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中国通史-第1400部分
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光绪十五年（1889）冬经袁昶向驻英法比大臣薛福成密荐黄遵宪被任命为驻英使馆二等参赞。光绪十六年正月十六日（189o年2月5日）黄遵宪由香港登轮赴英三月抵达伦敦。次年七月薛福成推荐黄遵宪任新嘉坡总领事兼辖槟榔屿、马六甲和附近各岛以代替原驻新领事左秉隆。薛福成认为黄、左二人“历练有识持己谨严接物和平允堪胜任”2。黄遵宪到任伊始即指出国内存在视归国南侨为“鱼肉”“每每勒索讹诈”的现象达不到目的“则有以富商而指为贩卖猪仔者以良民而诬为曾犯奸盗者”1。光绪十九年（1893）黄遵宪又上书薛福成申述这样的情况：侨居南洋的华人居有百年他们的“正朔服色仍守华风婚丧宾祭亦沿旧俗”。他们对国内“筹赈筹防多捐巨款”表现出“拳拳本国之心”。然而他们却受到国内某些“官长之查究胥吏之侵扰宗党邻里之讹索”有的被“指为逋逃者”有的被“斥为通番者”有的被诬为“偷运军火、接济海盗者”有的被告为“贩卖猪仔要结洋匪者”。他们在国内受到迫害“有强取其箱籄肆行瓜分者；有拆毁其屋宇不许建造者；有伪造积年契券借索逋欠者”。这些华侨“一遭诬陷控诉无门因是不欲回国”。黄遵宪针对上述对待华侨的错误行为提出“今欲扫除积弊必当大张晓谕申明旧例既停新章早定俾民间耳目一新应有裨益”2。薛福成在黄遵宪申述上加“为渊驱鱼为丛驱雀”的批语并上奏光绪帝。同年八月初四日（1893年9月13日）光绪帝下谕准许华侨归国严禁骚扰勒索华侨。
光绪二十年（1894）黄遵宪从新嘉坡离任回国后奉命办理江苏、江5黄遵宪：《上郑钦使第二十九号》。
1《清史稿》卷464《黄遵宪传》。
2黄遵宪：《上郑钦使第三十一号》。
1《薛福成日记》第4卷（光绪十六年十月二十日）。
2高维廉：《黄公度先生就任新嘉坡总领事考》见郑子瑜：《人境庐丛考》香港商务印书馆1959年版第126页。
西、浙江、湖南、湖北5省未结的教案。清政府地方官吏往往不认真研究中外约章对外国传教士不分别情况一律视为外国所派的官吏视教民如本国化外之民因而“教士之把持教民之恃势平民之积怨者固不能为外人咎而教士之横行图赖伪造契据借端恐吓甚至擅用平移总督之官封文套者亦未尝无人”。黄遵宪依据有关约章检查证据区别对待“应予则予应斥则斥”3数十年悬而未决的江南5省教案在几个月内得到妥善了结。
光绪二十一年两江总督刘坤一授予黄遵宪为全权代表与日本领事、“第一流外交家”珍田舍已交涉苏州通商口岸事宜。在交涉过程中黄遵宪“一月三往来”于苏、杭、沪之间同珍田“斗唇舌”1。他戳穿日方对《马关条约》有关条文的歪曲指出条约所载添设通商口岸只许日本通商所云“应得优例及利益等亦当一律享受”是承接上文日本臣民“从事商业、工艺制作”而言并没有允许苏州成为日本租界地。他还提出了一份通商议案其主要内容有：日商需地多少许其随分租赁；道路各项许其不纳地租租期十年以内留给日本杂居华人归中国自管；道路公地归中国自筑2。这些内容实际上否定了日本租借苏州的要求。黄遵宪据理力争珍田莫能反驳。日本政府以珍田在交涉过程中“辱命”而撤职调回日本。然而最后清政府屈服于日方压力黄遵宪苦心拟定的草约终被作废。
3《人境庐丛考》第129—13o页。
1黄遵楷：《先兄公度先生事实述略》北京大学中文系近代诗研究小组：《人境庐集外诗辑》“附录三”中华书局196o年版第127页。
2《寄女》《人境庐诗草笺注》中册第723页。
第二节著《日本国志》与《日本杂事诗》黄遵宪踏上日本国土目睹明治维新后日本社会新貌如同看到“中华以外天”3视野为之扩大。他立志撰写一部《日本国志》以备“朝廷咨诹询谋”帮助朝野上下了解与中国“一衣带水”的日本的过去和现在改变“狭隘”的思想打破“荒诞”的闭关自守局面。他在繁忙的外交活动之余主动结交日本朋友采风问俗网罗旧闻参考新政查阅资料克服语言文字障碍、参考资料欠缺和校雠编辑等困难“朝夕编辑”在离开日本时《日本国志》“甫成稿本”。他调往旧金山后因总领事的政务忙碌编撰工作几至中辍。光绪十一年（1885）秋黄遵宪由美请假回国先去梧州看望其父接着回到嘉应州。他集中时间和精力修改《日本国志》终于在光绪十三年四月（1887年5月）完成了《日本国志》的撰写。全书包括国统志、邻交志、天文志、地理志、职官志、食货志、兵志、刑法志、学术志、礼俗志、物产志和工艺志等12类共4o卷约5o余万字。这是中国人纂写的第一部全面、系统研究和介绍日本的通史。黄遵宪坚持“详近而略古详大而略小”1的原则。特别强调“牵涉西法尤加详备”2把介绍日本学习欧美、进行“革故鼎新”的明治维新以后的现状作为重点以期适用于中国社会的需要。
