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一八六一-第50部分
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曾纪泽顿了顿，道：“八旗子弟虽然身份尊殊，但却大都是养尊处优，不学无术之辈，这一点你们从八旗军的无能大概也能看得出来。入咱们同文馆的学生，那必须个个是刻苦好学业之辈，将来出去之后，那肯定是每一个人都要成为栋梁之才的，而咱们的师资力量毕竟有限，不可能白花力气去培养那些懒惰纨绔之徒，所以我以为，同文馆招生的范围，应当只限于汉人便可。”
曾纪泽想改写历史，那势必要与满清走上对立之路，不愿招收满人，就是不愿意到时候，自己精心培养的人才却成为了敌人。
那四人均是聪明之人，当然听得懂曾纪泽的意思，但表情却似乎颇有犹豫。李善兰道：“八旗子弟不学无……咳，不太好学，这是众所周知之事。不过官府开办的同文馆，却不收八旗子弟，专收汉人，传到朝廷那里，只怕会引起一些不便吧。”
曾纪泽胸中早有对策，笑道：“明面上当然不能这样说了，但选拔之权在各位手中，选谁与不选谁，还不都有你们做主。再说了，八旗子弟本来就比较少，而其中愿意同文馆应招的就更少，到时被淘汰了也不太会引人关注。我话说到这里，各位心里应该有数了吧。”
满人懒惰无能，那是世人皆知之事，似李善兰这样的开明之士，心里自然多有厌恶之情，他们还巴不得不招满人呢，曾纪泽的这个意思，其实正中他们的下怀，他们哪有不明白，不赞成的道理。
于是，各人也不多言，只是相视而笑，心领神会。
大体意向确定，曾纪泽遂将同文馆的开办划入了教育司的管辖范围，而李善兰等人也被任命为了教育司的学政督察。
由于容闳的出国，教育司的常务工作暂由冯桂芬全权负责，而冯桂芬在此之前，也曾向曾纪泽建议过开办翻译学堂。而当曾纪泽正式下令开始筹办时，冯桂芬自然是不遗余力的为之奔波。
首先是经费上的问题，曾纪泽已经向王大经下令，每月的厘捐中应当拿出百分之五划入教育司，这个比例即使相比当时的欧美国家而言，也是高得十分惊人。教育这东西是投资大，成本回收期限长，但若持久下去，回报却是不可估量的，远比一场战争的胜负要可观。
曾纪泽显然不是一个目光短浅的人，在对待新式教育上，他懂得该花的钱一定要花，绝不能心疼。
师资力量方面，上海租界外国侨民众多，其中不乏有学识之人，就像之前的黄浦军官学堂以及同济医学堂，只要待遇优厚，那些外国人是很乐意从事相对而言，并不是很艰苦的教育工作。
别外，李善兰等人本身就是精通中西之士，在充当教育司官员的同时，自然也可以兼任老师。唯一困难就是教材的缺乏，租界中的外国书店虽然不乏教育书籍，但多是外文版本，对于刚刚开始学习西学的学生而言，显然是不合适的。
而像同济医学堂，目前的大部分课业教授还是在采用老师与学生口耳相传的方式，授课的效果并不算理想。
之前，冯桂芬一直在主持翻译外文教科书的工作，只因精通中西语言的人材匮乏，进展十分缓慢，而今李善兰等人的到来，自然充实了翻译的队伍，加快相关书籍的翻译工作。
至于学生的招收工作，因为有了黄浦军官学堂和同济医学堂的先例在前，人们看到了到新学堂学习之后前途的光明，所以新办学堂的招生工作十分顺利，报名的人数远较前两人所学校要多。李善兰等人严格把关，巧妙的淘汰了所有的满人，并选出了两百多名优质的学生，年龄在十四到三岁之间不等。
