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【译文】
宋朝时河西首领赵元昊反叛。
皇帝问起边境上的守备情形，辅佐的大臣都回答不出来。第二天，枢密院四个人都被罢了官，王鬷被贬到虢州。翰林学士苏公仪与王鬷交情很好，出城送别他。
王鬷对苏公仪说：“我这次贬官之行，十年前就有人预言过。”
苏公仪说：“那是江湖术士的胡说吧？”
王鬷说：“不是的。我从前担任三司盐铁副使，到河北判决囚犯。当时曹玮（字宝臣）从陕西贬官到河北担任定州主帅。我办完事以后，曹玮对我说：“公事已经办完了，要回去了。希望您明天再多留一天，我有话要和您说。”
我既爱惜他的雄才，又听他说有话要讲，就留了下来。
第二天，他准备简单的饭菜。吃完后，屏退左右的人，说：“您生有一副权贵的相貌，日后不是当枢密使就是当边帅。有人说您会当宰相，我看不可能。然而不到十年，一定在这里总揽军事。那时西方有外敌，您应为边境的守备作好预备，广征人才，不然事到临头无法应付。”
我说：“边境上的事，只有您最清楚，请问有何指教？”曹玮说：“我在陕西的时候，河西的首领赵德明曾经派使者带着马匹来中国交易，因为生气使者所得的利润微薄，而要杀他，没有人可以劝止此事。德明有一个儿子，年纪才十多岁，极力地劝谏，认为用马匹去资助邻国，已是失策，现在更要为钱杀守边人，那以后还有谁肯受我们效力？我听了他的话，心想这个孩子想善用自己的族人，一定有不凡的心志。听说他常往来于市集，我很想认识他，一再派人诱使他来都没有办法做到，就找个擅长画像的人去画他的容貌，画好拿回来一看，真是英挺的人物。这个孩子一定成为我们的边患，算一算时节，正是您主持政务的时期，希望您好好注意。”
“我当时不以为然，现在才知道，他所画的人就是赵元昊。”
［李温陵说］
对王鬷谈兵事，好像对假道学的人谈学问，对着他的耳朵讲都听不进去，更何况在掌管军队以后呢。贬官之后才想起以前的话来，像这种人天下多的是。
232、高欢
【原文】
齐神武自洛阳还，倾产结客。亲友怪问之，答曰：“吾至洛阳，宿卫羽林相率焚领军张彝宅，朝廷惧乱而不问。为政若此，事可知也。财物岂可常守耶？”自是有澄清天下之志。
［冯述评］
莽杀子灭后家，而三纲绝；魏不治宿卫羽林之乱，而五刑隳。退则为梅福之挂冠浮海，进则为神武之散财结客。
【译文】
北齐神武帝高欢未登基前从洛阳回来，用尽自己的家产去结交朋友。亲友都奇怪地问他，他说：“我这次到洛阳，宫中的禁军相率放火烧领军张彝的住宅，朝廷怕乱事扩大而不管。”处理事情如果到这种地步，未来如何，可想而知。财物靠守，难道守得住吗？”从此，高欢便立下了澄清天下的理想。
［冯评译文］
王莽杀死儿子、诛灭皇后的家族，却没有人敢讲话，于是三纲断绝；宋朝天子不管宫中禁军之乱，于是五刑败坏。消极的就要做梅福（汉·寿春人，字子真，弃官隐居九江），积极的就要做神武，散尽家财广交朋友。
233、任文公
【原文】
王莽居摄。巴郡任文公善占，知大乱将作，乃课家人负物百斤，环舍疾走，日数十回。人莫知其故。后四方兵起，逃亡鲜脱者，唯文公大小负粮捷步，悉得免。
［冯述评］
张樱�教蔡家儿学走，本此。
【译文】
王莽摄政时，巴郡有个任文公善于占卜，知道将要发生大乱，就督促家人都背负一百斤重的物品，绕着房舍跑，每天做几十次，没有人知道为什么。
后来各地发生战争，逃亡者能脱险的很少。只有任文公一家大小背负粮食逃跑，全都幸免于难。
