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轮回之帝国的历史-第56部分
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三年，李？反济南。文炳会诸军围之，贼势ri蹙。文炳曰：“穷寇可以讲擒。”乃抵城下，呼？将田都帅曰：“反者？耳，余来即吾人，毋自取死。”田缒城降。田，？之爱将，即降，众遂乱，擒？以献。
由此可见，在平叛中，董文柄同样立了功。不仅如此，在随后安定山东人心的过程中，董文柄再度表现了他的干才。
？伏诛，山东犹未靖，乃以文炳为山东东略经路使，率亲军以行。出金银符五十，有功者听与之。闰九月，文炳至益都，留兵于外，从数骑衣冠而入。居府，不设jing卫，召？故将吏谓之曰：“？狂贼，误汝等。？已诛，汝皆为王民。天子至仁圣，遣经略使抚汝，当相安毋惧。经略使得便宜除拟将吏，汝等勉取金银符，经略使不必格上命不予有功者。”所部大悦。
平定李？叛乱后，忽必烈或多或少地剥夺了所有汉军世侯家族的权力，只有董氏，一个也没有触动，这也是董家超越其他两家的开始。由此也可以看出董家和忽必烈的“近”。
到了至元三年，忽必烈又采用了易军而将的方法，以董文炳为邓州光化行军万户，掌史天泽旧部，以史格为毫州万户，掌张柔旧部，原来由史格领的邓州军则交张弘范统管。
上面这些，归根结底，是北方汉人的权利被大幅削弱了。儒生们能例外？
元史《王文统传》里记载：又明年二月，李？反，以涟海三城献于宋。先是，其子彦简由京师逃归，？遣人白之中书。及反书闻，人多言文统尝遣子荛与？通书问。世祖召文统问之曰：“汝教？为逆，举世皆知。朕今问汝所策云何，其悉以对。”文统对曰：“臣亦忘之，容臣悉书以上。”书毕，世祖命读之，其间有曰：“蝼蚁为命，苟能获全保，为陛下取江南。”世祖曰：“汝今riyu缓颊于朕耶？”会？遣人持文统三书自？水至，为逻者所获，以书示之，文统始错愕骇汗。书中有“期甲子“语。世祖曰：“甲子之期云何？”文统对曰：“李？久蓄反心，以臣居中，不敢即发，臣yu告陛下缚？久矣，第缘陛下用兵北方，不能兼顾。比至甲子，犹可数年，臣为是言，姑迟其反期耳。”世祖曰：“无多言。朕拔汝布衣，授之政柄，遇汝不薄，何负而为此？”文统犹枝辞傍说，终不自言“臣罪当死”。乃命左右斥去，始出就缚。
李？一反，王文统当即被抓。这应该是忽必烈早就派人盯着他了，造反怎么可能事先没动静，他就是想走，也走不掉。至于他的辩白，还不如不说。但忽必烈顺手又玩了一把考察：
（忽必烈）犹召窦默、姚枢、王鹗、刘秉忠及张柔等至，示以前书曰：“汝等谓文统当得何罪？”文臣皆言：“人臣无将，将则必诛。”柔独疾声大言曰：“宜剐！”世祖又曰：“汝等同辞言之。”诸臣皆曰：“当死！”世祖曰：“渠亦自服矣。”乃诛文统，并戮其子荛。
张柔如此说，多少有表白的意思，儒生们也被逼得当场表态。但王文统无论如何是有才华的，即使是元史亦说：“文统虽以反诛，而元之立国，其规模法度，出于文统者居多”。
但《新元史》上还同样记载了王文统后的另一件事。
时回回人乘间上言：“回回虽盗国家钱物，不至如秀才敢为叛逆。”
虽然忽必烈驳斥了这些人的言论，但他随后明明知道来自西域的se目人贪财，还是大肆起用阿合马、桑哥等人，由着他们排挤汉臣。这恐怕不光是为了敛财，同样也有压制汉人儒生的意思吧？
我们史书上的点评是：
“初，廉希宪、商挺并为世祖所信任，希宪誉文统，挺亦荐其有宰相才。及文统伏诛，世祖逮挺下狱，又因事免希宪官，始疑书生不可用。阿合马、桑哥等，遂以言利进焉。”
