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中国通史-第1312部分
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灾患。相约会中人相见辫由左盘右将线垂下便可识别2。
边钱会。清前期的边钱会尚非天地会系统之会党后来受到天地会的影响到近代成了天地会的分支。咸丰元年（1851）江西宁都人李运红等在崇义县所结边钱会已与天地会毫无二致。是年九月李运红从荒担上买得旧书一本内有边钱会结会口诀遂起意纠人结会。九月二十日（11月121《军录》耆英折道光二十五年九月廿八日转引自庄吉：《清代天地会源流考》第1o8页。2《军录补》两广总督徐广缙折道光二十八年九月初三日。
1《朱批奏折》福建巡抚徐继畲折道光二十八年三月二十八日。
2《军录》程矞采折咸丰元年十月初七日。
日）与素识之卢金标等8人每人出钱1ooo文同赴山僻空庙内结拜。李运红于供桌上设立洪二和尚牌位用布搭“桥”令卢金标等从“桥”下钻过。李运红口念：“有忠有义桥下过无忠无义剑下亡。”宰鸡取血滴入酒中分饮。并传授口号“开口不离本出手不离三”及“三八二十一”暗藏洪字口诀。相约辫盘在头上从左至右作为相互识别之标志。又给每人红布一块分别纠人1。
斋公会。咸丰二年（1852）正月广东南雄县人曾河阑等人结拜天地会改称斋公会。曾河阑藏有旧布包一个内有天地会《会簿》一件、“太极八卦图”木戳一个。是年正月与同县之张大萌商议纠人结会。曾河阑用黄布刷印会单盖以“太极八卦图”戳记交张大萌等纠人。先后纠得饶四姊等共552人每人出钱1oo文交曾河阑买备香烛鸡酒。众人共推曾河阑为大哥张大萌为头目于正月二十三、二十六、二十九（3月13、16、19）等日在该县大岭背湖口圩空庙内歃血盟誓。曾河阑传授“开口不离本出手不离三”暗号。因恐天地会名称“沿用已久”难以招人遂改名“斋公会”2。是年广西也出现“斋公会”。
除上述新出现的名目外鸦片战争后有些地方的天地会组织仍沿用清前期已经出现的名称。
添弟会。道光二十七年（1847）湖南湘潭人张老二等结拜添弟会。是年二月张老二由广东来到湖南临武县以演习拳棒谋生遇唐帼通谈及曾在广东望海山地方遇一游方僧人向他告知结拜添弟会可以敛钱互相帮助并交给他一张字帖内写“奉天安民兴明室”。唐帼通因家道贫苦起意自行纠人结会。先后邀得唐大旺等74人内有曾入金丹教的蒋万成、董言台等多人于三月初五日（4月23日）在临武县社下地方结拜添弟会。唐帼通向张老二借得会内传抄字帖仿照刊刷写立牌位安设五色纸旗用尺、剪、戥子各一把插放米斗内开写入会者名单供奉香烛鸡酒设立竹圈。众人推唐帼通为大哥唐帼通站立上令众人向牌位跪拜并从竹圈下钻过名为“过关”。唐帼通又传授众人：“逢人问姓答以本姓某改姓洪接递物件只用三指。”是为“开口不离本出手不离三”。然后宰鸡滴血入酒同饮。又刻忠义堂图章每人分给红布一块作为拜会凭据1。
双刀会。道光二十四年（1844）福建漳浦人戴仙、广东潮阳人黄悟空等结拜双刀会。道光二十三年七月戴仙在广东6丰县大安圩地方遇长乐县人曾阿三。曾阿三告以从前在漳州曾得有天地会歌诀图一张戴仙即照样写画一张。道光二十四年八月戴仙来到揭阳县地方假冒曾阿三之名纠约黄阿隆、黄悟空等结拜天地会。每人出钱12o文交黄悟空买备香烛鸡酒共推黄悟空为大哥。黄悟空设立洪姓牌位领众跪拜。并用竹篾扎门架起双刀令众人从刀下钻过。黄悟空复传授“开口不离本出手不离三”暗号每人分给会单一纸宰鸡滴血入酒分饮。其后黄悟空又制备红布三角小旗上写“靝■岸”字样意为天地会作为入会凭据。因天地会名目已久恐难纠人遂改名双刀会1。
