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○刘炫

刘炫，字光伯，河间景城人也。少以聪敏见称，与信都刘焯闭户读书，十年

不出。炫眸子精明，视日不眩，强记默识，莫与为俦。左画方，右画圆，口诵，

目数，耳听，五事同举，无有遗失。周武帝平齐，瀛州刺史宇文亢引为户曹从事。

后刺史李绘署礼曹从事，以吏干知名。岁余，奉敕与著作郎王劭同修国史。俄直

门下省，以待顾问。又与诸术者修天文律历，兼于内史省考定群言，内史令博陵

李德林甚礼之。炫虽遍直三省，竟不得官，为县司责其赋役。炫自陈于内史，内

史送诣吏部，吏部尚书韦世康问其所能。炫自为状曰：“《周礼》、《礼记》、

《毛诗》、《尚书》、《公羊》、《左传》、《孝经》、《论语》孔、郑、王、

何、服、杜等注，凡十三家，虽义有精粗，并堪讲授。《周易》、《仪礼》、

《穀梁》，用功差少。史子文集，嘉言美事，咸诵于心。天文律历，穷核微妙。

至于公私文翰，未尝假手。”吏部竟不详试，然在朝知名之士十余人，保明炫所

陈不谬，于是除殿内将军。

时牛弘奏请购求天下遗逸之书，炫遂伪造书百余卷，题为《连山易》、《鲁

史记》等，录上送官，取赏而去。后有人讼之，经赦免死，坐除名，归于家，以

教授为务。太子勇闻而召之，既至京师，敕令事蜀王秀，迁延不往。蜀王大怒，

枷送益州。既而配为帐内，每使执杖为门卫。俄而释之，典校书史。炫因拟屈原

《卜居》，为《筮途》以自寄。

及蜀王废，与诸儒修定《五礼》，授旅骑尉。吏部尚书牛弘建议，以为礼诸

侯绝傍期，大夫降一等。今之上柱国，虽不同古诸侯，比大夫可也，官在第二品，

宜降傍亲一等。议者多以为然。炫驳之曰：“古之仕者，宗一人而已，庶子不得

进。由是先王重適，其宗子有分禄之义。族人与宗子虽疏远，犹服咳�月，良由

受其恩也。今之仕者，位以才升，不限適庶，与古既异，何降之有。今之贵者，

多忽近亲，若或降之，民德之疏，自此始矣。”遂寝其事。开皇二十年，废国子

四门及州县学，唯置太学博士二人，学生七十二人。炫上表言学校不宜废，情理

甚切，高祖不纳。开皇之末，国家殷盛，朝野皆以辽东为意。炫以为辽东不可伐，

作《抚夷论》以讽焉，当时莫有悟者。及大业之季，三征不克，炫言方验。

炀帝即位，牛弘引炫修律令。高祖之世，以刀笔吏类多小人，年久长奸，势

使然也。又以风俗陵迟，妇人无节。于是立格，州县佐史，三年而代之，九品妻

无得再醮。炫著论以为不可，弘竟从之。诸郡置学官，及流外给廪，皆发自于炫。

弘尝从容问炫曰：“案《周礼》士多而府史少，今令史百倍于前，判官减则不济，

其故何也？”炫对曰：“古人委任责成，岁终考其殿最，案不重校，文不繁悉，

府史之任，掌要目而已。古今不同，若此之相悬也，事繁政弊，职此之由。”弘

又问：“魏、齐之时，令史从容而已，今则不遑宁舍，其事何由？”炫对曰：

“齐氏立州不过数十，三府行台，递相统领，文书行下，不过十条。今州三百，

其繁一也。往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，

受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考

功，其繁二也。省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，其可得乎？”

