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我在东京当神仙-第130部分
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在信度人古代的理想中所谓真正的罗摩之治，就是有圣君罗摩这样的君主来统治着国家，各种行都安守本分，婆罗门祭祀着那些主宰天地神灵们，为人们祈祷着幸福，传授着知识，剎帝利维护着国家的秩序和安全，统治着国家，吠舍们则为整个社会提供富足的贸易，而首陀罗则为人们提供食物让他们享受生活，一切一切都是如此欣欣向荣。
这一点就跟震旦国或者日国古代理想的社会一样，士农工商皆安守着本份各自履行自己的职责，这就成为一个理想繁荣的社会。
然而事实的真相在于，古代的理想之治，仅仅属于高层的理想之治，在信度是属于国王们的，属于婆罗门和剎帝利的，这份宽厚和仁慈也不是施予全社会的，吠舍和首陀罗是绝对不会心甘情愿地被剥削。
孔雀王朝治世时，震旦国正值汉晋时期，国家的财富和福祉是属于皇帝，其次是那些被称为士族的高级贵族，他们的地位相当于婆罗门和剎帝利，所谓的庶民又跟吠舍有什么区别，那些没有地位和财富的平民又跟首陀罗奴隶有什么区别，各个阶层不仅不是流动的，甚至从血缘来看，贵族和平民几乎是两个族群，因为士族和平民是不通婚的。
震旦国即便是开创了科举制度，却也不过是陷入王朝不断更迭的轮回循环中，《国富论》的作者亚当斯密甚至早就已经发现了震旦国整个社会都陷入了停滞。
打倒一个皇帝会有一个新的皇帝诞生，士农工商不就是翻版的种姓制度吗？
不论是信度教还是儒教，按照马克思主义的理论来说，都只是落后生产力制度为了维护落后的生产关系，稳定整个社会而诞生出来的，它们对于维护整个社会稳定是有功劳的，既不是神圣的，也不是罪恶的，只是生产力关系发生了改变，那么它就应该退出历史舞台了，仅此而已。
萨利纳见着自己无法劝住女神，于是不再说什么，婆罗门之间都要分出个三六九等，更何况各个种姓之间，四种姓和贱民之间。
“女神，你真的要和那位王子结婚？”
萨利纳突然间问道，这是整个教团都在关心的事。
女神是纯洁的象征，虽然结婚之后就要将那位王子作为祭品献给迦梨女神，但是教团的人明显认为女神吃亏了。
十七夜·海德利就算不答应，那又怎样，直接杀掉就好了，而他之所以关心，是因为他的祖父侍奉过昔日迈塔克的国王，两家多少有着香火情分。
“我给了他祝福，我不回违背我的誓言，更不会打破我的祝福。”
乌玛天女平静地说完，然后挥了挥手让他离开，萨利纳看着被关在笼子里的一行人摇了摇头离开。
他既然已经成为女神的司祭，那么他信仰的对象，效忠的对象自然是乌玛天女，又何必在意昔日的土邦王公。
…………
“真夜，你手里的这个魔方是什么？”
茶吉尼天隐身出现在乌玛天女的面前好奇地问道。
“信息接收机，也可以视为信号塔，信号范围可以达到整个迈塔克邦，这个小东西可以帮我处理祈祷信息，然后发放给信徒们神术，这也是你的那位儿子，我的弟弟给我的灵感。”
乌玛天女把玩着手中的魔方，语气中带着自豪，贺茂道世简直就是天才一般的灵感，只是他并不具备实现这份灵感的力量，处理的方式原始而粗糙。
只要将这个小小的魔方当成圣物，每一个邦都建一座神庙来保管，那么整个信度对于她的祈祷形成的力量，都能通过这个祈祷机器接受，然后反馈神术，颇有点类似于奇幻世界设定中魔法女神的魔网，现代版的电信网络。
