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中国通史-第968部分
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⒑幽稀⑸挛鳌⒐愣饕蝗私毡臼“偈说茏又形阄鳌⒃颇稀⒏仕嗳≈僬呱踱贰Ｋ堑敝�1《王阳明全集》卷二《答顾东桥书》。
1《全集》卷一《答问补遗》。
2《全集》卷二《与南都诸友书》。
3《明史》卷二八三《王畿传》和《王畿传附王艮传》。
以进士为达官者三十六人以举人为官者十八人以贡仕为官者二十三人以樵陶农吏为贤士入祀典者各一人余以士庶入乡贤祠者不乏其人。弟子中载入《明史》一书者二十余人编入《明儒学案》者三十余人。总之“上自师保公卿中及疆吏司道牧令下逮士庶樵陶农吏几无辈无之”1。于此可见泰州学派人物之兴旺同时也说明它既以商品经济达、市民阶级势力较为强大的东南为其主要传播地区但又决不是囿于一隅的地方学派。“阳明学派以龙溪、心斋为得其宗。”2王艮的泰州学派为王门两大学派之一。然而它在历史上所留下的巨大影响并不是由于它宣传王学恰恰相反是因为它在明中叶以后封建自然经济的统治地位日趋动摇、资本主义萌芽开始出现的年代敢于冲破封建制度的樊篱否定传统价值观念强调人的自然本能与生命价值提出“百姓日用之学”和“淮南格物”等违背儒家正统、有别于王守仁心学的“异端”思想反映出平民的思想觉醒具有“掀翻天地”、“赤手以搏龙蛇”、反抗封建统治阶级的英勇气概具有“非名教之所能羁络”3、敢于破除名教的无所忌惮的叛逆精神。这是王艮泰州学派的本质是它与王学的根本区别也是它最可贵的精神所在。这种精神在泰州后学的代表人物何心隐和李贽等人的身上表现得更为明显。何心隐（1517—1579）原名梁汝元字柱乾号夫山江西吉州永丰人“家世饶财者也”。他自三十岁中举人之后即放弃功名从师颜钧（山农）学“心斋立本之旨”从事讲学活动。东起杭州西至重庆南止福建北到京师都留下了他讲学的足迹是泰州学派中一位反封建的斗士。何心隐与王艮一样反对王守仁“去人欲存天理”的禁欲主义思想主张“与百姓同欲”肯定人类物质的合理性认为广大劳动人民同样有要求满足生活需要的权利反对封建地主阶级的横征暴敛。他的另一个主要观点是在社会组织方面敢于冲破封建伦理纲常的束缚。李贽曰：“人伦有五公舍其四而独置身于师友贤圣之道。”1何心隐主张摈弃君臣、父子、兄弟、夫妇四伦把朋友和师弟关系置于其他一切关系之上并用一种组织形式联系起来建立一种“会”以“尽道”、“尽学”。他还按照自己的设想在家乡试行过“合族”的集体生活的计划试图实现“老安少怀”的理想社会。最后因为坚决维护讲学自由反对封建主义遭受内阁辅张居正的迫害被封建统治阶级诬为“妖逆”于万历七年（1579）九月在武昌为湖广巡抚王之恒杖杀。“时武昌上下人几数万”“无不知公之冤也”2。“心斋真英雄故其徒亦英雄也”“一代高似一代”3。
1袁承业：《明儒王心斋先生弟子师承表序》见《明儒王心斋先生全集》。2《明史》卷二八三《王畿传》。
3黄宗羲：《明儒学案》卷三二《泰州学派·序》。
1李贽：《焚书》卷二《何心隐论》。
2李贽：《焚书》卷二《何心隐论》。
3《焚书》卷二《为黄安二上人三·大孝一》。
第二十二章明世宗明世宗朱厚熜（15o7—1566）正德十六年（1521）以藩王入继帝位年号嘉靖。他的父亲是兴献王朱祐杬与孝宗朱祐樘是亲兄弟。因武宗朱厚照无子嗣朱厚熜入继大统。由于这种特殊因素造成了他的特殊心理也给嘉靖朝的政治涂上一种特殊色彩。