《日本国志》写就后曾呈送总理衙门希望引起清政府有关当局的重视但却被束之高阁。光绪十六年（189o）始由广州富文斋出版初刻本同年又出改刻本。其后有光绪二十四年（1898）浙江官书局的重刻本上海图书集成印书局的排印本和汇文书局本光绪二十七年（19o1）上海书局的石印本等均从光绪十六年的改刻本。
《日本国志》考察了日本历史指出日本的展“无一事不资之外人”：明治维新前日本“无一不取法于大唐”；明治维新后则“无一不取法于泰西”3从而使国家由贫变富由弱变强。
黄遵宪在《日本国志》中指出：“日本明治维新以来尤注意于求富”1把“繁殖物产、保护本国物产”作为“先务”2“观其学校分门别类亦骎骎乎有富强之势”3。与之相反中国长期以来“视一切工艺为卑卑无足道”把“制器利用之事第归于细民末匠之手”“士大夫不复身亲”4。他认为“今之中国在兴物以保商务”5。为此应该吸收先进的科学技术应当“降心以相从”借资于欧美之法“以中土之才智迟之数年即当远驾其上3《寄女》《人境庐诗草笺注》中册第723页。
1《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》《人境庐诗草笺注》上册第34o页。2《黄遵宪与日本友人笔谈遗稿》第284页。
3黄遵宪：《日本国志凡例》。
1《日本国志·邻交志》。
2《日本国志》卷15《食货志》一。
3《日本国志》卷38《物产志》一。
4《日本国志》卷33《学术志》一。
5《日本国志》卷4o《工艺志》。
内则追三代之隆外则居万国之上吾一为之而收效无穷”6。
黄遵宪在书中介绍了日本的财政状况他主张中国一方面可以对西方国家实行的租税办法“择要而行之”一方面要取国内“旧有之利祛中饱之弊还于朝廷而公于天下”使岁入常税“骤增五六倍”这样“国用匮乏入不敷出”的财政困难即可克服而制造轮船、铁路等“一切富强工具”7的经费问题也可以得到解决。
《日本国志》还介绍了祭祀、婚娶、丧葬、服饰、饮食、居处、乐舞、游宴、神道、氏族和社会等历史状况及明治维新后的变化阐述了这样的观点：礼和俗“非从天降非从地出”而是“因人情而为之”。所谓“人情”就是人们的习惯。因而治国化民必须重视人们的习惯。一种风俗一旦形成为习惯就会对社会产生影响历史上许多有识之士“故于习惯之善者导之其可者因之有弊者严禁以防之败坏者设法以救之”1。黄遵宪之意显然是希望改变当时中国的风俗习尚。
黄遵宪把撰写《日本国志》搜集到的“旧闻”和“新政”中的“杂事”以国势、天文、地理、政治、文学、风俗、服饰、技艺、物产等为次“衍为小注■之以诗”2集成一本七言诗集《日本杂事诗》。光绪五年（1879）北京同文馆聚珍本《日本杂事诗》是最初版本。翌年香港循环报馆重印继而日本凤文馆中华印务局日本东京、京都广西梧州湖南长沙等先后翻印均为二卷本卷一73、卷二81凡154。光绪十六年（189o）黄遵宪任驻伦敦参赞期间对《杂事诗》进行了修改光绪二十四年（1898）由长沙富文堂出版修订本。他郑重声明：“此乃定稿有续刻者当依此为据其他皆拉杂摧烧之可也。”3定本把原本诗154中删去12修改了28增补了58共辑2oo。
《日本杂事诗》是一本介绍日本历史的史诗其目的是用以答“友朋贻书询外事者”1。它与备“朝廷咨诹询谋”的《日本国志》是姊妹篇。这两部著作在中国近代史学史和诗歌史上都是开创性的著作对帮助中国朝野上下了解日本和世界起了重要的作用为戊戌变法维新运动的兴起作了舆论准备。
6黄遵宪致蔡毅若观察书。
7《日本国志》卷33《学术志》一。
1《日本国志》卷16《食货志》二。
2《日本国志》卷34《礼俗志》。
3戊戌四月《日本杂事诗·后记》。
1《重刻日本杂事诗自序》。
第三节“欲捐其躯以报国”“志在变法、在民权”
光绪二十年（1894）中日战争爆清军屡遭挫折。十月黄遵宪奉新任署两江总督张之洞之命由新嘉坡总领事任上回国协助筹办军务。他到南京（江宁）谒见张之洞时“昂足加膝摇头而大语”。张之洞对他目无权贵的表现颇为不满于是“置之闲散”改委其为江宁洋务局总办办理江南5省未结的教案。黄遵宪对此委任虽“甚不乐”但他仍然关注着中日战争的形势。光绪二十一年二月二十七日（1895年3月23日）他听到日舰侵占澎湖的消息以沉痛的心情写下《乙未二月二十七日公祭沈文肃公祠》诗缅怀曾坚决反对日本吞并琉球、抵抗日军侵犯台湾的沈葆桢歌颂正在中日战争前线为国捐躯的将士谴责“仰求敌国垂哀怜”的官吏。五月他到湖北办理教案与友人游览黄鹤楼“忽闻台湾溃弃之报遂兴尽而返”2。
中国战败《马关条约》签订的消息传来黄遵宪痛心地指出这个条约割让台湾和澎湖列岛赔款二万万两不仅把“东南诸省所恃以联络二百余年所收为藩篱者”“拱手而让之他人”“而且敲骨吸髓输此巨款设机造货夺我生产”损失巨
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