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　　　　　　│　　释：君子应该注意行为，培养德操。　
　　　　　初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏以往，吝。　
　　　　　爻：（比）承。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为损。〔损下益上，其道上行。〕　
　　　　　注：刑人－－强迫。说－－脱。　
　　　　　象：坎＝桎　（足）梏（手），中爻震＝足，外卦艮＝手。　
　　　　　释：启蒙之时，应强迫学习。否则，人性喜逸恶劳，放纵之有吝。　
　　　　　九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。　
　　　　　爻：（位）中，（应），（比）扶据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为剥。〔柔变刚也。〕　
　　　　　象：九二中正刚健，包容初六之蒙。上纳六三、六四之妇，照料六五之　
家。　
　　　　　释：能容忍人之无知，吉。成家立业，吉。　
　　　　　六三：勿用取女，见金夫，不有躬，◇攸利。　
　　　　　爻：（应），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕　
　　　　　注：勿用取女，见金夫，不有躬－－贪图富贵之女人不可娶。　
　　　　　象：六三正应上九，本应为其妻，但九二近水楼台，相当于　「金夫」。　
　　　　　六三乘刚，乃依恋金夫之象。　
　　　　　释：人见近利忘义，没有好处。　
　　　　　六四：困蒙，吝。　

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　　　　　爻：（位）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕　
　　　　　释：陷于群小之中，困于无知，吝。　
　　　　　六五：童蒙，吉。　
　　　　　爻：（位）中，（应），（比）承。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为涣。〔刚来而不穷，柔得位乎外而上同。〕　
　　　　　象：艮＝少男，故为童蒙。中爻为坤顺，爻变为巽，顺则启蒙。　
　　　　　释：谦逊好学，吉。　
　　　　　上九：击蒙，不利为寇，利御寇。　
　　　　　爻：（应），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕　
　　　　　象：应爻坎＝盗，错离＝戈兵，艮＝手，乃手持兵器击打之象。　
　　　　　释：愚昧至极，应行纠正，不可作恶，可制恶。　
　　　　　卦五　需　　　　　　　　　〔坎干〕〔水天〕　
　　　　　需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。　
　　　　　　│　　象：需综讼。　
　　　　　　│　　释：需卦，有信，光明亨通，正则吉，可以做大事。　
　　　　　　│彖：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。　
　　　　　　│　　象：外卦坎＝险，在前方。干之卦德＝刚健正直，故不陷。　
　　　　　　│　　释：需是期待之意，当险困在前，而能刚健不屈，其义自然发扬　
光大。　
　　　　　　│象：云上于天，需，君子以饮食宴乐。　
　　　　　　│　　象：坎在天上＝云。　
　　　　　　│　　释：云气须待阴阳调和而成雨，君子应知时待命。　
　　　　　初九：需于郊，利用恒，◇咎。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为井。〔井养而不穷也。〕　
　　　　　象：干＝郊。　
　　　　　释：时未至，隐逸山林，要有耐性，◇咎。　
　　　　　九二：需于沙，小有言，终吉。　
　　　　　爻：（位）中。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为既济。〔初吉终乱。〕　
　　　　　象：坎＝水，近水有沙之象。中爻兑＝口舌。变爻离＝明。　
　　　　　二以阳刚之才，居柔守中，需之善也。　
　　　　　释：险益近，小有口舌，终吉。　
　　　　　九三：需于泥，致寇至。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为节。〔刚柔分而刚得中。〕　
　　　　　象：坎＝寇。水旁为泥，寇出没之地。　
　　　　　三刚而不中，居健体之上，有进动之象。　
　　　　　释：险在前，妄动导致不顺。　
　　　　　六四：需于血，出自穴。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）乘承。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为夬。〔刚决柔也，健而说，决而和。〕　

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　　　　　象：坎＝血，又＝穴。六四以阴居三阳之上，又为坎险，有离穴而去之　
象。　
　　　　　释：危难当头，能避则避。　
　　　　　九五：需于酒食，贞吉。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）扶据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕　
　　　　　象：坎＝酒。　
　　　　　释：无为而治，居险中而不乱，行事正则吉。　
　　　　　上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为小畜。〔柔得位而上下应之。〕　
　　　　　象：变巽＝入，入于穴　（坎）之象。　
　　　　　内卦三阳＝不速之客。阳爻以上进为德，无占有之意，故敬之则可。　
　　　　　释：已入险地，若有不测，慎之终吉。　
　　　　　卦六　讼　　　　　　　　　〔干坎〕〔天水〕　
　　　　　讼：有孚，窒，惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。　
　　　　　　│　　象：讼综需。刚来得中＝利见大人。入于坎水＝不利涉大川。　
　　　　　　│　　释：有孚信、能窒忍、有惕惧、性中和则必然无讼，故吉，否则　
有讼必凶。　
　　　　　　│彖：讼，上刚下险，险而健，讼。　
　　　　　　│　　象：卦德：干＝刚健，坎＝险。　
　　　　　　│　　释：讼者，必两造皆强且意见相左，刚者恃强，弱者行险，必将　
致讼。　
　　　　　　│象：天与水违行，讼，君子以作事谋始。　
　　　　　　│　　释：天清上升，水浊下润；天西转，水东流，互违故讼。君子应　
慎始，可免。　
　　　　　初六：不永所事，小有言，终吉。　
　　　　　爻：（应），（比）承。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为履。〔柔履刚也。〕　
　　　　　注：不永所事－－不能永远兴讼下去。　
　　　　　象：变兑＝口舌。应爻干＝言。　
　　　　　释：口舌难免，得饶人处且饶人，终吉。　
　　　　　九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，◇眚。　
　　　　　爻：（位）中。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为否。〔大往小来，则是天地不交而万物不通也。〕　
　　　　　象：二讼五，以下讼上＝不克之象。坎＝隐伏，归逋之象。　
　　　　　变坤＝众，邑人之象。中爻离＝三，三百户之象。　
　　　　　以弱敌强，必败，若知力不可敌，表尚有自知之明，无灾之象。　
　　　　　释：不胜而归，所幸有自知之明，无灾。　
　　　　　六三：食旧德，贞，厉终吉。或从王事，◇成。　
　　　　　爻：（应），（比）承乘。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕　
　　　　　注：食旧德－－对旧恨忍声不言。　
　　　　　象：中爻巽综兑＝口，食之象。中爻离日＝王家之象，巽＝不果，◇成。　