当技术发展到具有神性时，科幻也就变成了现代奇幻。难道诸神就不能视为掌握高等科技的外星人吗？
现代社会拥有的科技力量若是带回古代，一样能够被视为神灵的神力。
《摩诃婆罗多》中的梵天法宝，不就是颇有点类似原子弹吗？
至少这些婆罗门祭司掌握的什么火神阿耆尼，雷神因陀罗的力量，都是这个小东西通过她作为媒介转换的。
她北川真夜精通五明，所谓五明正是内明、医方明、工巧明、因明、声明。
想要成佛不仅得精通佛教的知识，还要精通医学方面、逻辑方面的知识，甚至还有建筑、绘画、文字文学的知识。
五明的知识实际上蕴含着一切，这也是正是鉴真东渡日国，带来的不仅仅是大乘佛教还有大唐的建筑、中医、香道等一大堆知识，直接提升日国文明好几个等级。
婆罗门一天能使用四道法术，刹帝利三道，吠舍两道，首陀罗一道，贱民无法使用。
这正是她对付种姓制度的方法，自己那位弟弟不是想要减轻自己的压力，正在拼命搞事吗？
你的效率实在是太低了，姐姐亲自帮你造就信度14亿超人。
全民超凡，你怕不怕！
这下子恐怕五常大流氓们要联合其他小流氓们要集体打压信度了。
第186章。182 弑神
“贺茂道世不是我的儿子，十七夜·海德利也不是我的儿子，我的儿子只有一个，那就是黑川七夜。”
茶吉尼天纠正北川真夜的话，她母性还没有泛滥到这种程度。
“贺茂道世也是黑川七夜，我看不出来两者有什么区别，即便是现在贺茂道世也是视你为母亲。”
北川真夜继续把玩着手中的魔方，感受着上面传来的祈祷，来自信度四面八方的信徒的信仰祈祷，如果稻荷神同意的话，这个东西完全可以当作神社的御神体，拿到日国去使用。
“真夜，你应该知道我的想法，对于我来说，我的儿子究竟是谁，你的弟弟究竟应该是谁？黑川七夜的身体是我赐予的，身体死去了，就是真的死去了，贺茂道世的身体不是我赐予的，我能回应他的祈祷，是因为黑川七夜的存在，而现在我的孩子失去了我赐予他的身体，那么对于我来说，我的孩子就已经死了。”
“我不知道，也不明白，茶吉尼天，你为何会像人类这样想，你明明知道，若不是你的执着，我原本不必向恒河女神开战，倘若你爱着自己的孩子，恒河女神也爱着自己的孩子，为什么不能共同爱着自己的孩子。”
北川真夜放下手中的魔方，目视着前方，尽管人类的眼睛无法看见茶吉尼天的身影，可是她的目光却依然能够看见心中充满着愤怒的女神。
根据命运的启示，黑川清隆应该得到转轮圣王的王冠，然而黑川清隆最后放弃了，因此得到王冠的应该是黑川七夜，然而信度诸神明显不想让一个外国人，成为信度人的国王，因此恒河女神第一个降临，让黑川七夜成为了十七夜·海德利，成为了恒河之子。
也正是如此，恒河女神就和稻荷神产生了矛盾。
“恒河女神也会爱着自己的孩子，既然恒河女神愿意成为你孩子的母亲，愿意保护他，爱着他，那么你作为母亲为什么要拒绝呢？”北川真夜反问，恒河女神也是一个护子狂魔，这完全是一个可以争取的对象，她不是敌人而是盟友。
恒河女神拥有着恒河这个载体，信仰恒河女神的教团没有多少人，也不会有人将恒河女神视为至高神，可是恒河女神获得的信仰却似乎不逊色三神一体，不论是哪位神灵的信徒都会对恒河女神尊敬。
“我可不是佐仓晴海。”茶吉尼天冷笑，佐仓晴海能够接受两个自己来爱着自己的家人的自己，同样也能接受自己的两个弟弟，就如同她接受了自己两位母亲。
“这就是你不如她的地方。”北川真夜给予指责。
