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我在诸天修史书-第265部分
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“第二，是他们带来了新的获取食盐的方式，这件事由解、孟、焦两个姓氏去确认，赵、牛、陶部落也跟着人，如果确实易于获取，就先运回来一部分。”
食盐的重要姓不用人说，光是因此得姓的部族就有三个，解是发明了从矿石中提取食盐的方法，孟、焦则分别发明了储存、精制食盐的方法，让矿物盐不至与毒死人，也不至于便知。
“第三，就是他们带来的情报。”
“风部落、方部落，负责去确认海边的气象变化和地形样式，而大家回去之后可以募集勇士，去看看海洋到底有多大。”
包括周勇在内，都以为海部落和江、姚这些部落一样，海也只是大一些的湖，所以对募集勇士探查海尽头这件事没什么疑虑。
他们不知道海洋的凶险，也不知道海的那边是什么，司马良为了破除迷信，告诉他们要验证过的事情才能去推行。就是这个实事求是，让东胜神洲的人类第一次走出了这片大陆。
当然，这些勇士最有可能的，是在迷路、风暴、巨兽、海族、疾病、礁石这些事情上葬身大海，如果后人能想起他们的功绩，应当会冠以“先驱者”的名号，如果能逃回来几个，那么人族对海洋的探索将会有质的飞跃。
周勇这三件事情说完，底下的族长和巫都露出了疑惑的神色，一个新的地形和一些新技术确实应当推广，但盟主只需要让对应的部落去探查就可以了，等情况确认、技术成熟再把大家叫过来学习。
所以他们认为，周勇应该还有别的事情。
“我本人还有一个想法，只是不知道应不应该去做，所以把大家叫来，商议一下。”周勇坦言自己的不确定，不过因为他对人族的贡献够大，所以底下的族长和巫都纷纷起身，表示支持。
“我们会支持！”
“只要可以确定好处，我们几个部落都会支持盟主！”
“你是我们选出来的，不信你，信谁？”
这种盟主也不确定该不该做的事情，在人族的历史上是有先例的。那时有个李姓的族长，提出了让各大部族把技术分享给其他人的意见，虽然有很大的反对声，但还是推行了下去。
后果大家都看到了，人族的聚居地确实因为这个策略扩大了很多，所以自那以后，只要是大家公推的盟主，一般都会遵从他的意见。
周勇踌躇了一下，随后说出了自己的看法。
“我请史部族的人计算过了，从大贤者立下文字，传下种种技术之后，五百年的时间里，我们已知的人口至少翻了一百倍。”
“听长辈们说，神山附近原来还有茂盛的森林，那些从神山发源的江河也没有那么浑浊。人越来越多当然好，但土地已经不过我们使用了。”
“沈、孙、海三个部族的居住地到这里，已经需要赶半年路了，如果再过几代，这会该怎么开？”
“而如果将来这片大陆容不下我们这些人，又该怎么办？听海部落的人，大海一望无边，没有尽头，如果真的如此，我们又该何去何从？”
在座的都是人族的精英，哪怕是最近才融入部落联盟、居住在沈水边的沈部落、开创了供养老人制度的孙部落，也在神山周围学了很长时间，族长和巫的素质可以保证。
听了周勇的话，他们都陷入了沉思。不谋万世者不足以谋一时，这句话他们虽然不知道，但是道理都懂。
如果没有发现这一点倒也罢了，但周勇提出来之后，大家都想到了自己的部落因为资源不过长途跋涉赶来神山的事情。
但神山附近的部落也只能教给他们认知资源、更好利用资源的方法，却不能让资源凭空变多。正如周勇所说，神山附近已经没有猎物和野生植物了，张、黄两家想要练习弓箭都要跑出去老远。
如果有一天，这些资源被他们用完了呢？如果有一天，技术的进步跟不上人口膨胀该怎么办？
各个部落的巫不仅掌握了知识，还掌握了历史，他们都想起了更远的时候，那些因为争夺资源而灭亡的部落，能坐在这里的，都是胜利者，也正因为如此，他们才更不想尝试战争。
“所以，我决定，遵从大贤者的预言，由各个部落合力，供养一支队伍，登神山！我的儿子，第一个上去！”
＇495。第494章 永远不要小看生命＇
东胜神洲的人类还在筹备登上神山，这里边的缘故，最初是周勇想让他的儿子做出点贡献来，但经过人族智者们的思考，发现确实有必要，所以便组织了一支十几人的探险队上去。
这里边为首的，便是周勇的儿子周楠，带着自己的四五个伴当，都是跟着周勇学习强健体魄方法的年轻人，身强力壮。
还有便是其他部落出的力，李姓派来辨识植物的专业人员，兼职医生；赵姓派来驯化动物的人员，还带着几头能上高山牲畜。
黄、张两家派来的弓手，刘姓派来的刀手，其他大型部落支援的厚实衣服、食物、工具，足够吃上一年，由赵部落带来的几头驮兽背负。
有道是月子弯弯照九州，几家欢喜几家愁，因为时间太短，物资又充裕，人族的发展已经被其他种族甩下了。
人类和那些天赋强的先天种族比起来，优点就是发展路子广，耐受性强，无论环境贫瘠，适合发展什么，人类都能找到前进的方向——时空管理局、旅法师协会和盘古苗裔就是明证。
但如果是同样的起跑线，又是在环境富饶的地方，人类却争不过那些出生就强势的大肚汉，又没有时间积累，潜力发挥不出来，往往会陷入颓势。
这是司马良的疏忽，他只想着给人族提供一个好的环境，也给自己提供一片坦途，却忽略了一件事。
