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少生气的智慧-第32部分
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矍熬突岣∠殖鲆欢澳阆胍谋鹗⑶铱梢怨槟闼小Ｕ嬲芄蛔龅健靶南胧鲁伞钡闹挥邢胂蟆Ｋ淙幌胂笫且恢帧熬袷だā保且恢帧鞍”精神，但它确实能使你暂时地轻松、愉快一下，这就能起到宣泄的作用。当然像阿Q那样整天沉浸在想象中而脱离现实是心理不健康的表现。但暂时地“过一把瘾”却是调节心理，疏导压力的好方法。
（3）哭出来
随着一个人的长大，不断地学会了宣泄的技巧，学会了很多应付的手段。但当遇到很棘手的事，你所学会的应付和宣泄的手段都使不上时，就会不知不觉地退化到小时候的宣泄和应付的方法中去，这就是哭。
当你哭出来的时候，你就会把内心的压力一块给哭出来，所以当你哭完时，就会有一种轻松感。只有情不自禁地流出来的眼泪才能达到宣泄的目的。
孩子遇到了伤心事，常常一哭了事。成年人，特别是男子，多以“男儿有泪不轻弹”自居，强忍悲痛而不流出眼泪。其实这样也会危害健康，因为眼泪能帮助排泄一部分与健康有害的化学物质。你也一定要给你情绪安装的闸门，适时的时候把闸门打开。
有时候，虽然一些事情让你忍受不了，觉得受到不公平待遇，特别想发脾气，但是为了顾及自己的颜面，你就勉强忍了下来。但是你知道问题还是没有解决，愤怒不满的情绪仍然憋在自己的心里，随时都会被引爆。因此，我们需要一条泄愤的情绪闸门。
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第四节 懂得适当地发怒
有时候发怒还是有作用的，关键是要注意发怒的场合，特别是发怒的方式，不要因一时的冲动而把自己弄得身败名裂。在我们的日常生活中，发怒有时候也是有必要的，不过一定要学会恰当地发怒。
有这样一个故事。据说，托斯卡尼尼的脾气很大，经常会为了一点点小毛病而暴跳咆哮，有时候甚至把乐谱丢进垃圾桶。
有一次，他在指挥乐团演奏一位意大利作曲家的新作时，乐队表现得不是很好。这使得托斯卡尼尼气得暴跳如雷，脸孔涨得通红，举起乐谱就要扔出去。
但是，托斯卡尼尼举起的手，又缓缓放下了。因为他知道那是全美国唯一的一份“总谱”，假如被毁损了，麻烦就大了。
关键时刻，托斯卡尼尼理智地把乐谱好好地放回谱架，再接着继续咆哮。
其实，在生活中，是否能够恰当地发怒，取决于你对情境的正确判断和明了自己发怒要达到的目的，然后判断发怒是不是达到目的的最好方法，最后决定采取什么样的应对方式。
美国前总统里根是个性情温和的人，但有时也会发点脾气。他发起怒来，会把铅笔或眼镜扔在地上，然后很快恢复情绪。有一次，他对侍从人员说：“你看，我在很久以前就学会了这样一个秘诀：当你发怒时，如果控制不住自己，不得不扔掉一些东西来出气，那么就要注意把它扔在你的面前，一定不要扔得太远了，这样捡起来就会省力多了。”
如何才算是恰当的发怒，下面所述四个实例，提供了四种不同情境下的处理方法，你可以参考一下；
（1）有人故意侵犯和伤害你的、他人的、工作的、社会的利益。例如：同事剽窃你的设计方案，并交给上司。
是否发怒：以恰当的发怒警告对方。
发怒的目的：给对方以警告或惩罚，捍卫自己的权利。
恰当的表达：可以用指责的方式。如：“你这样做太不道德了。”要求他当面道歉。
不当的表达：谩骂。如：“你这个混蛋，下次再敢，我要了你的命。”
（2）有人无意侵犯和伤害了你的、他人的、工作的、社会的利益。例如：裁缝做的衣服你不满意。
是否发怒：可以表达不满，具体指出问题所在，不应进行道德上的谴责。
发怒的目的：防止以后类似情况的发生，争取挽回损失。
恰当的表达：“这个地方我确实很不满意，请修改一下。”
不当的表达：“你是干嘛吃的？怎么这么笨？关门算了。”
（3）遇到了“倒霉”的事。例如：赴约时遇上塞车。
是否发怒：因发怒不能改变现实，无需发怒。
处理方法：想想是否可以采取挽救措施，如果损失较大，设法转移自己的注意力，把事情忘掉。
不当的表达：满腹牢骚。
（4）被别人误解。例如：你考试成绩不好，父母说你不努力。
是否发怒：可以表达自己的感受。但父母的意图是好的，不应用过激的语言。
发怒的目的：澄清事实，增加相互了解。
恰当的做法：“你们这样说，我很难过，我感到你们不信任我。我真的很努力，最近每天学习时间都很长，但我实在是有些困难。”
不当的做法：“你们从来就看不起我，不如把我赶出家门算了。”
相信你对合理愤怒又有了一个新的认识，在生活我们要懂得恰当地发怒。
愤怒问题应当用辩证的眼光来看待，简单地认为“发泄好”或“克制好”都不是科学的态度，采取怎样的方法要根据具体情况来定。
（1）要看愤怒的程度
如果是轻微的感受，一般以克制为好。一个不能克制自己微小愤怒的人，与动辄发脾气的人一样，是心理不健康的表现。比如说，公共场合时被别人踩了脚，碰翻了东西，或别人开玩笑过分了，伤害了自己，心中有些愤怒，这时应当以克制和忍耐为好。如果是怒不可遏、怒发冲冠的感受，一般说来应当发泄出来。比如，有人公开侮辱我们的人格而怒火万丈时，压抑自己确实有点为难自己。
