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史记译注-第285部分
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平原君家楼临民家③。民家有躄者④，槃散行汲⑤。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病⑥，而君之后宫临而笑臣⑦，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子⑧，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半⑨。平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者⑩，因谢焉€。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵⒀，楚有春申⒁，故争相倾以待士⒂。
①诸公子：众公子。这里指在众公子之列。公子，古时称诸侯国君的儿女或兄弟叫“公子”，赵胜是赵武灵王之子，赵惠文王之弟，故称之。②盖：大概，大约。③临：居于高处朝向低处。④躄者：两腿瘸的人，即跛子。⑤槃散：行走时一瘸一拐的样子。也作“蹒跚”。行汲：出外取水。⑥罢癃：身体残疾。罢，通“疲”，废置；癃，体弱多病。⑦后宫：宫中妃嫔居处，借指姬妾。⑧竖子：如今之蔑称“小子”、“家伙”。⑨门下舍人：指寄食门下派有一定差役的食客。稍稍：逐渐地。引去：离去。⑩造门：登门。进：献。€谢：谢罪，道歉。孟尝：指孟尝君田文。⒀信陵：指信陵君魏无忌。⒁春申：指春申君黄歇。⒂倾：超越。待：款待，礼遇。
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚①，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕②。平原君曰：“使文能取胜③，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下④，必得定从而还⑤。士不外索⑥，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前⑦，自赞于平原君曰⑧：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣⑨。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中⑩，其末立见€。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中⒀，乃颖脱而出⒁，非特其末见而已⒂。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也⒃。
①合从于楚：指拟推楚为盟主，订合纵盟约以联兵抗秦。从，同“纵”。②约：约定。食客：指投靠强宗贵族并为其服务以谋取食衣的人。偕：一起去。③使：假使。文：指客气地谈判。胜：成功。④歃血：古代举行盟会时，以口微吸盘中牲畜之血，以表示诚意。一说，以指蘸血，涂于口旁。华屋：豪华的厅堂。指盟会、议事的地方。⑤定从：确定合纵盟约。⑥士不外索：（这些）文武之士不必到外面去找。索，求取。⑦前：径自走到前面。⑧自赞：自我推荐。⑨备员：凑数，充数。⑩锥之处囊中：锥子放在口袋中。€其末立见：锥子的锋尖立即会露出来。末，锥尖；见，同“现”，显露。以上两句比喻有才能的人终会显露头角，不会长久被埋没。称诵：称赞荐举。称，称赞；诵，述说、宣扬。⒀蚤：通“早”。⒁颖脱而出：指整个锥锋都脱露出来。颖，原指禾穗的芒，这里指锥锋。⒂这一句的意思是说：不仅仅露出一点锥尖就罢了。⒃目笑之：用眼光示意，暗笑毛遂。废：当作“发”，发声。张衍田《史记正义佚文辑校》引《正义》：“‘发’字或作‘废’者非也。毛遂不由十九人而得废弃也。”
毛遂比至楚①，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上②。”毛遂按剑历阶而上③，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也④。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言⑤，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也⑥，王之命县于遂手⑦。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下⑧，文王以百里之壤而臣诸侯⑨，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威⑩。今楚地方五千里€，持戟百万，此霸王之资也⒀。以楚之强，天下弗能当⒁。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢⒂，再战而烧夷陵⒃，三战而辱王之先人⒄。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉⒅。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯⒆，诚若先生之言，谨奉社稷而以从⒇。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来（21）。”毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰（22）：“王当歃血而定从（23），次者吾君（24），次者遂（25）。”遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录（26）。所谓因人成事者也（27）。”