［冯评译文］
张樱�（宋·福州人，字柔直）教蔡京的子弟学跑步，原來是这个用意。
234、东院主者
【原文】
唐末，岐、梁争长。东院主者知其将乱，日以菽粟作粉，为土墼，附而墁之，增其屋木。一院笑以为狂。乱既作，食尽樵绝。民所窖藏为李氏所夺，皆饿死；主沃粟为糜，毁木为薪，以免。陇右有富人，预为夹壁，视食之可藏者，干之，贮壁间，亦免。
【译文】
唐朝末年，岐王李茂贞与梁王朱全忠互争短长。
东院主者预知将有乱事发生，就每天将豆类、粟米磨成粉，作成砖块，叠成墙，然后用粘土抹在墙面上掩盖；又增加屋里的梁木。全院的人都笑他疯了。
后来果然发生战乱，粮食吃完了，木柴也烧尽了，人民地窖中所收藏的东西被李氏抢掠一尽，都饿死了；东院主者把他的粟米砖拿出来煮粥，把梁木砍下来当柴烧，因而免于饿死。
陇右有个富翁，预先做夹层墙壁，把可以收藏的食物晒干存在墙壁间，也因而免祸。
235、第五伦　魏相
【原文】
诸马既得罪，窦氏益贵盛，皇后兄宪、弟笃喜交通宾客。第五伦上疏曰：“宪椒房之亲，典司禁兵，出入省闼，骄佚所自生也。议者以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也，愿陛下防其未萌，令宪永保福禄。”宪果以骄纵败。
［冯述评］
永元［和帝年号］初，何敞上封事，亦言及此。但在夺沁水公主田园及杀都乡侯畅之后，跋扈已著，未若伦疏之先见也。
魏相因平恩侯许伯奏封事，言：“〈春秋〉讥世卿，恶宋三世为大夫，及鲁季孙之专权，皆危乱国家。自后世以来，禄去王室，政由冢宰。今霍光死，子复为大将军，兄子秉枢机，昆弟、诸婿据权势、任兵官，光夫人显及诸女皆通籍长信宫，或夜诏门出入，骄奢放纵，恐寝不制，宜有以损夺其权，破散阴谋，固万世之基，全功臣之世。”
又故事，诸上书者皆为二封，署其一曰：“副封”。领尚书者先发副封，所言不善，屏去不奏。
魏相复因许伯白去副封，以防壅蔽。宣帝善之，诏相给事中，皆从其议。霍氏杀许后之谋始得上闻。乃罢其三侯，令就第，亲属皆出补吏。
［冯述评］
茂陵徐福“曲突徙薪”之谋，魏相已用之早矣。
〈隽不疑传〉云：大将军光欲以女妻之，不疑固辞，不肯当，久之病免。
〈刘德传〉云：大将军欲以妇妻之，德不敢取，畏盛满也。后免为庶人，屏居田间。
霍光皆欲以女归二公而二公不受，当炙手炎炎之际，乃能避远权势，甘心摈弃，非有高识，孰能及此？观范明友之祸，益信二公之见为不可及。
【译文】
东汉时，外戚马防（字江平）兄弟被判罪之后，窦氏一家更为显贵。皇后的哥哥窦宪（平陵人，字伯度）、弟弟窦笃更喜欢交往宾客。
第五伦（长陵人，字伯鱼）上疏说：“窦宪是皇后的亲戚，掌管禁军，可以随意出入宫廷，骄纵荒逸自此而生。议论的人认为应废锢马氏兄弟等权贵，而以其他贵戚的良好表现来洗刷这种耻辱，这岂不是拿酒来解醉？希望陛下在事情未发生前加以防范，使窦宪能够永保福禄。”
窦宪后来果然因骄纵而亡。
［冯评译文］
汉和帝永元初年，何敞（字文高）密奏也谈及此事，但这是在窦宪抢夺沁水公主的田园，及杀都阳侯畅的事之后，跋扈的情况已经显著，不如第五伦的先见之明。
汉朝人魏相（济阴定陶人，字弱翁）因平恩侯许广汉上奏事议论道：“春秋时代，人们议讽世袭的卿大夫，厌恶宋国三世连任大夫，及鲁国季孙的专权，因为这些都是乱及国家的行为。后世以来，禄位远离王室，政权归于宰相。现在霍光（字子孟，平阳人）死了，他的儿子又当大将军，哥哥的儿子掌管枢密院，兄弟及女婿都位居权势、掌管兵权，骄奢放纵，霍光夫人依然显贵，女儿们都登录在长信宫的簿籍中，有时夜间也有诏令进出。臣恐怕以后霍氏一族会逐渐不能控制。应该裁减他们的权势，破坏他们的阴谋，以巩固王室万世的基业，同时又保全功臣的后代。”
