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轮回之帝国的历史-第160部分
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宋代的科举，由立国初期的两级，后定为三年一次的三级考试制度。也就是州试（又称解试）、省试（在礼部举行）和殿试（皇帝亲试）。州试在秋天举行，第二年chun天，由礼部进行省试，当年再进行殿试。州试出来的，是举人，或称贡生；殿试出来的，就是著名的进士。
而围绕着这个考试制度，帝国又逐步建立了三级教育体系，即，国子监的太学，州、县学校。
宋代的国子监，开始的时候只是一个为官宦子弟提供读书的场所，它的生员可以直接参加省试，后来才允许部分京城本地和外地的学子到里面读书。
至于整个帝国的教育框架，是在神宗年间，通过王安石的“三舍法”完成的，即太学置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人（这个人数虽有变动，但基本固定）。
太学里的学生每年都有很多考试，通过年终大考，成绩优异者，外舍生可以升为内舍生，内舍生升为上舍生。
王安石的“三舍法”最重要的部分就是，太学的上舍上等生，朝廷直接授官，上舍中等，直接参加殿试，下等，参加省试。
随后，这个三舍法又扩展到州县学校，除选拔方式相同外，并且再规定，每年“州立”学校送上舍生一人、内舍生二人进太学（这又称贡举）。州上舍生进太学的内舍，内舍生进太学的外舍。
县里面的学校，则学生通过考试再进入州学校。而每县的学生数额，“大县五十人，中县四十人，小县三十人。”
州、县学校里的学生，学习费用由官府承担，在宋代，这又称之为“养士费”。
到了宋徽宗即位后，朝廷干脆规定科举考试取消，各州每三年送学生进太学，直接用三舍法选官，这个过程持续了大约有二十年。但后来宋徽宗最终还是恢复了正常的科举，而且一并取消了州、县的三舍法，仅在太学予以了保留。这个整体的制度，一直延续到了南宋。
（罗嗦了点，兄弟们见谅。）
如果仅从体系上看，帝国的教育体制是相当完备的，并且宋代不愧为最重文的朝代，早就施行了一定程度的义务教育制，为天下的学子免去了学习费用。
东当初建学校、并提供免费教育的提议，之所以能在朝堂上顺利的通过，其实这都是帝国的传统所决定的。
但后人也可以发现其中的问题，因为通过历史的资料，我们是不能断言宋代的教育已经到了非常普及的程度。一个县学只有三、五十个学生，在后世你也就一个班的人数，这就说明有很多的孩子没能上学。
对此可以佐证的是，在科举制度更完备的明清两朝，天下的读书人，童生、秀才、举人、贡士、进士，如果以功名起步的秀才计，基本上维持在约五十万人，而如果把童生算在内，则也仅仅以百万计。与天下已上亿的人口来比较，这个比率其实是非常低的。
事实上，在我们的帝国历史上，为教育做出非常大贡献的，是作为官方教育的补充、许多人都听说过的“私塾”，也就是民间的私人教育体系。它是由落第的秀才，以及退休的官员等人所办。而它的祖师爷，就是大名鼎鼎的孔夫子。
中国文化的传承，私塾的作用很大，孔夫子更功不可没。帝国科举考试中的平民人才，实际上有很多人的启蒙阶段，都是由它们来完成的。
可是，私塾毕竟只是国家教育体系的一个补充，并不能够解决全社会的教育问题，分布不均不说，水平还有差异。
东认为，宋代的教育制度，与后世还有一个极大的不同。就是由于有科举的因素在里面，它施行的其实是县、州、太学的三级淘汰制。而后世义务教育的实质，更准确地说，它是合格制。
东的野心非常非常大，在这个废才的内心里，他一是想在宋代原有的教育体系基础上，建立一个县学（小学）、郡学（中学）到太学（大学）的三级国民教育体系。并且他自我评估还认为，这并非不可能，因为这个时代的人口并不多。而他为此所定的第一步，就是从孩子做起，让行朝的所有孩子都入学。
他已经在琼州和流求设立了学校，但他认为，这只是开始。这个时代学习文化知识的难度很大，不把汉字注音、字典、标点符号弄出来，他的计划就难以实施下去。只有具备了这些学习工具，才能真正达到普及教育的目的。
其次，他更准备在条件具备的时候，适当地改造一下科举制。后世的人都知道，科举制有弊病。但从选拔人才的角度上讲，以考试为标准，依然是最佳选择，因为你找不出一个普遍意义上更公平的制度。
东的计划，严格意义上讲，其实就是：放弃三级淘汰制，改为采用后世的小学、中学的两级合格制，只有在进入最高一级学府――太学时，实行淘汰制。
但要做到这些，教学的标准化就成为必须。没有标准，你又如何能实行合格制？如此，设定一些教学和学习的目标，编写必要的“全国xing的统编教材”，就成为预先一定要完成的工作。
东是非常幸运的，因为他在这个时代不仅有着完备的资料，而且还有着杰出的人才。只不过真要达到目的，他还需要无耻地忽悠一下国学院的夫子们。
望着帝国的“书痴”谢大侠，帝国陛下的脸上，露出了狐狸般的笑容。
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向书友们交代一下：