第一节议礼皇帝正德十六年（1521）三月丙寅（4月2o日）武宗因溺水得病而亡。刚袭封兴王的朱厚熜入继大统。四月当朱厚熜与迎驾的定国公徐光祚、驸马都尉崔元、大学士梁储、太监谷大用等一行从安6驻地到达京师附近时突然被挡了驾。原来是朝中主事的大臣们要朱厚熜由东安门入文华殿待百官三上笺劝进再即帝位。这是皇太子即位礼。然而朱厚熜并不是一个任人摆布的人他以武宗遗诏上“继统得人”和“兄终弟及”的话为据声明自己是来当皇帝不是来当太子的。他自己确定了由大明门至奉天殿的入宫路线登上皇帝宝座。
辅杨廷和原想藉拥立之功控制这个年轻的皇帝。在武宗死后杨廷和曾用计擒获拥有重兵的武臣江彬。朱厚熜入宫前他已总理朝政几十日。在他看来以自己的功劳和朝中实力制约皇帝没有问题。谁知第一个回合就遭到失败这也预示着一大批正德朝老臣的失败。
世宗即位伊始又在议兴献王封号的问题上与杨廷和展开了第二个回合的较量。初礼臣议孝宗皇帝为皇考兴献王为皇叔父兴献大王兴献王妃为皇叔母兴献大王妃。世宗不允要臣僚们再议他明确对杨廷和说：“至亲莫如父母卿等宜体朕意。”1七月四十七岁的新科进士张璁上疏：“继统不继嗣请尊崇所生。”2这正合世宗之意。世宗立刻将张璁的奏疏颁下命廷臣再议。杨廷和等抗疏力争世宗皆不听。杨廷和只得退一步在起草给礼部的敕书中称奉圣母慈太后懿旨世宗本生父兴献王宜称兴献帝蒋氏宜称兴献后祖母邵氏称皇太后。
嘉靖元年（1522）正月杨廷和等利用宫中火灾制造舆论迫使世宗称孝宗为皇考兴献帝和兴献后为本生父母。
然而世宗也并非是孤立的除张璁之外一批中下层官僚如主事桂萼、霍韬同知马时中员外郎方献夫给事中熊浃郎中黄宗明经历黄绾等以及个别上层官僚如前朝老臣杨一清湖广巡抚席书等赞同和展了“继统不继嗣”的理论形成了相当大的声势。
接着世宗又把张璁、桂萼从南京召入朝廷准许杨廷和致仕还责备他“因辞加咎非大臣道”1。嘉靖三年皇考之争几经周折最后终于改称：孝宗为皇伯考昭圣皇太后为皇伯母献皇帝为皇考章圣皇太后为圣母。遂了世宗的心愿。
为了争取保留“本生”二字也就是争取孝宗—武宗系统的延续二百多名官僚聚集在左顺门跪伏哭谏。有人大呼高皇帝、孝宗皇帝表示强烈的抗议。这使世宗非常恼火在劝谕无效之后将二百多人逮系入狱为八人编伍其余四品以上夺俸五品以下杖责有十七人先后受杖而死。这是世宗对反对派官僚的第一次重大报复行动。
另一次重大报复行动是兴李福达之狱。山西人张寅通晓烧炼术与武定1《明世宗实录》卷四正德十六年七月甲子。
2《明史》卷十七《世宗纪一》。
1《明史》卷一九o《杨廷和传》。
侯郭勋交往。官府怀疑他是参与谋反的白莲教徒李福达。郭勋为他辩护受到大臣弹劾。张璁、桂萼认为这是借故诬陷支持议礼的郭勋欲图波及议礼诸臣。世宗有意保护议礼诸臣于嘉靖六年（1527）命桂萼摄刑部事张璁摄都察院事方献夫摄大理寺事重新审理此案。张、桂等完全推翻旧案有关官员被惩治谪戍极边、遇赦不宥者五人谪戍边卫者七人罢官为民者十一人革职闲住者十七人张寅获释告者被处死。后来有事实证明张寅的确是李福达。不过这无关紧要世宗通过李福达狱达到了目的。
嘉靖七年（1528）六月完成《明伦大典》的纂修对议礼作出权威性的总结并定议礼大臣之罪：杨廷和为罪之魁革职为民；毛澄病故削生前官职；前阁臣蒋冕、毛纪前吏部尚书乔宇前礼部尚书汪俊俱已致仕各予革职冠带闲住；前刑部尚书林俊革去生前职衔；前吏部侍郎何孟春、前吏部文选郎中夏良胜原籍为民等等。