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　　　　　三虽居刚而应上，然介二刚之间，危惧不能讼之象。　
　　　　　释：守本分，正，虽厉终吉。但力不足，不能成大事。　
　　　　　九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。　
　　　　　爻：（应），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为涣。〔刚来而不穷，柔得位乎外。〕　
　　　　　象：中爻巽＝命。　
　　　　　释：讼败，知不可违，守分安正，吉。　
　　　　　九五：讼，元吉。　
　　　　　爻：（位）中正。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕　
　　　　　释：刚健中正，主持公道，大吉。　
　　　　　上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。　
　　　　　爻：（应）。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为困。〔柔掩刚也。〕　
　　　　　象：干＝衣，带。坎＝盗，褫夺也。　
　　　　　释：不论讼之所得为何，终将失去，而一无所得。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二）　

　　　　　卦七　师　　　　　　　　〔坤坎〕〔地水〕　
　　　　　师：贞，丈人，吉，◇咎。　
　　　　　　│　　注：丈人－－即九二爻，盖领军之人，居　「人位」，阳为大，故　
称丈人。　
　　　　　　│　　象：师综比。　
　　　　　　│　　释：用兵之道在于正，得大将为吉。　
　　　　　　│彖：师众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺。　
以此毒天下，　
　　　　　　│　　　　　　　　而民从之，吉，又何咎矣。　
　　　　　　│　　注：周制，五人为伍，二千五百人为师。　
　　　　　　│　　　　　　毒－－药也。　
　　　　　　│　　象：坤、坎＝众。一阳居人位，五阴相从，领军之象。　
　　　　　　│　　释：能集合众人之力量，则足以称王。有强者率师，众人响应，　
当能履险如夷。　
　　　　　　│　　　　　　　　　以军事征服天下，人民若从之，又有何不妥？　
　　　　　　│象：地中有水，师，君子以容民畜众。　
　　　　　　│　　释：劳师动众，君子为生民谋求福利。　
　　　　　初六：师出以律，否臧凶。　
　　　　　爻：（比）承。　
　　　　　注：臧－－善，否臧－－不善，无纪律。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为临。〔刚浸而长，说而顺，刚中而应。〕　
　　　　　象：失位，唯以柔承上。　

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　　　　　释：率众须有纪律，否则，不论成、败皆凶。　
　　　　　九二：在师中，吉，◇咎，王三锡命。　
　　　　　爻：（位）中，（应）。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为坤。〔万物资生，乃顺承天，坤厚载物。〕　
　　　　　注：王三锡命－－君王数次嘉奖，赋与重任。　
　　　　　象：中正刚健，将之道也。六五为王，九二相应为信＝锡命之象。　
　　　　　师卦仅此一阳，统率众阴，吉，◇咎，有上宠之象。　
　　　　　释：领导有方，吉，◇咎，上有靠山。　
　　　　　六三：师或舆尸，凶。　
　　　　　爻：（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为升。〔巽而顺，刚中而应。〕　
　　　　　注：舆尸－－用车将尸首抬回，象征败阵，或为主将之权被架空之意。　
　　　　　象：出师，柔乘刚，不利。变巽＝进退不果，坎＝车舆，尸者主帅不得　
位也。　
　　　　　三居下卦之上，才不足位不正，有擅权干扰之象。　
　　　　　释：组织中权责不专，凶。　
　　　　　六四：师左次，◇咎。　
　　　　　爻：（位）。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为解。〔险以动，动而免乎险。〕　
　　　　　注：左次－－退军，转进。　
　　　　　象：六四阴柔，非能克敌者，六五之君亦柔弱无能，不能进之象。　
　　　　　释：改变目标，无咎。　
　　　　　六五：田有禽，利执言，◇咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。　
　　　　　爻：（位）中，（应）。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕　
　　　　　注：田有禽，利执言－－田中有鸟，粮食有损，犹如国家有侮，应加讨　
伐也。　
　　　　　长子帅师，弟子舆尸－－兄在作战，弟却抬尸，象征军令不行，权臣掣　
肘。　
　　　　　象：地有水为田，坎错离＝雉，禽，坎＝盗，禽害稼禾之象。　
　　　　　中爻震＝长子，六五柔弱，有虽用长子率师，但却不能服众之象。　
　　　　　释：同仇敌忾，◇咎，但军令不行，虽正亦凶。　
　　　　　上六：大君有命，开国承家，小人勿用。　
　　　　　爻：（位）。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为蒙。〔山下有险，险而止。〕　
　　　　　象：坤＝地，错干＝言，有命，君国之象。变艮＝家。　
　　　　　释：守成之时，切记不可任用小人。　
　　　　　卦八　比　　　　　　　　〔坎坤〕〔水地〕　
　　　　　比：吉，原筮元永贞，◇咎。不宁方来，后夫凶。　
　　　　　　│　　注：原