1《军录》江西巡抚陈启迈折咸丰四年九月初六日。
2《军录》叶名琛折咸丰二年九月初六日。
1《军录》两广总督徐广缙折道光二十八年九月十三日。
1《军录》耆英折道光二十五年二月二十八日。
小刀会。在近代史上小刀会中比较有名的有两支一支是闽南小刀会或厦门小刀会另一支为上海小刀会。
闽南小刀会。由新加坡归国华侨陈庆真于道光三十年（185o）在厦门创立。陈庆真（道光八年至咸丰元年1828—1851）祖籍福建厦门店前乡出生于新加坡。及长与原籍同安的王泉“合作资本”在暹逻（今泰国）收买洋货贩至广东销售。旋因生意折本于道光二十五年（1845）回到厦门在英国驻厦门领事馆内充当雇员。道光三十年陈庆真因前在广东时曾稔知三点会即添弟会歌诀、口号遂与王泉商议纠人结会以期遇事相帮。议定后分头纠得刘标等1o人于同年六月在厦门旗杆脚地方按照添弟会的仪式结拜取名小刀会。其后同安、龙海、海澄等县之人纷纷入会。“不数日间入会者已近万人”2遂为官府觉察。福建巡抚徐继畲派令新任兴泉永道张熙宇前往查办张抵厦门后将陈庆真捕获杖毙。小刀会由黄位继任领。咸丰三年（1853）黄位、黄德美率领小刀会起义攻占海澄、同安等县城占领厦门达半年之久。
上海小刀会。鸦片战争后上海开辟为通商口岸成为商业、交通运输业达人口众多的大城市。居民除本地人外还有大量来自福建、广东、江苏、浙江等省的“客民”。这些人中除少数人因经商致富外大多成为手工业工人、航运工人、小商贩、小手工业者、杂役或无业游民。外国资本主义的入侵使上海的棉纺织业和航运业遭到沉重打击藉此为生者生活更加恶化。为了求得生存他们结成了各种势力集团有些以地域划分“闽则曰建、曰兴化；粤则曰广、曰潮、曰嘉应；浙则曰宁波而土著则上海也。”1这些势力集团又分别属于不同的会党如以李咸池为的福建小刀会；以刘丽川为代表的广东三合会；此外还有以嘉定农民、手工业者为主以徐耀为代表的罗汉党；以朱自峰为的庙帮或彭王党；以及以周立春为的青浦三合会。这些会党逐渐融合统一在小刀会这一总的名称之下于咸丰三年（1853）八月举行了著名的上海小刀会起义在上海建立政权坚持了17个月为上海人民革命斗争史上写下了光辉的一页。
天地会的传播与展不断遭到清廷的镇压。被破获的天地会组织为者或被凌迟或为斩决；为从者则被遣到边远地区。一些被遣者往往在配所继续结会。咸丰四年七月被配到新疆伊犁的天地会成员段洸前便在配所纠人结会。段洸前原籍湖南常宁与因抢劫案被遣伊犁的河南人吴六在配所熟识。段洸前素习算命来配所后以裁缝为生吴六则受雇于旗人巴通阿■铺充当伙计。咸丰四年七月二十日（1854年8月13日）段洸前来■铺裁制衣服趁雇主不在家与吴六谈及贫苦难度。吴六称如今内地战事纷扰莫若趁机纠众抢劫仓库、富户以便得财回家。段洸前称恐人少难以成事从前添弟会内楚粤各省之人最多可以结会聚众遂议定纠人“兴复旧会”。二人分头纠得彭正有等6人于是年闰七月初一日（8月24日）照添弟会仪式结拜吴六等共推段洸前为大哥段洸前取出木印一颗上刻“段成心堂”4字称系自己执掌之印。又描出5字令吴六刻成圆木印5颗分给彭正有等执掌。又制成青、黄、赤、白、黑五色旗按前后中左右分立5营作为会内大头目。复裁红纸各方描出角、亢、氐、房等282《军录》闽浙总督裕泰折咸丰元年五月十六日。