“大人，同文馆的各项工作都已经就绪，很快就可以开学了，还请你为新学取个名吧。”按照之前的惯例，冯桂芬把这项“殊荣”送给了曾纪泽。
曾纪泽低头沉思了片刻：“《尚书》中言道：日月光华，旦复旦兮。意思是日月光明照耀，日复一日永无停息。我希望咱们的学堂，能像日月一样，用知识照亮这个国家。依然看，这个新堂就叫做‘复旦公学’吧。”
第八十四章 教科书
复旦二字同样有着双重的含义，日月光华，是为明也，复旦即复明。。曾纪泽猜测当初那位创办复旦大学的长者，为这所学校取这样一个校名，多半是有反清复明的意思吧。
倘若放在康雍乾时期，曾纪泽取这么一个名字，那是犯了文字狱的大忌，非遭人诽谤不可。但现在已是今非夕比，清廷对言论的控制虽远比西方国家严格，但比康乾时期已经宽松了不少，何况曾纪泽手握兵权，是清廷赖以剿匪的栋梁，清廷又怎敢在这个时候，靠抠字眼来定他的罪呢。
曾纪泽倒是希望复旦公学的学生们，在将来的学习之中，开启智慧，能够领悟到他们的校名中所含的深意。为了洗却学生们身上的奴性，唤醒他们心中被压抑的汉民族意识，曾纪泽特地在教学课目地安排了中国史一科。
而在该科所用的历史教材的编写工作中，曾纪泽可谓用心良苦，他亲自参与到了冯桂芬的编写组中，并以监督者的身份，引导了教材的编向倾向。更确切的说，他是在最大程度上还原了真实的历史。
在教材中，不遗余力的盛赞了汉唐宋明的辉煌与荣耀，以引发学生们对祖先的自豪感。而在明朝的灭亡原因中，格外强调了李自成的叛乱，以及小冰河期的自然灾祸等内部因素对明朝政府的严重打击，并强调了吴三桂倒戈对满清入主中原的关键性作用。间接性的指出，满清得天下，并非什么上苍天所佑，人心所向，完全是一个历史的偶然。
为了加深学生们对满清的厌恶与仇恨意识，教材中从古往今来，中外世界两个方面做了细致的比较，阐述了汉唐宋明时期，汉人的开化、进取，文化、经济、科学、军事等各个方面所取得的辉煌成就。讽刺了满清入关之后的闭关锁国，固步自封，落后与世界发展的脚步，从而导致了如今外夷入侵，国耻难书。
同时，教材中还记录了满清入关后，对汉人的大肆屠杀，如扬州十日、嘉定三屠等灭绝人性的屠杀事件。
当然，曾纪泽现下仍属大清的官吏，尽管他掌握着淮军，以及江苏一省的军政大权，但北京朝廷的实力依然不容小觑，对他仍然有很强的控制力，他当然不可明目张胆的宣扬这种“大逆不道”的言论。
因此，教材在许多史实方面的叙述都比较隐晦，既能让学生们从中学到真实的历史，又不至于授人把柄。这样掖着藏着的方式是很很让人烦心，好在冯桂芬等人文学知识同样渊博，在多番的斟酌和修改之下，总算编出了让曾纪泽满意，让朝廷满意的历史教材。
冯桂芬等人都是智慧之士，他们不可能从曾纪泽的种种举动中看不出些许端倪，曾纪泽相信他们在这样一个变革的时代，会选择站在自己这边。但人心这种东西是最不可靠的，一旦有利益的驱使，再坚强的信仰也可能为之破灭。
为了把冯桂芬等人跟自己拴在同一条船上，在所有有“大逆不道”倾向的书中，曾纪泽都将冯桂芬、李善兰等人的名字写入了著者的一栏中。甚至他还在没有征得李鸿章的同意之下，自作主张将李鸿章的名字也列入了《中国史》的著作人中。
