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史记译注-第167部分
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十六年，与韩、魏分晋，封晋君以端氏。
十七年，成侯与魏惠王遇葛孽。十九年，与齐、宋会平陆，与燕会阿。二十年，魏献荣椽⑦，因以为檀台。二十一年，魏围我邯郸。二十二年，魏惠王拔我邯郸，齐亦败魏于桂陵⑧。二十四年，魏归我邯郸，与魏盟漳水上。秦攻我蔺。二十五年，成侯卒。公子緤与太子肃侯争立，緤败，亡奔韩。
①雨（ｙù，玉）雪：下雪。 ②戊：一作“成”。 ③长子：地名。 ④长城：战国时各国大都筑有长城。这里指的是齐长城。 ⑤周：这是春秋末周考王封其弟在洛阳以西建立的一个小诸侯国。 ⑥分周以为两：据卷四《周本纪》载，西周国（即周国）惠公即位后，封其少子于巩，称为东周惠公。与本篇所记不同。 ⑦荣椽：荣，古建筑中的飞檐。荣椽即可用作飞檐的木椽。 ⑧齐败魏于桂陵：孙膑用围魏救赵之计大败魏军于桂陵，是古代著名的战例。详见卷六十五《孙子吴起列传》。
肃侯元年，夺晋君端氏，徙处屯留。二年，与魏惠王遇于阴晋。三年，公子范袭邯郸，不胜而死。四年，朝天子。六年，攻齐，拔高唐。七年，公子刻攻魏首垣。十一年，秦孝公使商君伐魏①，虏其将公子卬。赵伐魏。十二年，秦孝公卒，商君死。十五年，起寿陵。魏惠王卒。
十六年，肃侯游大陵，出于鹿门，大戊午扣马曰②：“耕事方急，一日不作③，百日不食。”肃侯下车谢④。
十七年，围魏黄，不克。筑长城。
十八年，齐、魏伐我，我决河水灌之，兵去。二十二年，张仪相秦。赵疵与秦战，败，秦杀疵河西，取我蔺、离石。二十三年，韩举与齐、魏战，死于桑丘。
二十四年，肃侯卒。秦、楚、燕、齐、魏出锐师各万人来会葬。子武灵王立。
①商君：即商鞅。 ②扣马：牵马。 ③作：耕作。 ④谢：谢罪，认错。
武灵王元年，阳文君赵豹相。梁襄王与太子嗣，韩宣王与太子仓来朝信宫。武灵王少，未能听政，博闻师三人，左右司过三人。及听政，先问先王贵臣肥义，加其秩①；国三老年八十②，月致其礼。
三年，城鄗。四年，与韩会于区鼠。五年，娶韩女为夫人。
八年，韩击秦，不胜而去。五国相王③，赵独否，曰：“无其实，敢处名乎！”令国人谓己曰“君”。
九年，与韩、魏共击秦，秦败我，斩首八万级。秦败我观泽。十年，秦取我中都及西阳。齐破燕。燕相子之为君，君反为臣。十一年，王召公子职于韩，立以为燕王，使乐池送之④。十三年，秦拔我蔺，虏将军赵庄。楚、魏王来，过邯郸。十四年，赵何攻魏。
①秩：俸禄或品级。 ②三老：古三老朋多种不同的含义，这里似指曾任要职的退休老臣或指德高望重的老人。 ③五国相王：五国互尊为王。五国，似应指战国七强中除秦、楚之外的五国。 ④王召公子职……使乐池送之《集解》云：“按《燕世家》，子之死后，燕人共立太子平，是为燕昭王，无赵送公子职为燕王之事，当是赵闻燕乱，遥立职为燕王，虽使乐池送之，竟不能就。”
十六年，秦惠王卒。王游大陵。他日，王梦见处女鼓琴而歌诗曰：“美人荧荧兮①，颜若苕之荣②。命乎命乎，曾无我嬴！”异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其太。吴广闻之，因夫人而内其女娃嬴。孟姚也。孟姚甚有宠于王，是为惠后。
十七年，王出九门，为野台，以望齐、中山之境。
十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死③。赵王使伐相赵固迎公子稷于燕，送归，立为秦王，是为昭王。
①荧荧：光彩艳丽。 ②苕：落叶藤本植物，花色橙红。又名凌霄、紫葳。 ③膑：膝盖骨。
十九年春正月，大朝信宫。召肥义与议天下，五日而毕。王北略中山之地①，至于房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。召楼缓谋曰：“我先王因世之变，以长南藩之地②，属阻漳、滏之险③，立长城，又取蔺、郭狼，败林人于荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，东有胡④，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强之救，是亡社稷，奈何？夫有高世之名，必有遗俗之累⑤。吾欲胡服。”楼缓曰：“善。”群臣皆不欲。
①略：巡视。 ②藩：属国，属地。 ③属：连接。 ④胡：这里指东胡，后为鲜卑。 ⑤遗俗：背离习俗。 累：牵累，牵制。
于是肥义侍①；王曰：“简、襄主之烈②，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业③，此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹④，开于胡、翟之乡，而卒世不见也⑤。为敌弱，用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋⑥。夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨⑦。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？”肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗⑧，禹袒裸国⑨，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也⑩。愚者成事（11），智者睹未形，则王何疑焉。”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐（12），智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”于是遂胡服矣。
