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　“看来天庭的诸神对于我的祭品并不满意，并不愿意支持我！那么就应该贡献更伟大的祭品。我决定用血祭来取悦迦梨女神。”
　乌玛天女见着倒在地上的公牛尸体说道，“献祭过三十二种吉相的人。”
　想要向恒河女神宣战，毫无疑问需要天上的神灵支持，而想要获得神灵赐下的吉兆，就需要三十二种吉相的祭品。
　拥有三十二种吉相的拥有是非凡之人，在史诗神话《摩诃婆罗多》中，拥有三十二种吉相的是黑天，也就是三神一体中维护之神的毗湿奴化身。
　阿周那则是天帝因陀罗的化身。
　如果对三十二种化身理解还不够充分的话，那么佛教传说中释迦牟尼就拥有着三十二种吉相。
　“你们谁愿意牺牲！”乌玛天女平静地说道，“在你们死后，我会给予你们崇高的祝福。”
　木户三郎瞬间感到头皮发麻，这是邪教啊，绝对是邪教啊，居然拿活生生的人来搞血祭。
　韩教授面色抽搐，这玩意可比震旦曾经灭绝的车轮功还要邪恶。
　“女神，我们愿意，我们愿意。”
　“我们愿意，请让我们作为伟大的迦梨女神的祭品吧。”
　萨利纳心情瞬间沉重起来，见着想要血祭的乌玛天女，然后望着群情激昂的信徒们，只觉得一件惨事要发生了。
　“十七夜·海德利，你是否愿意作为祭品牺牲。”
　乌玛天女挥了挥手，整个场面瞬间安静下来，对于性…力派的信徒们来说血祭迦梨女神是家常便饭。
　十七夜·海德利愣了愣，在他的视线中面前的少女光彩照人，温柔可爱，是一切美和光明的化身，明明是让自己献出生命，可是不知道为什么竟然生不出一丝一毫拒绝的想法。
　“毫无疑问，作为恒河之子的你，拥有着三十二种吉相，是最适合作为献给迦梨女神的祭品。迦梨女神是黑暗、残忍、贪婪，是以信徒血祭为食物的黑暗神灵，却也无法拒绝信徒光明、善良、奉献的心脏。”
　“我不想死啊，乌玛天女。”
　“我可以赐予你一个愿望，这是我的祝福。”
　“什么祝福都可以吗？我还是处男，没有结婚，没有享受过女人，如果乌玛天女你愿意和我结婚，那么我愿意作为献给迦梨女神的祭品。”
　十七夜·海德利（黑川七夜）平静地说道，谈出自己的条件，他看见了周围的人对他怒目而视的杀人目光，然而他毫无畏惧地望着乌玛天女（北川真夜）。
　“可以，这个要求并不过分。”
　乌玛天女说完，场面上顿时深吸了一口，难道说湿婆出轨帕尔瓦蒂女神，现在女神的化身都要光明正大地给湿婆神戴上绿色王冠了吗。
第184章。180　提升种姓
　香喷喷的牛肉被爱琳娜夫人带领着的侍女们烹饪好，散发着浓浓的香气。
　婆罗门手里拿着餐盘上面盛放着牛肉，萨利纳使用着刀叉轻轻切割了一小块牛肉，皱着眉头轻轻咬了一口，片刻后感觉到身体里完全涌进了一股暖流。
　目光望向在场分食牛肉的人，每一个人都感觉自己身心都仿佛受到了洗礼，不是味道上，而是精神上。
　“火神阿耆尼已经站在我们这一边了。你们呼唤着我和火神阿耆尼的名字，阿耆尼会听从我的意志赐予你们力量。”
　乌玛天女把玩着一个小小的魔方玩具平静地说道，在场的众祭司们纷纷念诵着乌玛天女和火神的名字，不一会手心里就出现了火焰，迈塔克王宫顿时置身于火焰之中。
　众人们纷纷感到诧异，众人们居然拥有着超凡的力量，尽管根据个人素质，手心里只能召唤出一束小小的火苗，可是这已经踏入超凡的领域了。
　乌玛天女手里缓缓地转动着自己手中的魔方说道，“现在天庭已经降下了第二个吉兆，天帝因陀罗已经站在我们这一边了。”
