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曹操喊我去盗墓-第607部分
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“但左慈这个人我并不信任，为了防止他在解读这些文字的时候故意指鹿为马误导于我，到时候你也在一旁观看，若他没有骗我，你便不需做任何反应，若他果真对我说谎，你只需要轻叫一声提醒于我便是，剩下的事情我自会处置，如何？”
吴良已经留意过这些骨器的大概情况。
它们历经数千年也已经出现了不同程度的腐朽，而且有的体积还略大一些，要将它们搬运出去并且完全不造成损坏，几乎是不可能的，何况现在左慈信不过，张梁则已是半个废人，他根本没有足够的人手。
况且就算真搬运了出去，吴良还得一路颠簸将其带回陈留。
就算也安然无恙的带到了陈留，以当前的保存手段，吴良对于这种这种已经出土的骨器亦是无能为力，根本不可能将其保存到后世，甚至可能都保存不到他自己的寿命尽头。
因此慎重考虑过后，吴良最终还是决定不带走这些骨器，只想办法将这些骨器上记载的事情记录下来。
而若是如此，他便只能选择就地解读，也只能选择依靠左慈。
甄宓，则被他当做了行走的测谎仪。
“此时简单，若有必要，我亦可教狐仆用爪子在地上写字，向你传达关键信息。”
甄宓颇为赞赏的对吴良嫣然一笑，点头说道，“天下似你这般细致谨慎的人不多，能骗过你的人也绝无仅有，我真是越来越看好你了，不知为何，我竟开始替那左慈忧心，希望他不要哄骗于你吧，否则被你当面拆穿恐怕难以下台。”
“哈哈哈，夫人可不能胳膊肘往外拐啊，我可是会吃味的。”
吴良如今心中已经有了底，精神也随之放松了一些，笑着与甄宓打屁道，“不知夫人可还有什么要补充的地方么？”
“那你倒是吃啊，你若是果真对我吃味，我便也不必对白菁菁吃味了。”
甄宓白了他一眼，嗔怪道，“暂时没有了，若再有什么重要的事情，我便通过狐仆于你像你传达。”
“既然如此，不如我先办正事？”
吴良笑道。
“不论遇上何事，记得先保护好自己，白菁菁与你的那些手下已经多日不曾睡下一个囫囵觉了，你若有个三长两短，我看他们恐怕八成也不打算活着离开晋阳城，你自己好好掂量。”
甄宓临走之前忽然又道。
“那你呢？”
吴良却故意又问。
“呵呵，我哪有那么容易死，最多只是得费些功夫再寻个何事的出马弟子罢了。”
甄宓傲娇的说着话，身形已经开始淡化。
……
梦中千年，世上一瞬。
然而吴良这次却足足睡了一个小时，不仅令正在等他转醒的典韦、左慈与张梁百无聊赖，就连早已从吴良梦境中出现，正以狐仆的身份在一旁等待的甄宓亦是有些急躁，差点忍不住重新进入吴良梦境看看他到底怎么回事，是不是又做起了其他的美梦。
其实他根本没做什么梦，只是的确有些疲惫，以至于睡得太沉了。
毕竟一旦进入睡梦，便等于自己的大脑暂时进入了休眠状态，这种状态下如果不是发了噩梦，又或是受到了外界干扰，没有睡够的情况下谁也不能控制自己何时醒来。
就这还是吴良心里有事，以至于略微有些意识便会立刻转醒，否则还不一定睡到什么时候去“吸溜——内个……典韦，我睡了多久？”
睁开惺忪的双眼，吴良一边擦着嘴角的口水，一边晃着脑袋发出含糊的声音。
“大约半个时辰。”
典韦依旧不苟言笑，认真答道。
“看吧，我就说有才贤弟方才一定是睡着了，若是‘起乩’又怎会发出鼾声，你还不信我，现在总该信了吧？”
左慈本来也有些昏昏欲睡，听到吴良醒来立刻便提起了精神，竟还有胆量揶揄典韦，“若你那时及时将有才贤弟唤醒，我们便也不必浪费这半个时辰的功夫了。”
“我睡着了？”
典韦不理会左慈，吴良却一脸惊奇的对左慈问道。
“这可是你方才醒来时自己承认的！”
左慈愣住。
“有么？”
吴良正色说道，“元放兄一定是听错了，我的乩术虽然时灵时不灵，但我自认为起码还是一个相当自律的乩童传人，断然不可能在起乩之时昏睡过去。”
“自律……”
左慈面对这个重新被吴良定义的词语顿觉语塞，心中却还是有些不服，忍不住补充道，“有才贤弟，你方才还流了不少口水。”
“元放兄，你神游过么？”
吴良立刻问道。
“这……倒没有。”
左慈又被问住，迟疑了一下终是老实答道。
“这就好办了……”
吴良顿时笑了起来，悉心说道：“这其实是一种正常现象，我神游之际魂魄离体，身体随之失去了控制变成了一具空壳，体液自会顺着嘴角缓慢流出，元放兄不曾神游过，自然对此一无所知。”
“可是……”
左慈怎会听不出吴良是在强词夺理，不过吴良的无耻与这通有理有据的解释却令他不知该如何继续与其辩驳。
“元放兄，不要在意这些细节了，我们还是先办正事吧，至于我是否神游了一番，稍后你自会知道，也希望元放兄能够坦诚相待，免得伤了咱们兄弟之间的感情。”
吴良则打断了左慈的话，意有所指的笑道。
“怎敢……”
左慈心中有鬼，闻得此言立刻有些心虚，终是没有继续在这个问题上纠结。