史臣曰：“刘秉忠、张文谦、窦默、姚枢，皆世祖潜邸宾僚，赞帷幄之谋，以成大业。默请罢王文统，相许衡，世祖不用其言，而事后思之，又蔽于阿合马之jian，不相衡，而文谦亦为阿合马所挤。呜呼！君子难进易退，自古则然矣。”
这些带点酸味的语气充分表明，儒生们根本没有认识到，那是蒙古帝国，不是把你们当宝的大宋。在这里，汉人永远是三等、四等人。幻想着在这里高人一等，不过是你们的一相情愿罢了。
可是，这世上有把你们当宝贝的，哪就是宋帝国，但你们又是如何对待它的呢？
那个受李？之乱牵连的郝经，被宋帝国扣留了十五年之久，一直到至元十二年，才被放回。期间，我们的帝国大臣们也是脑子进水了，极力想迫使这个北地大儒投降，但人家就是令人无语的“坚贞不屈”。
新元史中还记载到：开封民she雁金明池，得系帛诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是chun初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”后题曰“中统十五年九月一ri放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”咸谓经之忠节所感动。时南北隔绝，经不知改元，故题曰中统十五年云。
郝经离开南宋返回北方后的第二年就去世了，后世有人称赞他是元代的苏武。但不客气的说，新元史的这段记载，渲染过头怕是有点假。看管的严，郝经等人不可能得到大雁。看管的松，能得到大雁，就不可能不知道忽必烈改年号。
旧元史的记载还靠点谱：经还之岁，汴中民she雁金明池，得系帛，书诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是chun初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”后题曰：“至元五年九月一ri放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”其忠诚如此。
但不管这个来自于苏武牧羊的故事是真是假，后人还是只知道苏武，很少知道这个元代大儒。因为这里面的区别，人人都很清楚。
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第六十五章 帝国的无奈
（ ）手拿放着董文炳最后奏章的匣子，忽必烈缓缓地走向寝宫，他的步态是如此沉滞，每一个从后面看到的人，都难以不认为这已是一个真正的老者。// //他躺到了塌上，闭上了眼睛，这一刻，岁月在他脸上留下的印记，仿佛又深了几分。
这是一个通过武力征服建立起来的帝国，但在征服的过程中，它的内部也有着复杂的关系。
蒙古帝国在历史上总共进行了三次大的西征。它的第一次西征，就是《she雕英雄传》里所讲的、郭靖跟随成吉思汗征服花剌子模国的战争。这次西征从元太祖十四年至十九年（1219―1224年），历时五年。所征服的地方，主要是现今的土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、波斯（今伊朗）、阿富汗等中亚地区。
成吉思汗实际上花了两年的时间，就消灭了对方四十万大军，征服了花剌子模国全境。随后，拖雷又追击新即位的、原花剌子模国王的儿子札阑丁到印度，未获而还。
但对后来更重要的，是郭靖的箭术师父哲别，他和另一个大将速不台率军追歼花剌子模前国王阿拉？乌德丁，进入了现阿塞拜疆、高加索等地，在那里大破俄罗斯联军十万，进入了俄罗斯大草原。元史《哲别》记载：
