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轮回之帝国的历史-第161部分
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东的如簧之舌，又开始喷了：“二位爱卿，朕的看法是这样的。朝廷要想做到教化天下，就应该从孩子做起。只要从现在开始，让所有的孩子都得到上学的机会，那么以后的天下之民，自然就都得到了教化。”
老谢和老刘均点了点头。
“朝廷已经在琼州和流求设立了学校，且让孩子们都入了学，但朕认为，这仅仅是开始。而帝国过去的县学和州学有缺陷，它们不能让学子们得到更多的学习机会，也就不能为朝廷培养更多的人才。”
“朕立这个规制的目的，既想今后朝廷有更多的可用之才，又想让天下之民，都得到更好的教化。”
谢枋得和刘鼎孙的眼中都已冒了光。
“至于帝国的太学，朕的想法是，也改为学制四年，但和县学直接升入郡学不同的是，只有通过太学入学考试者，才能进入学习。但国学院可以规定，每年都举行一次入学考试，各郡学已通过结业考试之学子，都可来考。”
好么，王荆公的三舍法也改了啊。
其实谢枋得和刘鼎孙也早已通过以前的事清楚，帝国的小皇帝不仅胆子大，喜欢给你来事，而且一来事，一般还绝对的不小。
“二位爱卿，朕之所拟，不过就是一些浅见，具体如何，还是要你们和国学院协商来制定。但朕建议国学院，所有这些，第一步是县学，其次为郡学。跟随朝廷到海上的学子很多，国学院除了对他们要多加培养，更要在他们中多加选拔，安排他们进县学郡学。”
谢枋得和刘鼎孙的心中，是热血澎湃滴。你历朝历代，何曾见过如此庞大的教化天下的宏图？帝国陛下不愧为人小鬼大的小鬼头，其本xing就四个字，野心勃勃。
他们一起躬身一礼：“臣谨遵陛下圣喻。”
老谢定了定神，又再度问道：“臣还想请陛下明示，关于各学校的学习课程，以及考核的标准如何而定？”
得，谢大侠并不糊涂，因为帝国陛下的这个规制书中，有两个最重要的事情没有交代：那就是学习的课程、以及考核的标准未定。
东的确不知道该如何定学习标准，因为从根子上讲，他就不是这个时代教育出来的。但他却也还是定下了某些最基本的课程。
你比如说数学，它是所有科学的基础，这门课程他是决对不允许放弃的。事实上，中国古代的数学书并不少，可它们主要是通过咱们古人独特的算筹计数法来进行的，在这点上，的确没有后世的阿拉伯数字来得简便。
东以前上学的时候就听老师讲过，阿拉伯数字传入中国，大约是在十三到十四世纪，也就是眼下这个时代。在他的猜测中，这个计数法，最有可能在泉州找到，因为它是帝国第一对外大港，外来商人众多。蒲寿庚不就是阿拉伯商人吗？
所以东并没有直接动手，但他忽悠谢枋得和刘鼎孙：“关于课程，算学不可废，朝廷所有的学校都必须开设。朕在泉州时，曾听人说过，那里的番商有一种更简便的计数之法。国学院要派人去查证一下，能为朝廷所用的，就一定要拿过来用。”
咱这个圣旨一下，不怕你们不注意。
“朕授权国学院，制定每个年级所要达到的授业标准，并以此编撰帝国统一的授业课本，同时据此对学子的学业进行考核。但朕请你们注意，朕希望这个考核，以达标为要。”
“不过对县学教材，朕属意四本书，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。”
后人只要对国学了解点的都知道，过去学童的启蒙教育读物，有著名的“三百千千”，它们又称“启蒙小四书”。
《三字经》为南宋的王应麟所撰。（王应麟在世时间为1223年―1296年，虽然他写出《三字经》的具体年份不明，但考虑到咱们现在的年份也已经是1284年了，故此在这假定他已写出。）
《百家姓》作者不详，但成书于北宋初。
《千字文》是由更早的、南朝梁武帝时的朝廷才子周兴嗣所编，当时他奉梁武帝之命，从王羲之书法中选取一千个字编纂成文。这位周大才子一夜而成，但不慎在编文中重复了一个字，因此，这个本来不会有重字的妙文，实际上就用了九百九十九个字。（周兴嗣在编纂时，重复了一个“洁”字或“？”字，古文中这两者为同义异体字）。
最妙的就是《千家诗》，这个所选诗歌为唐、宋之时的名家名著，并且均琅琅上口、易于理解、在后世极为流行的启蒙之作，其整理、编撰的作者就是我们的谢枋得，谢大侠。
东是不是很幸运？至少小学课本变简单了。
望着帝国陛下脸上的坏笑，老谢尴尬了啊，他晃了晃脑袋。
刘鼎孙却仍有疑惑地问道：“陛下，举子们太学结业后又如何？”
东淡淡地说道：“至于这个，到时朝廷再议。”
陷入兴奋之情的谢枋得和刘鼎孙此时根本不会想到，面对着帝国陛下如此庞大的规划，他们其实都已经落进了小鬼头的套。
………………………………
第一百八十四章 死地
（ ）宋景炎九年chun，当以谢枋得、刘鼎孙领衔的国学院，遵照陛下的旨意，向行朝递上一份相对完整的帝国十年义务教育规制草案时，陆秀夫知道，他的好学生真的是在民政上开始下手了。