　天空顿时电闪雷鸣，天帝因陀罗随着信仰的衰落，没有信徒组成的教团崇拜祂，因此在神话剧中谁都能猜他一脚，昔日信度的至高神现在反而变成了小丑，因陀罗直接在神话中变成了弱小，自大，还能闯祸的角色，被不断黑，没有最黑，只有更黑，
　昔日的天帝因陀罗是信度诸神的神王，至高神。随着梵天的信仰兴起，梵天的地位高于天帝因陀罗，三神一体的信仰兴起后，维护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆的地位也高于因陀罗，随后便是三神一体的配偶，象征世界阴性力量的三位女神也高于因陀罗，到了最后甚至梵天的儿子，那些辅佐梵天创造世界的生主们地位也高于因陀罗，到了最后甚至人类修行所成的七仙人地位也高于因陀罗。
　原因就在于天帝因陀罗的信仰早已经衰落，他象征的种姓是剎帝利，因此自然被掌握宗教祭祀话语权的婆罗门祭司不断降低实际地位。
　然而即便如此，因陀罗依然是佛教中的天帝（帝释天），信度神话中众天神的首领，天神中的国王。
　祭司们内心受到了无限的震撼，因为他们只要同时呼唤乌玛天女和天帝因陀罗的梵语名字，手心里就会冒出电流，其声势颇为壮观，尽管看上去并没有太大的攻击力，可是这种力量如果放在古代，那就是真正的仙人。
　相比自己获得能力的震撼，婆罗门心中更是觉得喜悦，这下子女神现身之后，信度就再无小白帽教和其他宗教的生存之地，甚至信度教的教派中也也应该由他们性…力派，或者说现在的黑暗天女教派独尊。
　他们的地位也将变得如同磐石一般稳固，他们将作为婆罗门履行祭祀诸神，尤其是是乌玛天女的指责。
　然而他们还没有来得及开心，乌玛天女就把玩着手中的魔方接着开口了，“天庭的诸神会一点一点站在我们这一边，我和湿婆的战争，是夫妻间的战争，是正法与非法的战争，因此你们都是正法的践行者，然而即便如此，我们的力量也太微弱了。”
　“因此刹帝利们出来吧，因为你们追随我的功勋，所以我会将你们提升为婆罗门，吠舍出列吧，我会将你们的种姓提升为刹帝利，首陀罗出席吧，今日你将成为吠舍，成为再生族的一员，贱民们出席吧，今天你也是梵天大神的造物了。随着功勋的建立，你们都有成为婆罗门的机会，成为仙人住进我的天国的机会。”
　乌玛天女不要钱地给予信徒们属于自己的祝福，原来的婆罗门们脸色铁青，完全没有获得法术的高兴。
　梵天大神用口创造了婆罗门，双臂创造了刹帝利，双腿是吠舍，双足则是首陀罗。
　婆罗门是祭司，刹帝利是国王、武士，吠舍是商人，首陀罗是奴隶，前三者参与轮回系统，下辈子种姓虽然根据自己的业果或许会提高、降低甚至不变，但是下辈子一定会转世为人，拥有学习吠陀知识获得教育的权利，因此称为再生族，首陀罗这辈子是人，下辈子则不一定是人，因此不允许学习信度吠陀经典。
　贱民，又称达利特，如果说首陀罗虽然是奴隶，但是毕竟是作为梵天大神所创造的，是享受着人权，那么贱民毫无人权。
　因此在信度教的教义中贱民根本不被视为人类，正如日国的秽多就指明非人。
　信度独立三领袖，圣雄甘地、总理尼赫鲁，安倍多伽尔。
　其中尼赫鲁种姓是婆罗门，甘地种姓是吠舍升格的刹帝利，唯有信度首任司法部长，“宪法之父”的安倍多伽尔是贱民。
　虽然安倍多伽尔已经贵为“宪法之父”，是首任司法部长，但是身为贱民一样受到歧视，因此他一生致力于为贱民们争取权利。
