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彼为彼，我为我，彼虽裸裎，安能污我！”油油然与之处，仕于下位。柳下　
既死，门人将诔之。妻曰：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也。”乃　
诔曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮，屈柔从　
俗，不强察兮，蒙耻救民，德弥大兮，虽遇三黜，终不蔽兮，恺悌君子，永　
能厉兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮，呜呼哀哉，魂神泄兮，　
夫子之谥，宜为惠兮。”门人从之以为诔，莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能　
光其夫矣。诗曰：“人知其一，莫知其它。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：下惠之妻，贤明有文，柳下既死，门人必存，将诔下惠，妻为　
之辞，陈列其文，莫能易之。　
　　　　　鲁黔娄妻　
　　　　　鲁黔娄先生之妻也。先生死，曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊　
之。上堂，见先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不尽　
敛。覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：“邪引其被，则敛矣。”妻曰：“邪　
而有余，不如正而不足也。先生以不邪之故，能至于此。生时不邪，死而邪　
之，非先生意也。”曾子不能应遂哭之曰：“嗟乎，先生之终也！何以为谥？”　
其妻曰：“以康为谥。”曾子曰：“先生在时，食不充虚，衣不盖形。死则手　
足不敛，旁无酒肉。生不得其美，死不得其荣，何乐于此而谥为康乎？”其　
妻曰：“昔先生君尝欲授之政，以为国相，辞而不为，是有余贵也。君尝赐　
之粟三十钟，先生辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天　
下之卑位。不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。其谥　
为康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯妇。”君子谓黔娄妻为乐贫行道。　
诗曰：“彼美淑姬，可与寤言。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：黔娄既死，妻独主丧，曾子吊焉，布衣褐衾，安贱甘淡，不求　
丰美，尸不揜蔽，犹谥曰康。　
　　　　　齐相御妻　
　　　　　齐相晏子仆御之妻也。号曰命妇。晏子将出，命妇窥其夫为相御，拥　
大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。既归，其妻曰：“宜矣子之卑且贱也。”　
夫曰：“何也？”妻曰：“晏子长不满三尺，身相齐国，名显诸侯。今者吾从　
门间观其志气，恂恂自下，思念深矣。今子身长八尺，乃为之仆御耳，然子　
之意洋洋若自足者，妾是以去也。”其夫谢曰：“请自改何如？”妻曰：“是　
怀晏子之智，而加以八尺之长也。夫躬仁义，事明主，其名必扬矣。且吾闻　

…　　1…

宁荣于义而贱，不虚骄以贵。”于是其夫乃深自责，学道谦逊，常若不足。　
晏子怪而问其故，具以实对。于是晏子贤其能纳善自改，升诸景公，以为大　
夫，显其妻以为命妇。君子谓命妇知善。故贤人之所以成者，其道博矣，非　
特师傅朋友相与切磋也，妃匹亦居多焉。诗曰：“高山仰止，景行行止。”言　
当常向为其善也。　
　　　　　颂曰：齐相御妻，匡夫以道，明言骄恭，恂恂自效，夫改易行，学问　
靡已，晏子升之，列于君子。　
　　　　　楚接舆妻　
　　　　　楚狂接舆之妻也。接舆躬耕以为食，楚王使使者持金百镒、车二驷，　
往聘迎之，曰：“王愿请先生治淮南。”接舆笑而不应，使者遂不得与语而去。　
妻从市来，曰：“先生以而为义，岂将老而遗之哉！门外车迹，何其深也？”　
接舆曰：“王不知吾不肖也，欲使我治淮南，遣使者持金驷来聘。”其妻曰：　
　“得无许之乎？”接舆曰：“夫富贵者，人之所欲也，子何恶，我许之矣。”　
妻曰：“义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行。妾事先生，躬耕以　
为食，亲绩以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘　
人坚良，食人肥鲜，而将何以待之！”接舆曰：“吾不许也。”妻曰：“君使不　
从，非忠也。从之又违，非义也。不如去之。”夫负釜甑，妻戴纴器，变名　
易姓而远徙，莫知所之。君子谓接舆妻为乐道而远害，夫安贫贱而不怠于道　
者，唯至德者能之。诗曰：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”言不怠于道也。　
　　　　　颂曰：接舆之妻，亦安贫贱，虽欲进仕，见时暴乱，楚聘接舆，妻请　
避馆，戴纴易姓，终不遭难。　
　　　　　楚老莱妻　
　　　　　楚老莱子之妻也。莱子逃世，耕于蒙山之阳。葭墙蓬室，木床蓍席，　
衣缊食菽，垦山播种。人或言之楚王曰：“老莱，贤士也。”王欲聘以璧帛，　
恐不来，楚王驾至老莱之门，老莱方织畚，王曰：“寡人愚陋，独守宗庙，　
愿先生幸临之。”老莱子曰：“仆山野之人，不足守政。”王复曰：“守国之孤，　
愿变先生之志。”老莱子曰：“诺。”王去，其妻戴畚莱挟薪樵而来，曰：“何　
车迹之众也？”老莱子曰：“楚王欲使吾守国之政。”妻曰：“许之乎？”曰：　
　“然。”妻曰：“妾闻之：可食以酒肉者，可随以鞭捶。可授以官禄者，可随　
以鈇钺。今先生食人酒肉，授人官禄，为人所制也。能免于患乎！妾不能为　
人所制，投其畚莱而去。”老莱子曰：“子还，吾为子更虑。”遂行不顾，至　
江南而止，曰：“鸟兽之解毛，可绩而衣之。据其遗粒，足以食也。”老莱子　
乃随其妻而居之。民从而家者一年成落，三年成聚。君子谓老莱妻果于从善。　
诗曰：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以疗饥。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：老莱与妻，逃世山阳，蓬蒿为室，莞葭为盖，楚王聘之，老莱　
将行，妻曰世乱，乃遂逃亡。　
　　　　　楚于陵妻　
　　　　　楚于陵子终之妻也。楚王闻于陵子终贤，欲以为相，使使者持金百镒，　
往聘迎之，于陵子终曰：“仆有箕帚之妾，请入与计之。”即入，谓其妻曰：　
　“楚王欲以我为相，遣使者持金来。今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，　
可乎？”妻曰：“夫子织屦以为食，非与物无治也。左琴右书，乐亦在其中　
矣。夫结驷连骑，所安不过容膝。食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之　
安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎！乱世多害，妾恐先生之不保命也。”　
于是子终出谢使者而不许也。遂相与逃，而为人灌园。君子谓于陵妻为有德　

