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中国通史-第938部分
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说道：“安。但郡县穷治建文时奸党株及支亲为民厉。”2朱棣听后传旨停止追治“奸党”。不过实际上此后依然经常生与所谓“奸党”相关的株连没有人敢出来为建文遗臣们讲话。第一个出来为建文遗臣讲话的就是朱高炽。
“方孝孺辈皆忠臣。”3朱高炽曾不止一次对廷臣这样谈及建文遗臣。史书上看不到当时诸臣的言论但在这一年十一月这种宽宥终于以正式诏书下了。朱高炽在御札中写道：建文中奸臣其正犯已悉受显戮。家属初教坊司、锦衣卫、浣衣局并习匠及功臣家为奴。今有存者既经大赦可宥为民给还田土。凡前为言事失当谪充军者亦宥为民。1这虽然是写给礼部尚书吕震的御札但是作为一个重大历史问题的重新定论朱高炽不可能不征求近臣之议。到十二月初二“上闻建文奸臣齐、黄等外亲全调戍边者有田在乡悉荒废。令兵部每家存一丁于戍所余放归为民。”2仁宗之所以能够闻知建文诸臣外亲的情况显然有人向他谈及。此即史书所称永乐末诏礼部尚书吕震尽赦诸臣家属给还田产“于是稍稍有敢言建文时事者。”3这里所说的“永乐末”系指成祖死后仁宗即位尚未改元洪熙之时并非成祖晚年。虽然还在口口声声称之为“奸臣”但个中的变化人人都已感觉到了。
登极之初的几个月就这样在忙碌中匆匆而过转瞬便是洪熙元年（1425）正月。正月初一改元的正旦大朝朱高炽御奉天门受朝但不举乐以示孝俭。然后是敕内外群臣修举职业再后是建弘文阁命儒臣入直杨溥掌阁事。朱高炽亲手把印授给杨溥对他说道：“朕命卿等于左右非止助益学问亦欲广知民事。即有建白封识以进。”4与此同时加黄淮兼1李贽：《续藏书》卷五《逊国名臣记》。
2《明史》卷一四七《胡广传》。
3谷应泰：《明史纪事本末》卷二八《仁宣致治》。
1《明仁宗实录》卷四上永乐二十二年十一月壬申。
2《明仁宗实录》卷五上永乐二十二年十二月癸卯。
3钱士升：《皇明表忠记》卷。
4谷应泰：《明史纪事本末》卷二八《仁宣致治》。
官少保户部尚书杨士奇兼兵部尚书金幼孜兼礼部尚书都再次得以晋官。朱高炽按照既定的方针一步步地前进不久生了这样两件事。
兵部尚书李庆因考虑民间养牧官马蕃育分送军伍后尚余数千匹于是奏请“令朝觐官领之太仆苑马岁课其息。有亏罚与民同”。杨士奇认为这有悖于求贤养士的原则所散不及三千而朝廷负此名于天下“岂贵贤贱畜之意乎？”李庆对杨士奇的反对感到忿然不肯采纳。朱高炽起初答应罢止但此后便无消息。次日上朝杨士奇又言及此事。朱高炽答曰：“偶忘之。”过了些时候朱高炽在思善阁召见了杨士奇对他说道：“内批岂真忘之！朕闻吕震、李庆等皆忿卿朕念卿孤立恐为众所伤不欲因卿言而罢今有名矣。”说罢取出一份奏章是陕西按察使陈智言畜马不便的上疏让杨士奇以此为题草敕罢止官员养马。1“陛下知臣臣不孤矣。”杨士奇顿说道。“继今令有不便惟密与朕言。李庆、吕震辈不识大体不足语也。”2朱高炽对杨士奇表示了最大的信赖。
其实朱高炽这个评语有欠公允。李庆其人“清介有执”为列卿之良者。3吕震虽为人“佞谀倾险”但“有精力能强记才足以济其为人”4。凡有事陈奏千端万绪背诵如流。据说有一次他随成祖北征见沙碛中立有一碑与诸从臣读过。一年后成祖与诸臣语及此碑欲派人往录。吕震称无须遣使当即笔书全文。事后成祖命人拓来碑文相对无一字脱误。这样的才干确是难能可贵。