十四年，太祖亲征西域，以哲别为前锋，速不台为哲别后援，……追西域主阿拉哀丁。西域主窜海岛而死，俘其母、妻及珍宝以献。复攻下西域各城，……
十六年，西域略定。太祖复命哲别与速不台进军里海之西，以讨奇卜察克。军入高喀斯山，奇卜察克、阿速、撒耳柯思等部据险邀之。哲别以众寡不敌，乃甘言诱奇卜察克谓：“我等皆同类，无相害意，何必助他族以伤同类？”奇卜察克信其言而退。
这个奇卜察克就是钦察人，他们的祖先是突厥人。同为草原上的游牧民族，见到骑马的人，总有点亲近的意思。哲别就和他们说：“我们和你们都是同类人，到这里来并没有相害的意思，你们怎么能帮助外人，来打自己人呢？”钦察人信了他的话，于是退走了，但结果是什么？
哲别引军出险败阿速等部，急追奇卜察克，纵兵奋击，杀其霍滩之弟玉儿格及其子塔阿儿，告捷于太子术赤，请济师。时术赤驻军于里海东，分兵助之。十七年冬，新军至，乘冰合，渡浮而嘎河（伏尔加河），遂下阿斯塔拉干城。遇奇卜察克兵，又败之，军分为二，俱引而西：一军遣败兵过瑞河，一军至阿索富海之东南，平撒耳柯思、阿速等部，遂自阿索富海履冰以至黑海，入克勒姆（克里米亚半岛）之地。两军复合。
哲别先打败了剩下的人，然后追上撤走的钦察人，对这些同类进行了一场大屠杀。信义？在弱肉强食的世界，还是拉倒吧。就是到了二十一世纪，又如何。术赤的部兵这时无事，便抽出一部分，支援哲别与速不台。哲别于是分兵两路，进入克里米亚半岛。
霍滩遁入斡罗斯境，乞援于其婿哈力赤王穆斯提斯拉甫。哈力赤王集斡罗斯南部诸王于计掖甫（基辅），议出境迎击。
钦察人的首领霍滩，吃了如此大的亏，于是联合了许多俄罗斯的王公，在基辅商议，准备迎敌。
哲别、速不台遣使十人来告：“蒙古所讨者奇克察克，与斡罗斯无衅，必不相犯。奇卜察克素与贵国构兵，盍助我以攻仇敌？”斡罗斯诸王谓：“先以此言饵奇卜察克，今复饵我，不可信。”执十人杀之。哲别、速不台复遣使谓：“杀我行入，曲在汝。天夺汝魄，自取灭亡，请一战以决胜负！”霍滩又yu杀之。斡罗斯人释之，约战期。
哲别故伎重演，再度挑拨离间，但这个时候别人无法相信他了，可是他却变的有道理了。这和蒙古人进攻我们的帝国前后所为，又有什么两样？
哈力赤王先以万骑东渡帖尼博耳河（第聂伯河），败前锋裨将哈马贝，获而杀之。诸王皆引兵从之。至喀勒吉河，与大军遇。时斡罗斯军分屯南北，南军力计掖甫、扯耳尼哥等部，北军为哈力赤等部及奇卜察克之兵。哈力赤王轻敌，独率北军渡河，战于孩儿桑之地。胜负未决。奇卜察克兵先遁，我军乘之，斡罗斯兵大溃。哈力赤王走渡河，即沉其舟，后至者不得渡，悉为我军所杀。南军不知北军之战，亦不知其败，我军猝至，围其垒，三ri不下。诱令纳贿行成，俟其出，疾攻之，斩馘无算。
哈力赤王先以骑兵渡过第聂伯河，小战先胜。但他显然过于自负，独自率兵冒进，两军交战，钦察人显然已因先前的屠杀丧失了勇气，打着打着就跑了，结果哈力赤王所率的北军大败，他自己也破了胆，丢下了部属任蒙古人屠杀。俄罗斯联军的南军还不知道北军已败，转眼被围困，蒙古人攻了三ri没攻下，于是又使诈，告诉对方只要给钱就让他们走，结果这些不长记xing的家伙真的是赔了钱还丧命，蒙古人再度大破联军。
捷书至太祖行在，诏以马十万匹犒师，封术赤于奇卜察克，以辖西北诸部。十九年，术赤西行，哲别与速不台归术赤部兵，自率所部东返。中道卒。
哲别没能回到蒙古的老家，他在途中去世。但后来蒙古帝国的四大汗国中最西边的一个，术赤的钦察汗国，是他打下了基础，他更为蒙古帝国打开了通往欧州的大门。
窝阔台即位后，于元太�
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