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　　　　　六五：噬干肉，得黄金，贞厉，◇咎。　
　　　　　爻：（位）中，（比）承乘。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为无妄。〔动而健，刚中而应，大亨以正。〕　
　　　　　象：变干＝金。干错坤＝黄色。　
　　　　　六五柔顺无能，九四扶之，得黄金之象。必正其心而怀危厉，始无咎。　
　　　　　释：意外之得，正心知艰，◇咎。　
　　　　　上九：何校灭耳，凶。　
　　　　　爻：（应），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为震。〔震惊百里，不丧匕鬯。〕　
　　　　　注：何＝荷，负荷。　
　　　　　象：中爻坎＝桎梏。初爻曰屦，上爻则曰负荷，因人之身份而有异也。　
　　　　　坎＝耳痛，故称灭耳。离＝戈兵，艮＝手，持戈加诸于耳，亦灭耳之象。　
　　　　　上九亦为受刑人，如初爻然。　
　　　　　释：罪大恶极，怙悛不改，当有此灾，凶。　
　　　　　卦二二　贲　　　　　　　　〔艮离〕〔山火〕　
　　　　　贲：亨，小利有攸往。　
　　　　　　│　　注：贲－－饰也。　
　　　　　　│　　象：贲综噬嗑。　
　　　　　　│　　　　　　　　山下有火，山上有草木百物，山下有火照之历历，如装饰然。　
　　　　　　│　　释：有小利，可从事不太重要之工作。　
　　　　　　│彖：贲，亨，柔来而文刚，故亨，分刚上而文柔，故小利有攸往，天　
文也。文明以　

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　　　　　　│　　止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。　
　　　　　　│　　象：本卦综噬嗑，噬嗑上卦之柔，来文贲之刚。柔指离阴，刚指　
艮阳。　
　　　　　　│　　释：贲离明于内卦，近处能明，远处为艮为止，故仅能得小利。　
由天理以察事　
　　　　　　│　　　　　　物之变化，再看人世之环境，以明发生之现象。　
　　　　　　│象：山下有火，贲。君子以明庶政，◇敢折狱。　
　　　　　　│　　释：有火照明，君子应明察民事，使人奉公守法。　
　　　　　初九：贲其趾，舍车而徒。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为艮。〔艮其背不获其身，行其庭不见其人。〕　
　　　　　象：中爻震、坎＝趾。坎＝车。变艮＝止，舍之象。　
　　　　　初爻在下，无车可乘，安步当车之象。　
　　　　　释：脚踏实地，为守节义，宁舍车步行。　
　　　　　六二：贲其须。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）乘承。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为大畜。〔日新其德，刚上而尚贤。〕　
　　　　　注：须＝在颐曰须，须不能自动，乃附于颐以为装饰者也。　
　　　　　象：变兑＝口，口旁之装饰，即为须也。　
　　　　　六二柔顺，比之上下，二阳健动，随之而动，有贲其须之象也。　
　　　　　释：受人支配，难以自行作主。　
　　　　　九三：贲如濡如，永贞，吉。　
　　　　　爻：（位），（比）扶据。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为颐。〔自求口实。〕　
　　　　　象：中爻坎水＝自润濡水之象。　
　　　　　一阳居二阴间，志得意满之象。　
　　　　　释：名利兼收，能永远守正则吉。　
　　　　　六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为离。〔重明以乎正，乃化成天下。〕　
　　　　　注：皤－－白色。　
　　　　　翰如－－如翰之飞也。　
　　　　　象：中爻变为巽＝白色。中爻震＝马足，中爻坎＝急急之马，乃翰如之　
象。　
　　　　　六四应初九，有婚媾之约。当骑着白马结亲时，逢寇九三，居中为扰。　
　　　　　释：好事多磨，忧急无用。　
　　　　　六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。　
　　　　　爻：（位）中，（比）承。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为家人。〔正家而天下定。〕　
　　　　　注：丘园－－丘谓高地，园指园圃，上九之象也。束帛戋戋－－谢礼微　
薄。　
　　　　　象：艮＝丘。又艮＝果窳。于中爻震木之上，有丘陵园林之象。　
　　　　　阴爻两折＝束之象。坤＝帛。艮错兑＝残缺，戋之象。　
　　　　　六五虽居君位，阴柔之才，不足自守，与上九比而从之。　