而吴良则已经回过身去继续查看那面墙壁壁龛中的物件。
在方才那个“铜钵”左右两侧的两个壁龛之中，便是两个体积大小相当的长颈陶罐。
从普通人的角度去看，这两个陶罐其实相当普通，造型和工艺也与“精美”二字沾不上边，唯一还有些特色的便是瓶肚位置用于装饰的两圈波纹状凹槽，并且凹槽之中还残留着些许已经快要掉光了颜色的红色颜料，不仔细看甚至看不出来。
但吴良却是一眼便看出了这对陶罐的价值所在。
实际上这两个陶罐已经不是陶器，但也算不上瓷器，而是介于两者之间的过度产物。
后世皆知，商代到东汉晚期是陶器到瓷器的过渡阶段，考古界发现的最早的瓷器也东汉末年制造的青瓷。
但实际上，在距离后世大约4200年的冯龙山文化遗址中，考古工作者便已经发现了一种特别的陶器，考古界将其称作“原始青瓷”。
而这两个长颈陶罐，便应该是“原始青瓷”。
吴良前世没有机会研究冯龙山文化遗址中的“原始青瓷”，此刻也无法将两者进行对比，但这个发现依旧十分重要，这等于将陶器与瓷器的过渡阶段又向前推进了将近一千年！
这在后世考古界绝对可以算得上是载入史册的重大发现，再一次刷新了历史！
不过现在这两个长颈陶罐不是重点。
吴良先将这件事记在了心里，而后继续查探其他壁龛中的事物。
在这两个长颈陶罐之下，便是一个方方正正的大壁龛，而这个壁龛中也的确装了一个大东西——兕头骨！
考古界认为，“兕”就是后世人们口中的犀牛。
而这个头骨除了体积颇大之外，最引人瞩目的便是鼻骨上那个粗壮朝天的独角，哪怕后世的孩子也能轻易看出这就是犀牛的头骨。
而在兕头骨上面，吴良已经看到了一些歪歪扭扭的甲骨文字，几乎遍布整个头骨，甚至延伸到了那个独角之上。
这……
莫说吴良对甲骨文字研究不深，就算颇有研究，他也依旧觉得有些头大，这玩意儿分不出什么从左向右读，还是从上向下读，如何分辨应该从何看起？
………………………………
第六百一十一章 左慈领悟！（4000）
不过吴良并没有立刻叫左慈前来帮忙解读。
而是选择暂时跳过这个兕头骨，先继续查看其他壁龛中的古物。
甲骨文献与后世的简牍、书籍等文献不同。
因为简牍与书籍等文献都可以用笔来书写，并且随着生产力与工艺的提升，到了一定的时期竹片与纸张的获取途径都变得相对简单，以至于简牍与书籍等文献的产出也同样变得容易了许多。
而甲骨文献则需要使用专门的工具进行篆刻，上面的每一个字都需要花费不少工夫。
再加上这些甲骨都是通过狩猎获得，获取的途径相对不易，甚至还要在诸多的甲骨中挑选出密度较高适合篆刻的部位与类型，这就导致了甲骨文献通常只会用于记载一些十分重要的事件与占卜记要。
在这种情况下。
记录不同的事件与不同的占卜所用的甲骨自然也会有所区分，就这么说吧，通常情况下越是重大的事件或占卜仪式，用来记录的甲骨体积也会越大或是越珍贵，而一些相比普通的事件或占卜仪式，便只会用一些比较普通的龟甲或小型兽骨进行记录。
吴良心中清楚这个规律。
因此就算暂时看不懂这些甲骨文献上的契文，他也可以通过甲骨的体积与外观来推断这些文献的重要与珍惜程度，虽然未必绝对不会看走了眼，却也能够在心中对藏于此处的甲骨文献进行一个大概的评级。
如此先将所有的甲骨文献进行评级之后，再叫左慈过来帮忙释义，亦是能够降低被左慈忽悠的概率。
如此之下。
大约用了一刻钟的功夫，吴良已经查看过了这面墙壁上的所有壁龛。
在这里面，吴良见到了一柄并不怎么锋利的短制陶刀。
这玩意儿并不算锋利，也肯定没有石器坚固，肯定没有办法与后世的陶瓷刀相提并论，但在那个时代依旧可以算是一种比较不错的防身武器，因为那个时代人们身上还并没有坚固的甲胄，这种陶刀在面对脆弱的人体时，依旧可以划破人体的皮肤，刺穿人体的肌肉，造成致命之伤。
除此之外。
这种陶刀亦是可以用来割肉、切菜，日常当做水果刀来使用也是一个不错的选择，只不过受限于锋利程度，所谓的“割”与“切”其实类似于“锯”，仅仅只能说是能用。
这个发现倒并未太过出乎吴良的意外。
后世的考古工作者早就发现过陶器时代的陶刀，虽然没有这柄陶刀出现的时候早，但要说工艺却要比这柄陶刀要好一些，因此这柄陶刀并不能算作是超越了时代的产物，只能算作是早期产物。
何况早在丹朱的父亲尧帝掌权的时代，上古唐朝便被称作了“陶唐”，因为尧帝的部落就是以制作陶器起家的。
除了这柄短制陶刀，吴良还发现了两块在后世看来只能算作半成品的玉石。
这两块玉石的造型不是很明确，或者说根本就没有什么造型，只是被剥离了原本包在玉石外面的那层石壳，甚至连打磨的工序都几乎没有，就以那种纯天然的状态摆放在了壁龛之中。
不过这两块玉石若是放在后世的玉石圈子里，定然会引起无数赌狗的关注。
放在崇尚玉石的东汉末年，也同样可以卖出个好价钱。
因为这两块天然玉石体积比较可观，每一块都有典韦那沙包一般的�
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