①于是：当时。 ②烈：功业。 ③通：显贵，得志。 ④迹：业迹，事迹。 ⑤卒世：尽世，全世上。 ⑥序：次序，引申为接续。 ⑦骜：通“傲”。 ⑧舜舞有苗：传说舜反对用武力征服三苗，经过三年德化，后来又拿着兵器跳舞，三苗终于归服。见《韩非子·五蠹》。有苗，即三苗，古代南方的部族。 ⑨禹袒裸国：传说夏禹曾脱光上衣进入裸国。见《吕氏春秋·贵因》、《淮南子·原道训》。裸国，古代传说中的一个小国，其人不穿衣服。 ⑩约功：即邀功，求取功业。 （11）：同“暗”，不明白。 （12）狂夫：愚钝的人。
使王緤告公子成曰：“寡人胡服，将以朝也，亦欲叔服之。家听于亲而国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也①。今寡人作教服而叔不服②，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经③，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也；事有所止而功有所出④，事成功立，然后善也。今寡人恐叔之逆从政之经，以辅叔之议。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累⑤，故愿慕公叔之义⑥，以成胡服之功。使緤谒之叔，请服焉。”公子成再拜稽首曰：“固闻王之胡服也。臣不佞⑦，寝疾，未能趋走以滋进也⑧。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。曰：臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也⑨，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，《诗》《书》礼乐之所用也，异敏技能之所试也⑩，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也（11）。今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，而怫学者（12），离中国，故臣愿王图之也。”使者以报。王曰：“吾固闻叔之疾也，我将自往请之。”
①兄弟：清梁玉绳《史记志疑》认为应依《战国策》作为“先王”。 ②教：教令，命令。 ③经：常用的方法、原则。 ④此：至，即达到目的。 ⑤因：凭借。 ⑥慕：仰仗。 ⑦不佞：不才。古人自谦之词。 ⑧滋进：滋，多；进，进言。 ⑨徇智：聪敏。 ⑩异敏：奇巧。 （11）蛮夷：古代泛指中原以外的各少数民族。 义行：即“仪型”（仪刑、仪形），效法，楷模。 （12）怫（ｂèｉ，倍）：通“悖”。背离，违背。
王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。夫翦发文身①；错臂左衽②，瓯越之民也。黑齿雕题③，却冠秫绌④，大吴之国也。故礼服同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎⑤？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩⑥。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用⑦。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边⑧。且昔者简主不塞晋阳以及上党⑨，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵⑩，侵暴吾地，系累吾民（11），引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之（12），而怨未能报也。今骑射之备，近可以便上党之形（13），而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望地。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。
①翦：同“剪”。 文身：在身上刺花纹。文，同“纹”。 ②错：涂饰。 ③雕题：在额头上刺花纹。题，额。 ④却冠：鱼皮帽。《集解》引徐广曰，一本作“鲑冠”；《战国策·赵策二》作“鳀冠”。鲑和鳀都是鱼名。 秫：同“猓保ふ搿！＄悍熘啤！、萆焦龋褐干揭捌е亍！、耷В浩那陈难怠！、唛捍！、嗳褐噶趾⒙シ场⒍！、崛荷柚靡！、飧海阂勒獭！。�11）系累：拘捕。 （12）丑：耻辱。 （13）形：地势。
赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛①，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王②，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也③。且服奇者志淫④，则是邹、鲁无奇行也。俗辟者民易⑤，则是吴、越无秀士也⑥。且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也⑦，非所以论贤者也。故齐民与俗流⑧，贤者与变俱。故谚曰：‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变。’循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也⑨。”遂胡服招骑射。
①虙戏：即伏羲。 ②三王：
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