这本书作为尝试，其实写的有很多缺陷，兄弟们关注，在下十分汗颜。
这部书暂定为四部，不会太长，虽然没必要信誓旦旦到“为人一诺，理当千金”的程度，但在下还是能保证：不会太监，尽量在明年底写完。
在下不好意思的是，本来没准备这样写，但写着写着，就写成这样，也只好顺下去了，所以慢了点。兄弟们见谅。
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第一百八十三章 义务教育
（ ）“谢大人，刘大人，我大宋倡导以文治天下，这是绝对不会、也绝不允许变的。”
当帝国陛下的嘴里冒出上述之言时，他满脸都是义正词严。但老谢和刘大学士互相望了一眼后，均露出了欣慰之se。
应该说，帝国国学院的夫子们，以老谢为首，其实对小皇帝是非常有好感的。这其中的原因就一个，陛下重视他们。
帝国当初在处境如此艰难的情况下，小鬼头却首先就用抢来的东西将国学院恢复了，其后他不仅刻书、印书，而且到处设立学校，人家没做错吧？做人要讲良心，你说是不是？
当然，夫子们也不是没有看出来，这个人小鬼大的小鬼头很是有点偏向武夫。
但人的弱点之一就是，一旦有先入之见，他肯定就会为自己偏爱的一方找理由。我们的谢大侠就绝对是其中的一员。
事实上，很多时候，一个人真的想做到判断一个事物十分公正，也的确并不容易，因为他太容易受到感情因素的影响。
在国学院的夫子们眼里，既然朝廷要贼配军在前面杀敌，而且大家都翘首以盼地想回到故土，那赏赐赏赐就是应该的，大不了以后再取消，这叫事急从权。总而言之，这是小节，你就不应该太计较。
等小鬼头别出心裁地想出了个什么注音之法，又要编撰《大宋字典》，再执意弄出活字印刷之术，印制《国学月刊》，夫子们的心就更热了，他们既没空、也懒得和朝臣们一起计较小鬼头的那些军中举措。就是小鬼头一而再、再而三地要卖书、卖月刊、卖字典的赚钱，那也变成了小节中的小节，根本不值得一提。
现在，东如此信誓旦旦之言再一出口，老谢和刘大学士就更舒了一口气。最重要的原则xing问题都定下来了，还有什么不放心的？
谢大侠和刘鼎孙立刻说道：“陛下圣明。”
“二位爱卿，既然朝廷要以文治天下，那教化天下就非常重要。可朕以为，过去朝廷在这方面，仍然做的不够好。”
陛下入题了啊，谢枋得和刘鼎孙面上均露出了慎重。他们当然知道，小鬼头一开chun就亲临国学院，决不是来发誓的，肯定还有其它的事。
“陛下的圣意是？”
“朕给国学院定一个目标，今后要让帝国的子民，人人都得到教化。”
好家伙，不要说刘鼎孙，那怕是以教化天下为己任的谢大侠，眼中都花了花，这个饼可是够大的啊。在这个时代，教化天下说归说，但你真的要做到，那难度也绝对不小。
可谢枋得却开始显得亢奋。谢大侠可不是胆小之人，你就是把事情忽悠的大过了天，想吓住他也是不容易滴。
东拿出了几张手稿，递给了老谢和刘鼎孙，那上面写满了“蝇头小楷”。
老谢和刘鼎孙微微一笑：小鬼头什么都好，就是哪个字，写的让人实在不敢恭维，这个陆君实也不知道是怎么弄的，偏偏最简单的事情就教不好，害得陛下只好用他自己的什么“鹅毛笔”。
待他们接过陛下的“大作”一看，首先印入他们眼帘的是一个标题：帝国十年义务教育规制。
东这个废才又哪有什么创见？他搬出来的，实际上还是后世全ri制义务教育体制下的做法。
我们知道，后世共和国的历史上，全ri制教育（高）中小学曾经施行过十年制和十二年制两种做法。至于大学，基本上为四年，专科等除外。
东在他自己的评估中，把十二年的做法给“喀嚓”了。兄弟我都在学校里“考”糊了，到了这个时代，再把别人也“考”熟、“考”焦了，那实在是有点不地道滴。
他认为，比较接近眼下条件的，是十年制。因为在这个时代，还没什么外语、化学、物理、生物等课程，学习的任务还不是那么重。
后世共和国实行十年教育时，它的小学也就语文、算术两门课，另一个就是体育，这与古代的小学基本上是一样。
古代的国子监不仅设有太学，也设有小学。太学的教学内容基本上都是“六艺”，也就是“礼、乐、she、御、书、数”。而小学由于教学对象多为童子，所以内容主要为“书”与“数”。
东在这份规划书中，参照后世，颇为详细地列明了“他的”十年义务教育的做法。
帝国学校设置：县设县学，郡设郡学，朝廷设太学。
学制：县学和郡学五年，分五个年级。
学期：学年起于夏秋之季，分上下两个学期。学期中间（冬季）休假一月，学年终（夏季）休假两月。
考核：年级学期中间有期中考，期末大考。年终合格者升一级，不合格者留级。完成五年学业者，需进行结业考试，帝国国学院授予合格者相应的结业证书。
生员：各县学应使本县所有适龄之学童（七岁以上）均入学，郡学应接纳本郡所有已通过县学结业考试之学子。
……
看了陛下的这个规划书，谢枋得和刘鼎孙这才真的大吃一惊。帝国过去的教育规制和这相比，差的实在不是一点半点。这两个夫子的嘴都抖了：“陛下，这个规制，可以解说吗？”
东的如簧之舌，又开始喷了：“二位爱卿，朕的看法是这样的。朝廷要想做到教化天下，就应该从孩�
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