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　　　　　释：任用贤能，节俭自吝，终吉。　
　　　　　上九：白贲，◇咎。　
　　　　　爻：（比）据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为明夷。〔内文明而外柔顺，以蒙大难。〕　
　　　　　注：白贲＝装饰之极，反朴归真矣，白者素色也。　
　　　　　释：装饰至极处，必然返朴归真，◇咎。　
　　　　　卦二三　剥　　　　　　　　　〔艮坤〕〔山地〕　
　　　　　剥：不利有攸往。　
　　　　　　│　　注：剥－－落也。九月之卦。　
　　　　　　│　　象：剥综复。五阴在下，一阳居上，阴盛阳衰，势将剥落。　
　　　　　　│　　释：当剥落之时，不利于有所作为，宜俭德避难。　
　　　　　　│彖：剥，剥也，柔变刚也。　
　　　　　　│　　释：剥落，剥至一阳，虚实消长变化，一阳至刚，是柔转为刚也。　
　　　　　　│象：山附于地，剥。上以厚下安宅。　
　　　　　　│　　象：山上地下＝山附于地。上＝在上之一阳。下＝下五阴之民。　
　　　　　　│　　释：剥之时，上者应厚下民之生计，省刑罚，薄税歛，令民安居　
乐业。　
　　　　　初六：剥床以足，蔑贞，凶。　
　　　　　爻：无。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为颐。〔自求口实。〕　
　　　　　注：蔑－－灭也。蔑贞－－消灭正道。　
　　　　　象：变震＝足。一阳在上，五阴在下，故有宅、庐、床等象。　
　　　　　释：祸害开始，正道有难，凶。　
　　　　　六二：剥床以辩，蔑贞，凶。　
　　　　　爻：（位）中正。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为蒙。〔山下有险，险而止。〕　
　　　　　注：辩－－床之干也，床板之下，足之上，分辩之处也。　
　　　　　象：床足之上为床干。　
　　　　　释：祸害更近了，正道难危，凶。　
　　　　　六三：剥之，◇咎。　
　　　　　爻：（应）。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为艮。〔艮其背不获其身，行其庭不见其人。〕　
　　　　　象：群阴之中，独此六三有应于上九，是小人中之君子。　
　　　　　释：顺时居命，◇咎。　
　　　　　六四：剥床以肤，凶。　
　　　　　爻：（位）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为晋。〔明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。〕　
　　　　　象：六三为床板，六四则为床上之人，首先为肤。　
　　　　　释：伤及身体矣，凶。　
　　　　　六五：贯鱼以宫人宠，◇不利。　
　　　　　爻：（位）中，（比）承。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为观。〔盥而不荐，有孚颙若。〕　
　　　　　象：本卦大象为巽＝鱼。本爻变巽＝绳。五阴串行，将以绳贯之。　
　　　　　艮错兑＝少女，宫人之象。　