“你居然拿我和一个凡人做比较。”茶吉尼天有些生气。
“我也是一个凡人，女神，你现在被你独占的爱蒙蔽了自己的心。茶吉尼天女神，请你回答我一个问题，倘若你的儿子黑川七夜的死能够给世界带来福祉，能够拯救世界的危机，能够让他自己灵魂获得升华，下辈子也能够因为这份功绩而成为神佛，你会为他感到自豪吗？”
“那么，你会为七夜的选择自豪吗？”
“当然。”
“我不会，绝对不会。”
茶吉尼天坚定地否认道，“人死之后，在下辈子会转世为人类、动物、植物，可是下辈子的事与我有什么关系，黑川七夜不再是黑川七夜，我可能不再是我，我们不再是母子。可是这一生他是我的儿子，他是从我子宫里孕育的，是我赐予了他生命，他是我的血脉，是我生命的延续。然而当他死去，当他的身体死去了，就是真的死了，我的孩子他已经死了，他不再是我的孩子，我的孩子，已经消失，哪怕他成为转轮圣王，成为天神，我也不会开心。”
“对于我而言，我的孩子比整个世界还重要，比我的生命还重要，我可以为了他向着恒河女神开战，可是前提条件就是他必须是我的儿子，我的亲生儿子，如果真夜你不帮我把我的儿子抢回来，那么我就要毁了整个信度。我是这样想的，佐仓真夜也一定会是这样想的。恒河那家伙，抢走我的儿子的行为，无异于剥夺了我作为一个母亲的权利，她用最恶毒的方法谋杀了我的儿子。”
茶吉尼天痛苦地低着头，即便是处于悲伤中的女神，也不忘发出坚定的誓言。
“你会造成三亿三千万信度诸神和日国八百万诸神的战争，这会是整个现实世界的末日，女神，你冷静一点。”
北川真夜无奈地看着悲伤中的女神，宽慰着她的情绪，目光扫向那位十七夜王子，一时间不知道说什么，女神的爱竟然如此狭隘，然而这也是每一个母亲的人之常情。
母爱既是伟大的，也是自私的，伟大的是母亲无私地爱着自己的孩子，自私的是只爱着自己的孩子。
“你让我怎么冷静。”
“稻荷神曾经不是对黑川七夜说过，黑川七夜既不是人类之子，也不是稻荷神之子，而是她的孩子，只是她的孩子，而她永远会是黑川七夜的妈妈。”
“稻荷神是稻荷神，我是我。”
“可是你不是稻荷神的化身吗？难道你对于黑川七夜这个孩子的爱，不是来自于稻荷神吗？”
茶吉尼天一时间有些哑口无言，随后才说道，“那么佐仓真夜会这样认为吗？不会的，北川真夜，你的这个提问没有任何意义。准备正式的祭祀吧，呼唤着那位女神的到来吧。就算同样是茶吉尼天，如今不一样会产生出争端吗？更何况清隆不是说过这样一句话，老婆是别人的好，孩子终归还是自己的好，他是贤明之人，他说的话肯定是没错。”
既然是清隆说的话，那么就一定没错了。北川真夜捂着脸，这句话貌似是祖父清隆在某个小说里借着书中人物说出口的，很难保证，他自己未必不是这样想的。
茶吉尼天结束了这无意义的争论，任何儿子都只能从一位母亲的肚子里孕育出来，要么当稻荷神之子，要么当恒河之子，这完全没有半点商量。
“女神，现在的时间是27小时了，这个时辰是最为吉祥的，完全可以举行祭祀了。”
黑暗天女教的婆罗门长老夏尔玛来到了北川真夜（乌玛天女）的身边，匍匐在她的脚下恭敬地说道，“不论是施展法术，还是祭祀都是最好的时机。”
震旦国古人将一天分为十二时辰制，信度古代则是将一天分为三十个小时，每个小时45分钟。
不论是震旦的十二时辰制还是信度的三十小时制都�
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