1《上海小刀会起义史料汇编》上海人民出版社1961年版第128页。宿字样刻成小木戳28个以便照数纠人作为小头目。会内设有号簿一本用来登记入会者名单由吴六收藏1。
其他会党鸦片战争后不仅天地会系统的会党不断展天地会系统之外一些小的会党也在继续传播并出现了一些新的名目。
天罡会。道光年间江西宜黄县潭坊地方有邹姓兄弟二人纠人结拜天罡会自任领。其兄名邹良俚绰号“梁王”弟名邹松俚绰号“松王”。家中供有“天罡星神牌位”焚香叩祷。遇村邻有人患病请治即约会族人七八名或数十名于纸上书写天罡神牌位用架扛抬各执铁叉问明病人常走道路沿途呐喊“收魂”。兄弟二人手下有六七百人会内编有仁、义、礼、智、信字号刻有印信。规定遇有事情先呈头目持其印票往召各字号如约而至。若遇紧急情况则于信封上加插鸡毛表示急如风火严如军令。每月定期聚会届时领升堂会众皆各带军器防身。遇有争执由领剖决是非曲直或罚或责俱各听命。因会内有文武生监书吏衙役等人地方官也不敢过问。以邹氏兄弟家中供奉天罡星神位故名天罡会1。
抬天会。由江苏东安县张克贤、张克贯等在该县五港镇创立聚有2oo余人称抬天会2。
斗台会。由湖南东安县云集庵僧人景灼于咸丰元年（1851）所立。是年八月景灼于已故僧人葆沅经卷箱内检出书本、木戳、布牌等物见书内画有斗台佛像遂设立佛像供奉并邀人结拜弟兄先后纠得黄芹藻等42人于八月二十六日（1851年9月21日）在庵内会齐各出钱1oo文交景灼买备香烛鸡酒。景灼用木斗设立佛像令众人跪拜盟誓。众人共推景灼为大哥拈香结拜。因供奉斗台佛像故名3。
道光、咸丰年间的会党除上述以会为名者外还有诸多以“堂”为名者称某某堂。
征义堂。湖南浏阳东乡地方周国虞倡初称忠义堂。周国虞素习拳棒膂力强悍并有“封刀”、“封铳”等“邪术”。凡习法术、书数、医卜、星相及粗晓天文、地理有一艺之长者均收入堂中。道光二十二年（1842）因附近生武装反抗事件周国虞与曾世珍、马二等纠集村众制裁操练藉资防御将村内社庙改为征义堂作为教习场所。由周国虞总管内事务。凡入其会先出制钱1ooo文报名登簿邀入暗室饮符水一碗将头伸入瓦瓮内盟誓永不改悔。会内定有记认随时更换。初以红绳作汗衫纽瓣其后改用它物。堂内将心腹之人散布于县署及省城督抚衙门充当书差、兵役以暗通消息省城、县署之一举一动征义堂无不周知1。
合胜堂。道光二十九年（1849）广东人邓南保等创立。是年正月二十六日（2月18日）广东英德县人邓南保与刘亚才、谭观欣等人会遇彼此共1《军录》奕山折咸丰四年十一月十八日。
1《军录》金应麟折道光十三年六月十二日。
2庄吉：《太平天国起事前的天地会》载（台）《食货月刊复刊》8卷12期。3庄吉：《太平天国起事前的天地会》载（台）《食货月刊复刊》8卷12期。1《军录》署理湖南巡抚骆秉章折咸丰三年八月十四日。
谈贫苦。邓南保称佛冈厅大庙地方地僻山深与清远、英德等县连界富户甚多。倡议结拜弟兄以便“恃众索诈。若不允从即行劫掠”。众人遂共推邓南保为大哥分头纠人先后纠得39o人。邓南保以“天地玄黄宇宙洪荒日月盈”11字编列号次2。
广西的“堂”甚多如广义堂、义胜堂、永义堂、得胜堂、洪胜堂、大胜堂等不一一赘述。
青帮与哥老会的兴起大约在道光与咸、同之际又兴起了两个新的会党即青帮与哥老会。
青帮的兴起与漕运水手的行帮和罗教有着密切的关系。明清两代�
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