　如果甘地在信度被视为神的化身，那么安倍多伽尔在贱民心中就是神，在国内的威望和塑像更是多于甘地，然而即便如此甘地可以被视为婆罗门，那是因为甘地本身就是刹帝利，而安倍多伽尔本身就是贱民，身为信度教徒甚至不能进入信度教神庙，因此一气之下带领50万贱民皈依了佛教。
　甘地可以成为婆罗门，那是因为他不是贱民，父亲是土邦宰相，吠舍升格的刹帝利，而贱民压根就不是“人”，因此想成为“人”根本就不可能。
　因为皈依回教或者基督教有卖国嫌隙，而佛教本身就诞生于信度，所以为了躲避歧视直接皈依佛教。
　不过即便如此，安倍多伽尔博士想要贱民不受到歧视的愿望依然没有实现，明明是他撰写宪法，在法律上上废除了种姓制度。
　然而在法律上能够废除，在现实上，在人类的心理未必能够废除。
　因为贱民以及下级种姓的人口的数量太大了，种姓制度能够维持的前提就是以金字塔的模式建立。
　这下子好了，乌玛天女给所有人都提升种姓，这下子迈塔克邦，甚至半个信度都要跑过来追随女神了。
　萨利纳后背发凉，如果女神借着种种理由，将所有种姓都提升为婆罗门。
　那么种姓制度还有意义吗？
　大家都是婆罗门，谁还歧视谁啊！对于女神而言，她在信徒的身上划分等级，谁还能不承认，毕竟她是可以赐予人类超凡力量的。
　乌玛天女似乎看到了萨利纳恍惚的表情，向着他挥了挥手，“你心里有什么疑虑吗？”
　“女神，你为什么要这样做？”萨利纳问道。
　“我需要更多人的支持，以及信仰，这对我很重要，种姓对于我而言不重要，这并非我创造，所以我无视它，在我眼中你们对于我都是一样的。”
　乌玛天女微笑着说道，因为剧情还没有完全开始，因此拥有恒河这个实体的恒河女神最先降临。
　三神一体还有现身，因此她必须夺走他们的力量来源，信度人的信仰，这样即便是最后降临在人间，力量也会无比衰弱。
　信度接近14亿人口，其中低种姓何贱民们就至少占了10亿，这是多么庞大的人口和信仰，她怎么能够无视呢。
　信度教世界第三大宗教，能够吊打国际化的佛教，震旦国的道教，不就是因为人口多。
　信度是宗教大国，几乎全民信教，这份力量她怎能忽视。
　反正我说你们是婆罗门，那就全民都是婆罗门，反正随便张张嘴，又不需要耗费什么力量。
第185章。181　全民超凡
　“女神，即便是你将所有人的种姓都提升为婆罗门，也是无用的，人类的劣根性，会自己给自己化分种姓阶级。”
　萨利纳语气有着悲观，他并没有觉得自己的种姓有什么了不起，甚至是高人一等的，《摩奴法典》中原本只规定了四种种姓，可是到了具体的操作，人人都想要高人一等，人人都争强好胜，充满着贪欲，因此种姓细分到上百种，哪怕是已经被视为不是人的贱民，当其中他人的地位获得提高时，也会在贱民这个阶层划分其中的高低。
　他能够理会乌玛天女并不在意种姓制度，只是却知道这种想要废除种姓制度实在是太难了，哪怕对方真的是神灵，甘地还有安倍多伽尔哪一个没有如同神灵一般的威望，可是他们没有成功，《摩诃婆罗多》中的太阳之子迦尔纳一生的不幸不就是源于自己的种姓吗？
　哪怕是已经成为了国王依然被视为贱民。
　即便是将刹帝利提升为婆罗门，原来的婆罗门掌握了法术，也依然会将自己视为高等婆罗门与原本刹帝利提升种姓的婆罗门划清界限。
　婆罗门是如此，刹帝利也是如此，甚至吠舍、首陀罗乃至于贱民达利特也是如此。
　乌玛天女微笑，并不在意他的担心，她平静地说道，“在我的眼里，种姓制度的意义只是在于维护社会的和谐，它不是正义的，也不是邪恶，只是当它如果阻拦了我的路，