（2）要看愤怒的内容
如果我们的愤怒是出于正义，发泄出来能弘扬正气，那么应当直接发泄出来。如看到有人在偷东西、流氓在欺负女孩时，敢怒而不敢言是懦弱的表现，也从反面助长了邪气。如果我们因为自己的错误被他人揭发、批评而感到愤怒时，就应该克制自己，哪怕真的会“损伤神经系统”。
有一次，一辆小面包车，将前面一辆同向行驶的摩托车碰倒。骑摩托车的人是一个年轻的女子，因为惊吓，她从地上爬起来以后，坐在马路上一边哭一边不住地发抖，一时不知该如何是好。而那辆肇事的小面包车司机下车以后，不是看这个女子受伤没有，而是对那女子大声呵斥。面对围观者的质疑，他却一副毫不在意的样子，并想趁乱溜走。这时，一个愤怒的声音出现了：“你不能走！”另一位女子走了出来，“不要怕，请大家帮忙报警。”围观的人们好像是受到了感染，于是，大家有的报警，有的通知受害者的家人，另外的人看住了那位有溜走企图的肇事司机。在这里，愤怒的力量得到了昭示。
（3）要看愤怒的对象和场合
我们愤怒的对象是千变万化的，可能是弱者，可能是强者，可能是亲人可能是陌生人，可能是善良的人，可能是邪恶的人；场合也是各种各样的，有学校、家庭和社会上的各种情境。对于不同的对象和场合，显然应采取不同的处理方式。
在大多数情况下，我们的愤怒是由于非原则性的问题引起的，如与亲人的矛盾、与朋友的矛盾、与社会上的各种工作人员的矛盾等。在这种情境中，善于克制自己，用理智的方式沟通，是我们应当养成的习惯。
有时即使遇到歹徒，我们也要想一想，是直接发泄愤怒有利于制止他们呢，还是不露声色报告警察，或找其他人一起制止更有效？当歹徒作案时，如果受害人处于弱势，但却愤怒地说“我认识你”或“我把你的外貌特征记住了，我肯定要告发你”，歹徒听了，必然会在恐惧中产生杀人灭口的意念。如果受害人能冷静地思考一下，克制自己的愤怒，假装不认识或害怕，等到歹徒走后再愤怒地报警，不更有效吗？
能够自如地驾驭愤怒的情绪，该发火时发火，是一个人真正坚强的表现。
亚里士多德在《尼各马科伦理学》中提到：“任何人都可能发火。但要做到为正当的目的，以适宜的方式，对适当的对象，适时适度地发火，这可不易。”
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第五节 转换情绪，把问题想通
高情商者知道转化自己的情绪，当他们感到沮丧、生气或紧张时，他们不但没有因为感觉不好就对抗这些情绪或感到恐慌，反而平静地转化和接纳这些情绪，知道这些终会过去。这种做法让他们可以温和而优雅地离开负面情绪，进入心灵的正面状态。
我们会经常看到交通拥挤的十字路口红绿灯失控时的“惨状”，整个路面成了车的海洋，不耐烦的司机在里面鸣笛叫喊，喇叭声充斥于耳，整个交通处于瘫痪混乱状态，这个时候就体现出交警的重要性，该停的停，该转的转。如果没有交警的管理疏导，不知道会拖延到什么时候，造成什么后果。人的情绪有时就如杂乱的交通一样让人头疼，这时你就要做自己的心灵交警，给这些情绪做一个向导，实现合理的情绪转向。
情绪的转向归根结底要取决于产生情绪的行为、态度的转变，只有这些先转变了，作为它们产物的情绪才会转变。
当对方勃然大怒时，你不要认为是“脾气暴躁”的人，而要认为是个“感情丰富”的人。
当对方对你的讲话置之不理时，你不要认为他是个“不可理喻”的人，而要认为是个“挺有个性”的人。
假如对方一直喋喋不休地只谈自己，你不要觉得他是个“厚颜无耻”的人而要认为是个“性格直爽”的人。
对方向上司打小报告时，你不要认为他是个“阿谀逢迎”者，而要认为他是上司的“得力帮手”。
假如你对别人的用钱谨慎不满意，你不能骂他“吝啬鬼”，而要肯定他是个“节俭的人”。
遗憾的是，情商较低的人常常过多地把他们的注意力、精力放在那些他们痛苦不堪的思想上，以致情绪总是郁郁不振。有些人情绪的恶化源于自我情绪的固定和僵化，其实完全可以通过情绪的转化来克服。当你自暴自弃、情绪恶劣的时候，你不要把一些自咒的咒语用在自己身上，比如“一个傻瓜”、“一块废物”、“一个笨蛋”。一旦用上了这些咒语，它们掩盖了问题，导致了迷茫和失望。只有抛弃它们，你才能找到并解决真实存在的问题。
生活中，换位思考也是转换情绪的一种有效方式，我们要懂得换位思考，就会少很多气。
夏原吉，江西德兴人，是明宣宗时的宰相。他为人宽厚，有古君子之风。
以此，他巡视淮阴，在野外休息的时候，不料马突然跑了，随从追去了好久都不见回来。夏原吉不免有点担心，适逢有人路过，便向前问道：“请问你看前面有人在追马吗？”话刚说完，没想到那人却怒目对他答道：“谁管你追马追牛？走开！我还要赶路。我看你真像一头笨牛！”这时随从正好追马回来，一听这话，立刻抓住那人，厉声呵斥，要他跪着向宰相赔礼。可是夏原吉阻止道：“算了吧！他也许是赶路辛苦了，所以才急不择言。”
便笑着把他放走了。
因此�
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