此时的西班牙银元，含银量非常高，杂质填充非常少。这是为了铸造方便，银子越纯就越软，很垃圾的机器都能完成压制。
但压出来的银币，不能保证是完美的圆形，甚至还有没压平的各种缝隙和裂口。
再经过长时间的使用，质地柔软的银币，就被碰撞得更不成样子。
宋应星手里这枚银币，已经变成不规则椭圆形。
赵瀚对宋应星说：“这种银币，并非铸造而成，而是用机械压制而成。我希望能做出一种机器，锤压出更硬的银币。”
宋应星道：“想要银子变硬，就得添加许多杂质，老百姓会认吗？”
“会认的，”赵瀚说道，“在银币�
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