陆秀夫非常理解国学院的热切之心。作为圣人的理想，教化天下是每一个真正士林之人的梦。就是他自己，当初在被陈宜中排挤出朝廷之时，在乡下也以教授童子为乐。但千百年来，要真正做到这点，难度却太大了。现在，当这个自圣人以下的千古梦想真的有可能在这个煌煌大宋朝实现时，夫子们怎么会不群情激动呢？
可兴奋归兴奋，陆秀夫也知道，要完全实现这个前所未有的规划，行朝势必要加大在其中的投入，而现在是在战时，并不是执行这个草案的最佳时机。
作为帝国的管家，陆秀夫和赵与珞更多的是冷静。他们在一起商议过后，为了这个新的朝廷规制，又与谢枋得和刘鼎孙一起，共同觐见了陛下。
也许有人会有疑问：东的这个规划和历代的做法差别太大了，别人怎么会那么支持你？
其实这并不复杂，因为后世的很多做法，古人早已有之，后人真的没有多少新意，新的只是知识。
你比如说学校里的“升级”或“留级”这个概念，在宋代的学校，它就叫“岁升”。
而标准化的教学与考核，也早已于中国古代存在。最著名的标准化课本，就是“四书五经”。历代学习的，更是过去的什么“经义”。就是古代学校里考试，都和后世一样不少。而所谓的假期，也同样还是过去的做法。
事实上，东的举措，在四位夫子眼里，只有三个真正的改变：一是学制的固定化，即总体十四年的学习过程。二就是县学、郡学的扩大化，也就是所有能上学的孩子全上学。这并不是多大的事，县里的一小、二小、n个小，包括郡学的一中、二中、n个中，你多设点，也就那么回事。行朝不早已将琼州、流求两地的孩子都招进学校了吗？
到了太学，由于牵涉到科举，这才有点问题，但现在根本还轮不到。中学都还没毕业生，大学生？五、六年之后再说吧，你有时间。
东当然知道，实现整个帝国十年义务教育，是一个庞大的工程，决不可能一蹴而就，但他为此所定的步骤，一是先订立整个帝国新的教育框架，二就是强制xing普及小学教育，其次才是义务层面上的中学教育。而对于其中的种种内容，包括各级学校所设的课程，他都认为并不是眼前最重要的事，在他的看法里面，这些都可以在以后，用朝廷的一纸诏令加以填充。咱更不会让咱的大学里面，整天学什么“四书五经”。
陆秀夫和老赵实际上最担心的是朝廷花费。因为他们都知道，朝廷过去在州一级的学校之中，“州置教授二员”，如果现在按新规制，让所有愿意继续上学的孩子再进入到郡学，这个郡学的规模就不是两个“教授”能承担的，必然要扩充的很大，朝廷未必能承受的起。所以当着老谢和刘鼎孙面，他们提出了战时国用不足问题，并建议将这个新的规制暂缓执行。
但东摆了摆手：“老师，赵大人，从琼州和流求所报来看，县学的设立，朝廷并没有多大的花费。”
自从朝廷下令设立学校以来，各地建学的速度非常快，朝廷根本没有花多少钱，这的确要归于整个宋代的崇文风尚。
“朝廷真正承担的，是学校中教习们的俸禄。但这却给了跟随朝廷的学子们很好的安置。”
陆秀夫和老赵，包括谢枋得、刘鼎孙都点了点头，这些情况，他们是最了解的。说实话，这也部分解决了他们的一块心病。
“朕认为，郡学的设立，也并不会有太多的花费，朝廷现在并没有多少郡，至于以后，各地更可以一个一个慢慢来。”
琼州、流求现在就那么几个郡，而以后新占领之地？您就先从小学开始吧，咱还有五年的缓冲期，来得及。
“如果户部仍然觉得花费很大，国学院可以拟订，学子们的学费按例免除，课本之费，让他们自己出。但这个课本费用，户部和国学院要严格审订，朕要亲自核准。”
虽然这个时代还没有什么教辅书的弊病，但还是先防患于未然吧。
老赵一听，抢先点了点头。“臣赞同陛下之议。”
“对于太学，朕的看法是这样，过去三舍法的人数限制应该保留，朝廷先给所有跟随的海上学子一个恩例，那就是他们都可以直接在其中学习。结业之后，先充实于各地的县学和郡学。”
陆秀夫等人都明白了啊，虽说是教化天下，可小鬼头这也是在彻底解决跟随行朝的学子们出路问题。
帝国新的教育规制于景炎九年制定，当然，它的完善是在以后逐步实现的，因为现在还有太多的内容没有体现在这个规制草案中。
但陆秀夫、赵与珞，包括谢枋得和刘鼎孙，是无法了解小鬼头心中所想的，就是行朝所有的人，也完全不知道帝国陛下内心里更隐秘的打算。
东如此所为，其真正的目的，除了开启民智，也就是所谓的“教化天下”，他还要对付的另一个目标，却是过去的科举制。因为在他的看法里面，之所以过去的科举制死亡，就是它与“教化天下”，根本是不相容的。
当东在这个争霸天下的游戏中，似乎不务正业地正处理完全不相干的教育之事时，他其实已经快把另一个人逼入了绝境。
卢世荣是在至元二十年冬被忽必烈正式任命为北元中书右丞的，与他同时被任命的，还有安童这个右丞相。
只有当他上任之后，卢世荣才发现，他被桑哥这个鸟人给害了。因为他所面对的，是一个棘手到不能再棘手的局面。
虽然事先想的非常完美，但当真的做起来时，卢世荣才体会到，他所要做的事情，其难度绝不是一般的大。
在他原先的看法里面，盐、铁等产品的“常平与官卖”之法，是绝对能为朝廷带来厚利的，因为他自己有这个“体验”。可真正实施的时候，他所面对的阻力，大�
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