生命，可不是会老老实实任人摆布的，一个不留神，人族就多了八个竞争者，虽然确实有威胁也就那么三四个，但这就逼得司马良不得不亲自下场当导师，提前把人族的潜力激发出来。
在东胜神洲，他把百家传承和修行知道放在了神山上，还诱导他们去探索更高的地方，把无知宝盒找到。
这一件神器，只要拿到手里，就是一个强力的魔法盾，以目前的能量上限，博学屏障可以把任何攻击削弱成微风拂面；并且能让人类的实用技能拉满，大师级的炼金、附魔、锻造可不是说笑的。
而对于一个种族最关键的是，无知宝盒可以储存历代主人的知识，虽然才打造出来没多少，只有迪卡德·凯恩一个人的学识。但人族积累之下，这就是能撑起一个种族延续的重宝。
周楠带领的队伍已经上了山，而南瞻部洲这边的人族也需要司马良来操心。
东神神州那边，除了上岸困难的海族，目前还没有敌人，所以可以积累技术，慢慢发展社会体制，但南瞻部洲这边，确实扎扎实实的有个大敌。
司马良这个世界的精灵族，是纯粹的植物生命，自然之子，各种有关自然、森林的法术新手捻来，隐蔽、刺杀这种事情精熟，风、花、木三大部落各有专长，一个能异化身躯肉搏；一个擅长豢养动物，尤以蜂群最多；木部落的法术发展最快，能让树木拔地而起，形成树人。
南瞻部洲的人类过的很艰苦，文明发展也不快，还处在原始部落阶段，连统一的话事人都没有——甚至有的部落连掌管知识的巫都没有，没有这种负责传承的脱产者，一有个天灾人祸，传承立刻就要断绝。
他们唯一能对抗精灵的手段，就是火，但是精灵也不是泥捏的，风部落的自然战士进化出了硬化皮肤的办法，学习落叶松的办法，在体外形成一层没有脂类的硬壳，不惧火烧。
而通过长时间的斗争，木、花两个部落也想出了办法。当人类引发火灾，或是用火焰对敌的时候，木部落会让植物迁移，形成隔离带；而花部落则专门培养了一批脾气大的动物，只管莽上去，连弓箭和金属武器都没有的人类就会溃败。
万幸，精灵们还没发现天之四维的关节，没想到爬到神山上看一眼，否则就更不好挽回了。
但精灵们不做，人类刚开始做，北俱芦洲的恐龙和西牛贺洲的巨人已经开始爬山了。
恐龙们的政治思维发达，要不然霸王龙、锯齿龙和迅猛龙三家也不会想到用权位来羁縻食草恐龙。这就导致一个弊端，那就是上有所好，下必甚焉，他们历代的几个王都是好大喜功的主。
当他们的大军遍布冰川、苔原、海边、盆地，他们就会动起念头去征服神山，虽然他们物资相对匮乏，一时半会上不去，但也是很大的威胁。
西牛贺洲的巨人则是被矮人们逼上了绝路，大家需要的资源差不多，自然就是你有我无，矮人们虽然比巨人稍微爱好和平一点，也能明白赶绝巨人就是保护自己的概念。
巨人们被刀兵犀利的矮人们逼上了神山，因为两个族类都是从土里长出来的，对神山的敬畏很深，加上身材的原因，矮人们也爬不上去太高，所以巨人们能苟得性命。
但时间一长，矮人们掌握着冶炼技术，会越来越强，巨人们迟早有一天会爬到更高的地方上去。
司马良怕的就是迟早！
时间，人类现在最缺的就是时间！只要有足够的时间，以人族的生育能力、发展潜力，能把那几个种族爆的渣都不剩。
艾泽拉斯的人类一开始不还是高等精灵的小弟？巨魔的口粮？现在可是观兵奥格瑞玛，插手部落内政了！
司马良虽然是世界的创造者，那些智慧种族也是拜他所赐才能出现，但他却并不能直接插手种族和文明之间的竞争。偏心可以，引导可以，甚至刻意压制也可以，因为那是“天意”。
但直接出手，毁灭其他种族的前景，那就是自己给自己找麻烦了。“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”造物主要是没有这个素质，那还创造什么世界？
规则是他定下的，世界现在按照他定下的规则平稳运行，那他就得认，不然一辈子也到不了太乙金仙。哪怕最后是恐龙、精灵甚至恶魔、魔鬼胜出，他也得捏着鼻子认下。
所以，他想了办法，帮南瞻部洲的人类开辟一条道路，一条能打的道路，如果这样还竞争不过精灵，司马良也认了。
＇496。第495章 七位使者＇
今天，南瞻部洲最大的七个部落聚到了一起。
他们的共同点是，都有掌握传承的脱产者，能把知识稳定传承下去；都能够自给自足，使部落里的人不至于饿死；人数都超过万人，并有随时生火的能力，是对抗精灵的中流砥柱。
他们聚到一起的原因是，他们的部落里同时出现了神秘的使者，他们不留名姓，却能够像精灵一样使用法术，那个还存在猎头陋习的部落被当场干掉了族长和巫，群龙无首之下被带来了这里。
其他部落也差不多，族长差不多都死了，巫倒是还保留着。
因为南瞻部洲大环境的缘故，族长最需要武力和威严，靠杀人来统治部落。不然恩威不立，很有可能就就有人类被精灵小姐姐和优渥的生活拐跑了。
这就导致了巫的威信被压缩，他们都是部落里最理智的人，会为了凝聚力主动地抬高族长的地位；而族长则养成了天老大精灵老二我老三的态度，哪怕几个使者露了一手法术，还是照样鼻孔长在天上。
变革总是要死人的，司马良看的很明白，他请来的这几个也看的很明白，所以没有留手，如果这条路走不通，司马良哪怕是出身人族的造物主也没有办法了，只能看着南瞻部洲的人类�
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