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　　　　　一阳在上，六五君位＝率群阴，听命于阳。　
　　　　　释：利用手段，笼络人心，无不利。　
　　　　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。　
　　　　　爻：（应），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为坤。〔万物资生，乃顺承天，坤厚载物。〕　
　　　　　象：艮＝果。一阳在上＝硕果。硕果不食，必落矣，果中有核，落地再　
生。　
　　　　　变坤＝大舆，权之象。五阴＝庐，一阳在上＝椽瓦，居所之象也。　
　　　　　硕大的果实不能食，君子得到权力，小人将失去机会。　
　　　　　释：剥尽复生，此天理也。君子道长，小人道消。　
　　　　　卦二四　复　　　　　　　　　〔坤震〕〔地雷〕　
　　　　　复：亨，出入◇疾，朋来◇咎，反复其道，七日来复，利有攸往。　
　　　　　　│　　注：复－－回返。五月一阴生后，阳皆在阴之外，至十月变坤，　
冬至复至内。　
　　　　　　│　　象：复综剥。阴爻牵连于前，朋之象也。由外向内为来，一阳由　
内而外谓复。　
　　　　　　│　　　　　　七日来复＝姤，遯，否，观，剥，坤，复，其数为七。　
　　　　　　│　　释：各爻之变化，依序而进，终于阴去阳来，可以大有作为。　
　　　　　　│彖：复亨，刚反，动而以顺行。　
　　　　　　│　　象：剥后之机，在于刚由上九反至初一。　
　　　　　　│　　释：复之亨，在于阳气健动，顺行由内而外，循环不已。　
　　　　　　│象：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。　
　　　　　　│　　象：五阴鱼贯＝商旅。一阳横于下＝闭关。阳君居初＝尚未问政，　
不省之象。　
　　　　　　│　　　　　　　震＝大涂，坤＝众，商旅之象。震综艮＝止而不行。坤＝方。　
　　　　　　│　　释：地下雷震，万象更新。此时一切正在整顿，尚未开始。　
　　　　　初九：不远复，◇只悔，元吉。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为坤。〔万物资生，乃顺承天，坤厚载物。〕　
　　　　　注：只－－抵。　
　　　　　象：初九居于下，群阴无不拭目以待也。　
　　　　　释：及时回头，有错即改，大吉。　
　　　　　六二：休复，吉。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为临。〔刚浸而长，说而顺，刚中而应。〕　
　　　　　注：休－－不急躁状。　
　　　　　象：初九大吉，得比之助而吉。　
　　　　　释：按步就班，吉。　
　　　　　六三：频复，厉◇咎。　
　　　　　爻：无。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为明夷。〔内文明而外柔顺，以蒙大难。〕　
　　　　　释：一而再地发生，虽危厉然尚无咎。　
　　　　　六四：中行独复。　
　　　　　爻：（位），（应）。　

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　　　　　通：本爻变为震，重卦为震。〔震惊百里，不丧匕鬯。〕　
　　　　　象：五阴之中＝中，爻变震＝足，行之象。独与阳爻相应＝独之象。　
　　　　　阴渐盛矣，君子之道渐消，能明理者鲜矣。　
　　　　　释：众人皆睡我独醒。　
　　　　　六五：敦复，◇悔。　
　　　　　爻：（位）中。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为屯。〔刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞。〕　
　　　　　象：六五以中德居尊位，有敦厚之象。　
　　　　　释：尽心尽力，成败不计，◇悔矣。　
　　　　　上六：迷复，凶。有灾眚，用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年　
不克征。　
　　　　　爻：（位）。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为颐。〔自求口实。〕　
　　　　　象：坤＝迷，又＝众，师之象。　
　　　　　变艮，大象为离＝戈兵，又大象震＝行。众持戈而行，乃行师之象。　
　　　　　上六，见坤卦　「龙战于野」，大败之象。坤＝国，＝十，土之成数。　
　　　　　释：已迷失了方向，凶。有灾难，如有所作为，将伤及根本，元气大丧。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（五）　

　　　　　卦二五　无妄　　　　　　　　　〔干震〕〔天雷〕　
　　　　　无妄：元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。　
　　　　　　│　　注：无妄－－无望，或解不作指望，或解为至诚◇虚妄之心。　
　　　　　　│　　象：无妄综大畜。天在上动在下，本自然之理，应无妄，然人若　
妄动则妄矣。　
　　　　　　│　　释：顺天而行，自然大亨，若心中不正而妄想得利避害，则有灾　
也。　
　　　　　　│彖：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正。　
　　　　　　│　　象：无妄综大畜。大畜上卦之艮，来居无妄下卦之震，是刚自外　
来主于内也。　
　　　　　　│　　释：刚自外来，而动于内，若动自天，亨通自不待言，若动于人，　
则有灾也