显而易见李庆、吕震均属于干吏之列而不同于那种典型的儒臣。干吏乃治世中必不可缺者纷杂事务主要依赖于他们。不久生的弋谦言事之事更说明李庆亦颇识大体。
弋谦是永乐朝的御史因言事忤旨贬为知县又被免官归乡。朱高炽即位后知道他是骨鲠敢谏之士召授大理少卿。但不久弋谦便又因直言词语太激召致朱高炽的不快。吕震、吴中、吴廷用、虞谦等人纷纷弹劾弋谦“诬罔”。都御史刘观让众御史合疏纠劾弋谦。一时间形成众臣声讨的局面。大臣中只有李庆和夏原吉一无所言。
朱高炽召见杨士奇等人询及此事。杨士奇劝道：“谦不谙大体然心感擢恩欲图报耳。主圣则臣直惟陛下优容之。”
弋谦因此没有获罪但朱高炽每见到他总是词色甚厉。杨士奇看在眼里找机会进谏道：“陛下诏求直言谦言不当触怒。外廷悚惕以言为戒。今四方朝觐之臣皆集阙下见谦如此将谓陛下能容直言。”
“此固朕不能容亦吕震辈迎合以益朕过自今当置之。”朱高炽像是明白了点。传旨免去弋谦每日朝见让他专门管理大理寺事。
事情似乎就这样过去了但朱高炽很快便感到言事的人愈来愈少了。他再次召来杨士奇说道：“朕怒谦矫激过实耳。朝臣遂月余无言。尔语诸臣白朕心。”
1谷应泰：《明史纪事本末》卷二八《仁宣致治》2谷应泰：《明史纪事本末》卷二八《仁宣致治》。
3《明史》卷一五o“赞曰”。
4《明史》卷一五一《吕震传》。
杨士奇却认为此事不应由自己转达。“臣空言不足信乞亲降玺书。”1朱高炽于是在榻前写下了一份引过自责的敕书。
朕以眇躬处亿兆之上。御天下之大政务之繁殆难独理是以数诏求言冀匡不逮此朕之实心也。自即位以来臣民上章以数百计未尝不欣然听纳。言之而当即与施行苟有不当未尝加谴。群臣所共知也。间大理寺少卿弋谦所言过于矫激多非实事朕一时不能概之于心而群臣有迎合朕意者交章奏其卖直请置诸法朕皆拒而不听。今谦就职但兑朝欤抑怀自全之计而退为默默欤？今自冬不雪春亦少雨。阴阳愆和必有其咎岂可言而为人臣者惟念保身何以为忠？朕于谦一时不能含容未尝不自愧咎尔文武解（群）臣亦各思以君子之道自勉掠其嘉谋猷凡于国家军民利有未兴弊有未革乃政令有未当者咸直言之勿以前事为戒而有所讳庶几君臣相与之议弋谦朝参如故。1说是自责其实也是一种自诩朱高炽力图使自己保持一个仁德圣明皇帝的形象。他认为自己在这方面是当之无愧的。也正因为如此有时过激的否定上言便会招致他无法遏制的恼怒。中年多病又使他一改宽谨的性格而时常显得躁怒。他虽以自责求直言只是在表示君主的大度。可是偏偏会有一两个迂腐的儒臣不识时务终于导致了第二次直言事件。
这一年五月翰林院侍读李时勉再次上疏言事他以过激的言词批评朱高炽“土木遂兴重劳民力”用宦官“折辱郡县棰楚小民”。“大孝尚未终正宫尚未册”便选取侍女惊动远近“恐乖风化之原”。如今天下并非大安“飞蝗蔽天民食寡乏”不能像太祖高皇帝那样未尝见日而临朝“或旭日已旦朝仪方肃”。非勤政之君。并引程子之言劝朱高炽加深涵养务正学求帝王经世之要、古人治乱之由除逸乐无益之事、佛老异端之说。1疏入朱高炽勃然大怒将李时勉召到便殿质问李时勉却倔强不屈。
朱高炽命武士用金瓜扑打李时勉被打折三根肋骨曳出后险些丧命。罚他为交阯道御史每天问一囚犯上言一事三天后逮入锦衣卫狱。