另外，朝廷规定上奏议的人必须写两份，封成两封，其中一封写着“副封”的字样。领尚书者先拆副封，如果所提的事他认为不好，就除去不予奏报。
魏相又建议平恩侯说：“去掉副封，以防止谏诤的管道蔽塞不通。”
宣帝知道后认为很好，于是下诏任命魏相为给事中，并采纳了他的建议。
正因为这样，霍氏杀许后的阴谋才能传报宣帝。于是罢去霍氏侯爵之位，亲属也都调往他地任职。
［冯评译文］
徐福（汉·茂陵人）预防灾祸、防患未然的谋略，魏相早已使用了。
《隽不疑（汉·渤海人，字曼倩）传》说过，大将军霍光想把女儿嫁给他，不疑坚决推辞不肯接受，不久就因病免官。
《刘德（字路叔）传》也说，大将军想把女儿嫁给他，德不敢接受，怕过分显贵，后来免官，成为平民，住在乡间。
霍光想把女儿嫁给这两人，他们都不接受。在对方地位显贵的时候，还能避免接近权势，甘心放弃富贵荣华，不是有高远的见识，谁能做得到？
236、马援
【原文】
建武中，诸王皆在京师，竞修名誉，招游士。马援谓吕种曰：“国家诸子并壮，而旧防未立，若多通宾客，则大狱起矣。卿曹戒慎之。”后果有告诸王宾客生乱，帝诏捕宾客，更相牵引，死者以数千。种亦与祸，叹曰：“马将军神人也。”
援又尝谓梁松、窦固曰：“凡人为贵，当可使贱，如卿等当不可复贱。居高坚自持，勉思鄙言。”松后果以贵满致灾，固亦几不免。
【译文】
汉光武建武年间，一些王爷都到京师，竞相争取名誉，招请游士。
马援（茂陵人，字文渊）对吕种说：“王室的子弟都争相壮大自己势力，朝廷却没有预立任何防患的措施。如果诸王爷与宾客的交往日益繁频，朝廷一定会出现大规模的案件，您要加以小心警戒。”
后来果然有人秘告诸王爷的宾客作乱。光武帝下诏捕捉宾客，互相牵连，死亡的有数千人。吕种也受波及，因而感叹说：“马将军真是神人！”
马援又曾对梁松（字伯孙）、窦固（字孟孙）说：“凡人可以显贵，也应当可以处于卑贱的地位。你们却没有办法再过卑贱的日子，希望自己能高居不下。请好好想一想我的话吧！”
梁松后来果然因为显贵而招来祸害，窦固也几乎不保。
237、申屠蟠
【原文】
申屠蟠生于汉末。时游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴、处士复用。蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀山之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢，或死或刑，唯蟠超然免于疑论。
［冯述评］
物贵极征贱，贱极征贵，凡事皆然。至于极重而不可复加，则其势必反趋于轻。居局内者常留不尽可加之地，则伸缩在我，此持世之善术也。
【译文】
申屠蟠（陈留人，字子龙）出生于东汉末年。当时游士汝南人范滂（字孟博）等人自命清高，攻讦朝政，自公卿以下都折节下交，太学生也争相追赶这股痛议时政的风潮，认为文学将再度兴盛起来，文士又可以受到重用。
只有申屠蟠感叹说：“从前战国时代，处士到处大发议论，列国的君主也争着迎接、尊敬他们，最后却惹来焚书坑儒的灾祸。现在的情形就是这样。”
于是隐居到梁砀山之间，以树木作屋子