…　　2…

行。诗云：“愔愔良人，秩秩德音。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：于陵处楚，王使聘焉，入与妻谋，惧世乱烦，进往遇害，不若　
身安，左琴右书，为人灌园。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卷之三　仁智传　

　　　　　密康公母　
　　　　　密康公之母，姓隗氏。周共王游于泾上，康公从，有三女奔之，其母　
曰：“必致之王。　
　　　　　夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行下众，王御不　
参一族。夫粲美之物归汝，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑乎！”康公　
不献，王灭密。君子谓密母为能识微。　
　　　　　诗云：“无已大康，职思其忧。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：密康之母，先识盛衰，非刺康公，受粲不归，公行下众，物满　
则损，俾献不听，密果灭殒。　
　　　　　楚武邓曼　
　　　　　邓曼者，武王之夫人也。王使屈瑕为将，伐罗。屈瑕号莫敖，与群帅　
悉楚师以行。斗伯比谓其御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”见王曰：　
　“必济师。”王以告夫人邓曼，曰：“大夫非众之谓也，其谓君抚小民以信，　
训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君　
若不镇抚，其不设备乎！于是王使赖人追之，不及。莫敖令于军中曰：“谏　
者有刑。”及鄢，师次乱济。至罗，罗与卢戎击之，大败，莫敖自经荒谷，　
群师囚于冶父以待刑。王曰：“孤之罪也。”皆免之。君子谓邓曼为知人。诗　
云：“曾是莫听，大命以倾。”此之谓也。王伐随且行，告邓曼曰：“余心荡，　
何也？”邓曼曰：“王德薄而禄厚，施鲜而得多。物盛必衰，日中必移。盈　
而荡，天之道也。先王知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒　
毋亏，王薨于行，国之福也。”王遂行，卒于樠木之下。君子谓邓曼为知天　
道。易曰：“日中则昃，月盈则亏，天地盈虚，与时消息。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：楚武邓曼，见事所兴，谓瑕军败，知王将薨，识彼天道，盛而　
必衰，终如其言，君子扬称。　
　　　　　许穆夫人　
　　　　　许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。初许求之，齐亦求之，　
懿公将与，许女因其傅母而言曰：“古者诸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，　
系援于大国也。言今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边　
境有寇戎之事，维是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎！今舍近而就远，　
离大而附小，一旦有车驰之难，孰可与虑社稷？”卫侯不听，而嫁之于许。　
其后翟人攻卫，大破之，而许不能救，卫侯遂奔走涉河，而南至楚丘。齐桓　
往而存之，遂城楚丘以居。卫侯于是悔不用其言。当败之时，许夫人驰驱而　
吊唁，卫侯因疾之，而作诗云：“载驰载驱，归唁卫侯，驱马悠悠，言至于　
漕，大夫跋涉，我心则忧，既不我嘉，不能旋反，视尔不臧，我思不远。”　
君子善其慈惠而远识也。　

…　　3…

　　　　　颂曰：卫女未嫁，谋许与齐，女讽母曰，齐大可依，卫君不听，后果　
遁逃，许不能救，女作载驰。　
　　　　　曹僖氏妻　
　　　　　曹大夫僖负羁之妻也。晋公子重耳亡，过曹，恭公不礼焉。闻其骈胁，　
近其舍，伺其将浴，设微薄而观之。负羁之妻言于夫曰：“吾观晋公子，其　
从者三人皆国相也。以此三人者，皆善戮力以辅人，必得晋国。若得反国，　
必霸诸侯而讨无礼，曹必为首。若曹有难，子必不免，子胡不早自贰焉？且　
吾闻之：‘不知其子者，视其父；不知其君者，视其所使。’今其从者皆卿相　
之仆也，则其君必霸王之主也。若加礼焉，必能报施矣。若有罪焉，必能讨　
过。子不早图，祸至不久矣。负羁乃遗之壶■，加璧其上，公子受■反璧。　
及公子反国，伐曹，乃表负羁之闾，令兵士无敢入。士民之扶老携弱而赴其　
闾者，门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。诗云：“既明且哲，以保其身。”　
此之谓也。　
　　　　　颂曰：僖氏之妻，厥智孔白，见晋公子，知其兴作，使夫馈■，且以　
自托，文伐曹国，卒独见释。　
　　　　　孙叔敖母　
　　　　　楚令尹孙叔敖之母也。叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。　
归见其母而泣焉，母问其故，对曰：“吾闻见两头蛇者死，今者出游见之。”　
其母曰：“蛇今安在？”对曰：“吾恐他人复见之，杀而埋之矣。”其母曰：“汝　
不死矣。夫有阴德者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑。书　
不云乎：‘皇天无亲，惟德是辅。’尔嘿矣，必兴于楚。”及叔敖长，为令尹。　
君子谓叔敖之母知道德之次。诗云：“母氏圣善。”此之谓也。　
　　　　　颂曰：叔敖之母，深知天道，叔敖见蛇，两头岐首，杀而埋之，泣恐　
不及，母