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扶一把大唐-第346部分
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而当官吏的舒服了，当皇帝的就也舒服了，这完全就是一个良性循环的过程。
不光是这样，李豫还发现，自从这两年大唐百姓的生活比之前好了一些之后，大唐的科举中举的人才也比之前的质量好了不少，因为最后的殿试往往都是李豫亲自把关的，所以对于这一点，李豫还是十分满意的。
说起来，大唐的科举还是比较自由的，一般只在几个大区稍微认真地选拔一次，合格者便可直接参加“省试”。
省试名义上是由尚书省主持的全国性考试，相当于后来的“会试”，其录取人选与各人的名次全由知贡举一人确定。知贡举一般是三年一换的，也有时一年一换，各人的学识、品性、心态不一，当然也就不可能有个统一的标准。而且考卷不糊名，有时尚未开考，而名次已定，更有强要状元、自定状元的。各个时代都有黑幕，大唐也无法例外。
不过那都是之前的事儿了，自从刘晏还是当了宰相，并且自己想要从这些个参加考试的举子中选择人才的时候，这种现象显然就好了不少。
从这个意义上说，之前大唐的状元实际最多只相当于明、清的“会元”（会试第一），甚至连会元都不如。
因为后世明、清诸朝科举考试已是主要的选拔官员的途径，筛选层次既多且严，参加国家级考试的人数亦远远超出了大唐，大唐应考的举子多则两千人，一般每年一千人左右，而明清读书人参加科举不仅人数则极为庞大，录取比例自然也就很小，而且会元的确定有极严格的程序，一般不是哪一个人说了就能算数。
但是现在，这种情况也已经被打破了，随着这几年在李昀有意无意的倡导之下读书的人越发的多了，大唐应试的举子早就已经破了万了，从之前的千里挑一到这个时候的万里挑一，质量不用说也是有着十分大的提升。
除此之外，大隋设科举之时，乃以明经、进士两科取士。大唐在这方面是沿袭隋制，并有进一步的发展。
由于国家制度的健全，经济的发展，庶族地主的兴起，要求提高社会地位，获得参政机会；大唐朝廷用科举考试作为选拔官吏的主要办法，以此选拔合格人才，提高官员素质和笼络士人等。
其考生的来源有从国子监来的“生徒”和经州、县选送的“乡贡”。先由礼部考试录取，再经吏部考以身、言、书、判，合格后始能授官。
在这些方面，制度其实一开始就是十分严格的，想要浑水摸鱼更是难如登天，只要在每一次的考试上把掌握权柄的人换成李豫和刘晏真正了解的人，几乎就能得到一个相当真实的成绩。
要说这制度稍微有点漏洞的话，大唐考试的难度那可真的是没得说，就连李昀看过了之后都是称赞连连，按照他的说法，真的要是有人能爱这个难度的考试里面过五关斩六将的到了最后，那他的确就是一个人才，一点都不带掺假的。
李昀之所以这么说，就是因为这科目里面可不都是像他之前想象一样都是主观题，你就写你的文章就完事儿了，写得好就中了，而是主观和客观你都得牛逼才行。
大唐的明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充，这种题目后世也有，名字没这么文气，就叫“填空”，大名鼎鼎。
墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。尤其是进士科得第很难，所以一直流传着“三十老明经，五十少进士”的说法。
这还不算，唐代考试科目又分常科和制科，每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。
常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等五十多种。
其中值得注意的是，秀才一科，在大唐初年的要求极高，很少有人能通过，譬如太宗李世民时期，就有一科考完没有一个通过秀才考试的记录，可见其难度之高，因此秀才科逐渐废弃，这跟明清时节“举人满地走，秀才多如狗”是完全不同的，看官诸君莫要误会了。而俊士科则不常举行。考试的方式有：口试，贴经（填空），墨义（相当于口试的笔试化），策问（论文），杂文（诗赋）。
明经科的内容：九部经书，《礼记》、《左传》为大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，不仅仅是六经，另外，《孝经》、《论语》为必考。明经科的考试方式一般只是口试，贴经（填空），墨义。一般只要对经文以及注释，记忆背诵熟练，就可中试。
再看进士科。进士科原来只考策问，后来加上贴经（填空），杂文（诗赋）。贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。再加上贴《老子》，十个问题中能答上四个即可合格，诗赋各一。
策问要写五篇，策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。刚才已经提到过，进士科一般取中很难，录取率只有可怜兮兮的1％…2％，因此当时说“三十老明经，五十少进士”绝非儿戏，那是真的难考。
＇678。第678章 科举之路＇