当然，曾纪泽这么做也并非没有理由，在编写书的过程中，他刻意让李鸿章作为编书组的顾问，参与了某些史实的编写，但那些都是没有任何争议性的内容。所以，将李鸿章列入著作人之一，也算合情合理。而《中国史》一书目前只限于复旦公学的教学使用，在很长一段时间内，李鸿章只怕都没有机会看到此书，而当他看到时，也许一切已成定局。
“大人，这本《中国史》你真的决定用它来当教材吗？”冯桂芬显然还有几分担忧。
曾纪泽泰然自若，反问：“怎么，书中的内容你认为不是史实吗？”
冯桂芬道：“史实倒是史实，只是有些时候，真相是会得罪一些人的啊。”
曾纪泽不屑道：“你应该相信自己的文采，那些人不至于抓到什么把柄。他们可以欺骗一时，却不能欺骗一世，真相早晚是要大白于天下的，到那个时候，你可就是名垂青史的人物，你难道不想吗？”
曾纪泽是在暗示些什么，冯桂芬的目光中闪现着些许兴奋，他低声道：“那么，大人以为真相何时会大白于天下？”
曾纪泽笑了笑：“太平天国覆亡在即，东南半壁大好河山……嘿嘿，你说会是什么时候呢。”
曾纪泽的话点到为止，冯桂芬顿会其意，眉宇间颇显激动之色，很显然，他选择站在曾纪泽这边。至少，从他的表情上看是如此。
统治者为什么要搞科举制度，选拔人才？治理天下？那只是原因之一，另一个不可告人的原因却是，统治者要把天下的读书人笼络在他的掌中。
读书人读圣贤书，知古今事，掌握了这两样东西，稍加思考，便是掌握了社会发展的客观规律，更直白一点，就是掌握了改朝换代的一套流程。
于是乎，每每王朝之末，民不聊生之时，某某野心家振臂一乎，反了。这时，他的身边就会出现一大堆的读书人，给他出主意，制方略，什么广积粮啦，缓称王啦，挟天子以令诸侯啦……
虽说秀才造反，三年不成，但身边没有一大把的秀才，想造反那是绝对成功不了的。所以说读书人虽然手无缚鸡之力，但在统治者眼中看来，他们却比那些赳赳武夫还要可怕。
所以统治者要愚民，都成明白人了那还得了！愚不了的就让他们考试，给他们一个荣华富贵的盼头，让他们老老实实的，别去打歪主意。
读史观今，显然同样是一副末世之态，冯桂芬读书人中的战斗机，自然比更多人看得清楚。名垂青史，谁人不想，刘伯温、萧何谁不想当，关键是要根对人，逢对时机。
在冯桂芬看来，曾纪泽就是那个人，现在，就是那个时机。至少，过往的历史告诉他是这样的。
“但愿我的选择是对的。”
第八十五章 第一面
筹办复旦公学的同时，曾纪泽严令苏州前线的各团，加固围城工事，储备粮食，休整士兵，以待一下阶段的总攻。。
烽火暂歇，曾纪济将更多的心思用在了教育大计上，经过一个多月的努力，复旦公学正式创立。为了体现曾纪泽的变革思想，他特意为复旦公学赠送了一块大理石碑，其上刻有“经世致用”四字，以此来作为复旦公学的校训。
忽略了官场的浮华与排场，在简短的剪彩仪式之后，复旦公学当天就开始上课。
为了使学生们能更多的接触和了解西方，曾纪泽将学校的校址选定在了虹口英租界里，这里以前是一所英国教会专门为在华侨民开办的中学，校舍、教室、运动场所等硬件设施都十分齐全，只因生源不足，最后不得不关闭，曾纪泽在亲自察看了校区之后，拨款将该校买了下来。
曾纪泽花了一个小时巡视各个教室，经过一年级三班时，正逢校长冯桂芬为他的第一届学生讲述《中国史》，因为是第一堂课的原因，为了引起学生们的兴趣，冯桂芬将没有照搬教材，从三皇五帝讲起，而且是跳跃性的，以讲故事的�
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