弘甚善其言而不能用。纳言杨达举炫博学有文章，射策高第，除太学博士。岁余，

以品卑去任，还至长平，奉敕追诣行在所。或言其无行，帝遂罢之，归于河间。

于时群盗蜂起，谷食踊贵，经籍道息，教授不行。炫与妻子相去百里，声问断绝，

郁郁不得志，乃自为赞曰：

通人司马相如、扬子云、马季长、郑康成等，皆自叙风徽，传芳来叶。余岂

敢仰均先达，贻笑众昆。待以日迫桑榆，大命将近，故友飘零，门徒雨散，溘死

朝露，埋魂朔野，亲故莫照其心，后人不见其迹，殆及余喘，薄言胸臆，贻及行

迈，传示州里，使夫将来俊哲知余鄙志耳。余从绾发以来，迄于白首，婴孩为慈

亲所恕，棰楚未尝加，从学为明师所矜，槼�弗之及。暨乎敦叙邦族，交结等

夷，重物轻身，先人后己。昔在幼弱，乐参长者，爰及耆艾，数接后生。学则服

而不厌，诲则劳而不倦，幽情寡适，心事方违。内省生平，顾循终始，其大幸有

四，其深恨有一。性本愚蔽，家业贫窭，为父兄所饶，厕缙绅之末，遂得博览典

诰，窥涉今古，小善著于丘园，虚名闻于邦国，其幸一也。隐显人间，沈浮世俗，

数忝徒劳之职，久执城旦之书，名不挂于白简，事不染于丹笔，立身立行，惭恧

实多，启手启足，庶几可免，其幸二也。以此庸虚，屡动神眷，以此卑贱，每升

天府，齐镳骥騄，比翼鹓鸿，整缃素于凤池，记言动于麟阁，参谒宰辅，造请群

公，厚礼殊恩，增荣改价，其幸三也。昼漏方尽，大耋已嗟，退反初服，归骸故

里，玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑，观省野物，登临园沼，缓步代车，无罪为贵，

其幸四也。仰休明之盛世，慨道教之陵迟，蹈先儒之逸轨，伤群言之芜秽，驰骛

坟典，厘改僻谬，修撰始毕，图事适成，天违人愿，途不我与。世路未夷，学校

尽废，道不备于当时，业不传于身后。衔恨泉壤，实在兹乎？其深恨一也。

时在郡城，粮饷断绝，其门人多随盗贼，哀炫穷乏，诣郡城下索炫，郡官乃

出炫与之。炫为贼所将，过城下堡。未几，贼为官军所破，炫饥饿无所依，复投

县城。长吏意炫与贼相知，恐为后变，遂闭门不纳。是时夜冰寒，因此冻馁而死，

时年六十八。其后门人谥曰宣德先生。

炫性躁竞，颇俳谐，多自矜伐，好轻侮当世，为执政所丑，由是官途不遂。

著《论语述议》十卷，《春秋攻昧》十卷，《五经正名》十二卷，《孝经述议》

五卷，《春秋述议》四十卷，《尚书述议》二十卷，《毛诗述议》四十卷，《注

诗序》一卷，《算术》一卷，并行于世。

○褚辉

吴郡褚辉，字高明，以《三礼》学称于江南。炀帝时，征天下儒术之士，悉

集内史省，相次讲论，辉博辩，无能屈者，由是擢为太学博士。撰《礼疏》一百

卷。

○顾彪

余杭顾彪，字仲文，明《尚书》、《春秋》。炀帝时为秘书学士，撰《古文

尚书疏》二十卷。

○鲁世达

余杭鲁世达，炀帝时为国子助教，撰《毛诗章句义疏》四十二卷，行于世。

○张冲

吴郡张冲，字叔玄。仕陈为左中郎将，非其好也，乃覃思经典，撰《春秋义

略》，异于杜氏七十余事，《丧服义》三卷，《孝经义》三卷，《论语义》十卷，

《前汉音义》十二卷。官至汉王侍读。

○王孝籍

平原王孝籍，少好学，博览群言，遍治五经，颇有文干。与河间刘炫同志友

善。开皇中，召入秘书，助王劭修国史。劭不之礼，在省多年，而不免输税。孝

籍郁郁不得志，奏记于吏部尚书牛弘曰：

窃以毒螫寔肤，则申旦不寐，饥寒切体，亦卒岁无聊。何则？痛苦难以安，

贫穷易为蹙。况怀抱之内，冰火铄脂膏，腠理之间，风霜侵骨髓，安可齰舌缄唇，