兴献王称帝需要立庙奉祀。嘉靖四年（1525）在太庙旁立世庙后改献皇帝庙。到嘉靖十七年（1538）才奉兴献帝入太庙称睿宗。为了将睿宗配享上帝把太宗朱棣的庙号改为成祖。另外在嘉靖九年（153o）还起了天地分祭或合祭的讨论。将近四百名官员表了意见。给事中夏言主张分祭与世宗意见相合成为定论于是在京师分设天坛、地坛。
世宗对议礼似乎有特殊的嗜好议礼成了嘉靖朝政治的一大特点。杨廷和等奉迎世宗之初想到外朝完全不能限制武宗因而希望通过登基仪、议皇考等一系列事件来加以制约皇帝。结果却适得其反一批议礼的下层官僚很快取代前朝老臣成为决策人物张璁、桂萼、方献夫以及夏言先后入阁熊浃、黄绾、席书、霍韬、黄宗明等升任尚书、都御史或侍郎。在这个意义上说议礼不仅仅是对封建礼法的争论而且是权力的争夺和重新分配。第二节“嘉靖新政”
所谓“嘉靖新政”指嘉靖前期整顿朝纲的措施。这应当从杨廷和主持朝政时说起。他在几十天的时间里不但消除了江彬这一隐患还革除了专为皇帝私人开设的店铺遣散豹房番僧、少林僧、教坊乐人、四方进献女子停止京师不急工务把武宗行宫中金银收归内库裁汰锦衣诸卫、内监局旗校工役减少漕粮罢斥恩幸得官者。仅裁革冒滥职员十四万多人一项每年就省太仓粟二百五十万石。连世宗后来也承认：“此杨廷和功不可没也。”1杨廷和被除却没有否定他采取的一些措施甚至还扩大了整顿的范围。张璁、桂萼、霍韬等人就整肃朝政表过一些更为深刻的意见。
世宗从正德朝接受的最主要的教训就是防止宦官权力的膨胀。他撤回天下镇守内臣基本不曾再设；宦官犯罪则鞭挞至死陈尸示戒。这并不是说宦官在政治舞台上丧失了作用。在某些问题上甚至于对辅臣的评价世宗都仍受到宦官的影响。严嵩与夏言的斗争在一定程度上就是由宦官所进之言决定胜负的。
世宗也比较注意以人品和才干选拔官员。他多次降旨要两京大臣、科道及在外抚按官询访贤才“若有才识优异堪以任重者不拘资格从公举荐吏部遇缺酌量请简用不许避嫌推托”2。多年以后世宗懊丧地对徐阶说：“君知人惟尧舜与我太祖耳。若（严）嵩者朕所自简不才若此。”3应当说世宗是努力按照他的贤能的标准去任用人才的。
整顿朝纲还包括整顿朝仪。某御史弹劾某官员在奏事时咳嗽失仪世宗认为此人并非故意不敬可以不追究。同时他又说了“近屡旨禁肃朝仪廷臣多故违以唾者”。4禁城内不许吐唾明初有规定。世宗把这一条提到禁肃朝仪的高度。
土地失额在嘉靖朝已十分严重。明初土地总额是八百五十万余顷弘治年间是四百二十二万余顷（一作六百二十二万余顷）。从弘治到正德间或有人提到土地失额的严重性但尚未引起普遍的注意和讨论。嘉靖八年（1529）霍韬奉命修会典。他指出从洪武到弘治天下田亩已减强半“若湖广额田二百二十万今存额二十三万失额一百九十七万。河南额田一百四十四万今存额四十一万失额一百三万广东额田二十三万今存额七万失额十六万”。“田亩之失或拨给于王府或欺隐于滑民或委弃于寇贼”1。
丈量土地是朝廷解决土地失额的最主要手段。嘉靖初年丈量土地的舆论相当强烈。但世宗皇帝不同意通行丈量理由是“恐纷扰”。这或是因为他对土地失额的严重性尚无充分的认识或是因为他缺乏同豪势家族作一番较量的勇气和魄力。后来产生重大影响的“一条鞭�
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