在大唐前期，每科进士只取十几人，后期也只取三十几人。大诗人孟郊当时考中后，欣喜若狂，作《登科后》，其中有一名句流传千古：“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”，可见其难，可见其喜。
至于其他，再有：明法科，国家选取司法人才，范围为律七条，令三条。明字科，文字理论及书法，考《说文》、《字林》。明算科，考数学，范围很广，选数学人才。一史科，从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》中任选一，考贴也考策。三史科，《史记》、《汉书》、《后汉书》均考，主要是选拔历史方面的人才。道举科，考《老子》、《庄子》、《列子》。童子科，十岁左右的童子，考《孝经》、《论语》……等等。
唐代科举考试的范围有多大！从经文到时事政治、经济、制度、军事、法律、盐政、漕运、历史、数学、文字学等等，而且不仅考儒家的东西，还考道家的东西。
所以说李昀当初发出了那样的感慨完全就是发自内心的，在大唐，但凡你要是有个什么擅长的东西，那是肯定能够考中一个科目的，考中了，你就可以当官了，所以说这个世界对于大部分人还是公平的不是？
但是公平归公平，不管你是什么人，想要从一个依靠着家里面的无业游民到国家公务员，要实现命运大转折，没有什么是几场考试不能解决的，如果不行，那就再多考几次，反正你要事真的有能耐的话，是一定能够至少考上的。
既然这科举有着如此的难度，因此，对于那些通过了考试，拿到了仕途入场券的学子们来说，自然要好好庆祝一番，各种宴会也就随之产生，如同今天的“升学宴”“谢师宴”。大唐时期作为中国古代经济、文化都比较发达的朝代，在各种“升学宴”“谢师宴”的举办上就更具有代表性了。
这个传统当李昀第一次听说的时候倒是差不点没笑出了声，因为这个传统一直到了一千多年之后还存在着呢，只不过名字跟这个时代差不多，但是内涵可就变化了不少了。
大唐的“升学宴”，被称作“闻喜宴”，顾名思义就是听到了喜事之后而办的宴会，因为在首都长安城东南角的曲江园林举行，也叫做“曲江宴”，又因为园林西边有个杏园，也叫“杏园宴”。
曲江园林，位于长安城东南，早在秦汉时这里就是上林苑中的“宜春苑”、“宜春宫”，园林内有片曲折的水域称为曲江池，隋文帝杨坚时将曲江池改名为“芙蓉池”，周围园林也被称作“芙蓉园”。
在开元初年，李隆基曾经对曲江园林进行了大规模扩建，在池南建造了专供皇帝和嫔妃登临观赏的“紫云楼”、“彩霞亭”，池西则建了一座“杏园”，池中有画船，池周围建有许多皇亲国戚们的楼台亭榭，从而使得曲江园林成为京城市民游赏饮宴的胜地，上自王公贵族，下至平民百姓常常在这里举行各种宴会。
但是说是下至平民百姓也可以在这巨型宴会，也不尽然，毕竟你在家里种地，连自己都吃不饱的人，也不可能会到这举办什么宴会，所以这个宴会，基本上就本科举挂钩了。这还要从唐代的科举制度说起。科举制其实是一个总称，在唐代实际上包括了常举、制举、武举几种形式。
首先是常举，也叫“贡举”，这种考试就是我们平常所理解的科举考试，每年考一次，在中央的尚书省考试，称为“省试”。参加考试的考生有两种来源，第一种是“生徒”，相当于公立学校毕业的学生，包括国子六学、弘文馆、崇文馆、州学和县学的学生，他们直接就可以参加省试。另一种就是“乡贡”，有点私立学校毕业的意思，他们通过自主报名参加所在州、县组织的考试，通过了考试后，由州政府送到京城参加省试。
再一个就是制举，也称为“诏举”，就是由皇帝亲自主持的一种不定期的考试，考试日期、考试内容都由皇帝自己决定，而且应届毕业生和在职的公务员都可以报考，实质上就是皇帝强化权力的一种方式，并非制度化的考试，一般来说含金量并不如常举。
还有就是武举了，始创于武则天时期，顾名思义，就是专门选拔军事人才的考试，考试内容包括马射、步射、负重等等，这些自然不是读书人的强项，受重视程度也不如前两类考试。
至于常举的考试科目，唐代时主要是进士、明经两科。在唐玄宗开元以前，这两科的考试内容其实区别不是很大，主要考试策、帖经。
试策就是时务，考察考生对社会热点问题、政治形势的看法等等，类似现在的公务员考试中的申论。而帖经，也叫帖文，其实就是填空题，试题是儒家经典中的一段话，用纸条遮住几个字或者几句话，由考生默写。此外，明经还要考墨义，题目是一段儒家经典中的内容，要求考生写出上下文，或者是前人作出的注疏。
显然，进士科的内容要难很多，往往能考察出考生的真才实学，而明经科完全就是死记硬背了。到了唐玄宗开元年间，进士科还要考诗赋，并且诗赋所占的比重越来越重，甚至到后来有人把进士科称为“词科”，所以有人就说唐代的科举是“以诗歌取士”。
可见，进士科才是唐代科举考试中含金量最高的考试，读书人往往也以中进士为荣。按照唐朝的制度，考中进士也只是具备了做官的资格，最终能否做官，还要经过吏部的考试，考试通过了，才能被正式授予官职。通过对唐代科举考试的介绍，可以参加“闻喜宴”的人员基本就确定了，那就是通过了进士科考试，取得了进士及第的考生。
＇679。第679章 盛世下的大唐＇
其实，“闻喜宴”一开始是落第考生们私下搞的聚会，无非就是吐槽吐槽试题多变态、考官多偏心，史书记载：“其筵席简率，比之幕天席地”，跟庆祝、答谢一点都不沾边。
后来，落第考生聚会�
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