吞声饮气，恶呻吟之响，忍酸辛之酷哉！伏惟明尚书公动哀矜之色，开宽裕之怀，

咳唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。芬椒兰之气，暖布帛之词，许小人之请，闻

大君之听。虽复山川不远，鬼神在兹，信而有徵，言无不履，犹恐拯溺迟于援手，

救经缓于扶足。待越人之舟楫，求鲁匠之云梯，则必悬于槁树之枝，没于深渊之

底矣。夫以一介贫人，七年直省，课役不免，庆赏不沾，卖贡禹之田，供释之之

费，有弱子之累，乏强兄之产。加以老母在堂，光阴迟暮，寒暑违阙，关山超远，

啮臂为期，前途逾邈，倚闾之望，朝夕已勤。谢相如之病，无官可以免，发梅福

之狂，非仙所能避。愁疾甚乎厉鬼，人生异夫金石。营魂且散，恐筮予无徵，赍

恨入冥，则虚缘恩顾，此乃王稽所以致言，应侯为之不乐也。潜鬓发之内，居眉

睫之间，子野未曾闻，离朱所不见，沈沦东观，留滞南史，终无荐引，永同埋殡。

三世不移，虽由寂寞，十年不调，实乏知己。夫不世出者，圣明之君也，不万一

者，诚贤之臣也。以夫不世出而逢不万一，此小人所以为明尚书幸也。坐人物之

源，运铨衡之柄，反披狐白，不好缁衣，此小人为明尚书不取也。昔荆玉未剖，

刖卞和之足，百里未用，碎禽息之首。居得言之地，有能用之资，增耳目之明，

无手足之蹙，惮而弗为，孰知其解！夫官或不称其能，士或未申其屈，一夫窃议，

语流天下。劳不见图，安能无望！傥病未及死，狂还克念，汗穷愁之简，属离忧

之词，记志于前修，通心于来哲，使千载之下，哀其不遇，追咎执事，有点清尘，

则不肖之躯，死生为累，小人之罪，方且未刊。愿少加怜愍，留心无忽！

弘亦知其有学业，而竟不得调。后归乡里，以教授为业，终于家。注《尚书》

及《诗》，遭乱零落。

史臣曰：古语云：“容体不足观，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足称，

然而显闻四方，流声后胤者，其唯学乎？”信哉斯言也。晖远、荣伯之徒，笃志

不倦，自求诸己，遂能闻道下风，称珍席上。或聚徒千百，或服冕乘轩，见重明

时，实惟稽古之力也。江阳从容雅望，风韵闲远，清谈高论，籍甚当年；彦之敦

经悦史，砥身砺行，志存典制，动蹈规矩；何妥通涉俊爽，神情警悟，雅有口才，

兼擅词笔，然讦以为直，失儒者之风焉；刘焯道冠缙绅，数穷天象，既精且博，

洞幽究微，铭深致远，源流不测，数百年来，斯人而已；刘炫学实通儒，才堪成

务，九流七略，无不该览，虽探赜索隐，不逮于焯，裁成义说，文雅过之。并道

亚生知，时不我与，或才登于下士，或馁弃于沟壑，惜矣。子夏有言：“死生有

命，富贵在天。”天之所与者聪明，所不与者贵仕，上圣且犹不免，焯、炫其如

命何！

　卷七十六　列传第四十一

○文学

《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”《传》曰：

“言，身之文也，言而不文，行之不远。”故尧曰则天，表文明之称，周云盛德，

著焕乎之美。然则文之为用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以达情志于上，

大则经纬天地，作训垂范，次则风谣歌颂，匡主和民。或离谗放逐之臣，途穷后

门之士，道轗轲而未遇，志郁抑而不申，愤激委约之中，飞文魏阙之下，奋迅

泥滓，自致青云，振沈溺于一朝，流风声于千载，往往而有。是以凡百君子，莫

不用心焉。自汉、魏以来，迄乎晋、宋，其体屡变，前哲论之详矣。暨永明、天

监之际