经过这场风波朱高炽也气得病倒了他临终前对身边的夏原吉说：“时勉廷辱我。”2说罢忿然不可遏当天夜里病而死。短短九个月的帝位就这样结束了。尽管他在位时的一些事情的结果似乎有悖于仁治之道但后人却给予了他过高评价所谓“在位一载用人行政善不胜书。使天假之年涵濡休养德化之盛岂不与文、景比隆哉”。这虽然只是假设但却不曾有人提出异议。因为朱高炽确实在推行一套治世的计划只不过未及展开。而明朝政治脱离君主独裁的轨道真正形成文官治国制度这一切到宣宗时得到了进一步的展。
1《明史》卷一六四《弋谦传》。
1《明仁宗实录》卷八上洪熙元年三月辛未。
1夏燮：《明通鉴》卷十八仁宗洪熙元年五月。
2《明史》卷一六三《李时勉传》。
第十一章明宣宗仁宗朱高炽的治国不到一年时间便因突然病故而结束。这给明初守成治国的过程带来了一些必然的变化本来很可能出现的“洪熙之治”却不得不延长到了宣德时代。
第一节宣德初政宣宗朱瞻基（1398—1435）登极之初立足未稳的文官政治面临着一次考验。朱瞻基酷似其祖父朱棣而且从他少年时起便得到了朱棣特殊的宠爱和培养。
永乐七年（14o9）春天朱棣夺位后第一次返回旧藩北京年仅十二三岁的朱瞻基即受命从行。次年朱棣亲自率师北征朱瞻基又受命留守北京俨然有些监国的样子。永乐九年（1411）朱瞻基被立为皇太孙从而确立了他的储君地位。
朱棣对于这个长孙确是独有所钟。永乐十一年（1413）的端午节宫中射柳时朱瞻基也再次给祖父脸上增了不少光彩。他不仅屡射屡中而且当祖父当众说了上联：“万方玉帛风云会”时便立即叩头对道：“一统山河日月明。”1他既有着祖父的英武又具备了父亲的睿智难怪朱棣每每对人说：“此他日太平天子也。”2所谓的“太平天子”绝非仁宗那样的仁德之君他对仁宗那种儒生气甚至感到厌恶因此几乎酿成汉王夺嫡。在这关头倒是朱瞻基帮了父亲的忙。他对叔父觊觎储位的企图从来都是针锋相对。一次谒陵途中当时身为太子的朱高炽因身体肥胖行走不便靠着两名内侍搀扶还是滑了一跤。汉王朱高煦在旁说道：“前人把滑后人知警。”话音未落身后有人应道：“更有后人知警。”3说这话的便是皇太孙朱瞻基汉王高煦不由回顾失色。朱瞻基并未把勇悍善斗的叔父放在眼里。永乐十二年（1414）成祖第二次亲自率师北征时朱瞻基便随同出征了。在忽兰忽失温激战中他在宦官李谦引导下追敌至九龙口遭到瓦剌骑兵围攻几乎生危险。在朱瞻基成长过程中不仅有宠爱与骄纵同时也有锻炼与拼争。这一切当然都出自成祖的安排他一心想把皇太孙培养成同自己一样的追求文治武功的开拓之君。
洪熙元年（1425）五月明仁宗突然病故时太子朱瞻基还在南京他是因为南京屡次生地震而受命前往居守的。六月中得到仁宗病故的消息朱瞻基火赶回北京。汉王朱高煦本来图谋于途中设伏邀击因为朱瞻基行动迅而未得逞。他们叔侄之间的斗争从此便真正拉开了序幕。
这场斗争给文官们帮了不小的忙。汉王朱高煦所依靠的是当初参与“靖难”的军人集团。这种历史造成的结果使得朱瞻基从登极之初便不得不去依靠当初仁宗身边的一批文臣。
历史有时往往就这样巧妙而奇特这一切都仿佛在重现二十多年前的那一幕那时候是朱棣依靠军人集团从侄儿朱允炆手中夺得皇位此刻轮到了汉王朱高煦和侄儿朱瞻基。朱高煦终于决心仿效父亲来第二次“靖难”。朱瞻基是洪熙元年（1425）六月登极的。七月朱高煦陈奏利国安民四事这实际上是对朝廷的试探。尽管所陈并非如意朱瞻基还是曲徇其意付有司施行。
“永乐中皇祖常谕皇考及朕谓此叔有异�
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