平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士（28）。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕（29）。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客（30）。
①比：及，等到。②上：指登堂。③按剑：握紧剑柄，作刺杀之势。历阶：不停足地连续登阶，形容急速。④舍人：家臣。古时王公贵官的亲近侍从。⑤而：你的。⑥恃：依仗。⑦县：同“悬”，系缚，控制。⑧王天下：统治天下。⑨臣诸侯：使诸侯称臣而宾服。⑩据：依据。奋：振作，发扬。€方：指纵横长度相等的面积。持戟：指武装的士兵。戟，古代的一种兵器。⒀霸王之资：争霸称王所凭借的资本。资，凭借。⒁当：挡住，抵挡。⒂一战而举鄢、郢：指前279年秦将白起攻下楚国鄢、邓五城及前278年攻取郢都。⒃夷陵：楚国先王的墓地。⒄辱王之先人：侮辱您的祖先。指楚屡为秦所败，祖先陵庙被毁，又被迫迁都等。⒅恶：羞愧。⒆唯唯：表示应答的声音。相当于“嗯嗯”，“是是”。⒇谨奉社稷而以从：一定尽全国之力来履行合纵盟约。谨，严；奉，献出，倾尽全力。（21）鸡狗马之血：古代举行盟会歃血所用的牲畜之血。《索隐》：“盟之所用牲贵贱不同，天子用牛及马，诸侯用犬及豭，大夫以下用鸡。今此总言盟之用血，故云‘取鸡狗马之血来’耳。”（22）奉：双手捧着。槃：通‘盘’。（23）这一句的意思是说：楚王您应先歃血（用马血）以示合纵的诚意。（24）次者吾君：其次是我的主人平原君（用狗血）。（25）次者遂：再其次是我毛遂（用鸡血）。（26）录录：通“碌碌”。平庸，无特殊能力。（27）因人成事：依赖他人的力量来完成任务。（28）相士：观察、识别人才。（29）九鼎大吕：极贵重的宝物。九鼎，相传为禹所铸，象征九州，商、周把它作为传国之宝；大吕，《正义》谓：“周庙大钟。”（30）上客：上等宾客。
平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵①，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵②，皆未至。秦急围邯郸，邯郸急，且降③，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰④：“君不忧赵亡邪？”平原君曰：“赵亡则胜为虏，何为不忧乎？”李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食⑤，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮縠⑥，余粱肉⑦，而民褐衣不完⑧，糟糠不厌⑨。民困兵尽⑩，或剡木为矛矢€，而君器物钟磬自若。使秦破赵⒀，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作⒁，家之所有尽散以飨士⒂，士方其危苦之时，易德耳⒃。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。李同战死，封其父为李侯。
虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请封⒄。公孙龙闻之，夜驾见平原君曰⒅：“龙闻虞卿欲以信陵君之存邯郸为君请封，有之乎？”平原君曰：“然。”龙曰：“此甚不可。且王举君而相赵者，非以君之智能为赵国无有也⒆。割东武城而封君者，非以君为有功也，而以国人无勋⒇，乃以君为亲戚故也。君受相印不辞无能（21），割地不言无功者（22），亦自以为亲戚故也。今信陵君存邯郸而请封，是亲戚受城而国人计功也（23）。此甚不可。且虞卿操其两权（24），事成，操右券以责（25）；事不成，以虚名德君（26）。君必勿听也。”平原君遂不听虞卿。
平原君以赵孝成王十五年卒（27）。子孙代（28），后竟与赵俱亡。
平原君厚待公孙龙。公孙龙善为坚白之辩（29），及邹衍过赵言至道（30），乃绌公孙龙（31）。
①将：率领，统率。②矫夺晋鄙军：指信陵君假借魏王的命令取代魏将晋鄙来统率军队，晋鄙视破其计，破朱亥击杀。矫：假借，假称。③且：将要④传舍吏子：宾客住所的吏员的儿子。传舍，古代供来往行人居住的旅舍，这里指一般宾客的居所。⑤炊骨：用死人枯骨作柴烧饭。易子而食：指人们不忍吃自己孩子的肉而互相交换当饭吃。⑥婢妾：侍女。被：同“披”。穿在身上。绮：织有花纹的素地丝织物。縠：绉纹纱。⑦粱：指饭食。⑧褐衣：粗布短衣。不完：不能遮体。⑨厌：同“餍”。吃饱。⑩兵：兵器。€剡（ｙǎｎ，眼）削尖。钟：古代青铜制敲击乐器。磬：古代石或玉制敲击乐器。自若：照旧。⒀使：假使。⒁分功：分别承担工作。功，工作、事情。⒂飨士：给士卒享用。⒃易：容易。德：感激。⒄这一句的意思是说：虞卿想要以信陵君出兵救赵保存了邯郸为由替平原君向赵王请求增加封邑。按：平原君系信陵君的姊丈，凭亲戚关系曾力请信陵君出兵救赵，邯郸解围当有平原君之功，故虞卿为其请封。⒅夜驾：连夜驾车前往。⒆这一句的意思是说：并非因为您的智慧才能是赵国所没有的。⒇勋：特殊的功劳。（21）这一句的意思是说：您接受相印并不以自己无能而推辞。（22）割地：即指划出东武城封给平原君。（23）这一句的意思是说：这是（无功时）作为亲戚接受了封邑，而（有功时）又要求按照普通人来论功计赏。（24）操其两权：掌握着事情两头的主动权。（25）操右券以责：拿着索债的契券来索取报偿。右券，古代借债契券分左右两半，双方各执一半作为凭证，左半叫左券，左半叫右券。右券为债权人所执。责，索取。（26）德：施恩德，使感激。（27）赵孝成王十五年：即前251年。《索隐》：“《六国年表》及世家并云十四年卒，与此不同。”（28）代：世代。这里是世代相袭的意思。（29）坚白之辩：指公孙龙关于“离坚白”命题的论辩�
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