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洪荒之孔宣传-第245部分
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姬昌连忙亲自将吕尚扶上了马车、与自己共车。
并将武吉的老母也接上了车，将武吉的家搬到了车上。
武吉也在吕尚的指令下，接受了西伯侯的延请、答应出来担任大将。
在回陈仓的路上，姬昌还因为现在的简易车驾向吕尚道歉，声称到陈仓后、便会星夜派人回西岐城将自己的君主车驾带过来为吕尚接驾。
而在回陈仓的路上。得到西伯侯指令的官员们，沿途大呼周国得遇大贤，又引得一路上的民众们高声齐呼天佑周国！
一行人回到陈仓之后，闳夭便与辛甲带着西伯侯令符星夜赶回西岐、召集众官以及车驾仪仗前来迎接吕尚。
姬昌又与吕尚彻夜畅谈治国治民之道、甚至于抵足而眠。
不几日。周国重臣尽数抵达陈仓，吕尚又在众臣拥护之下、被姬昌亲挽共乘，返回西岐城。
周国文武众臣们都已经在闳夭以及辛甲的现身说法之下。都对吕尚的才能有了一个直观的了解，来到陈仓又得到了散宜生的大力推崇。
众臣们也都对吕尚充满了仰慕、也不对西伯侯如此隆重的礼遇有所见怪。
一路上。众臣们也都主动沿途宣扬周国寻得大贤的消息，引得周国国民们尽皆驻足欢呼、可谓是举国欢动！
要知道周国的这些官员们都是尽心为民、极受国民们信任尊敬的。这些官员们的一举一动都会受到民众们的关注，何况是众多受国民尊崇的官员们一齐推崇一位大贤！？
及到距离西岐城五里的地方，姬昌竟不顾众臣们的劝阻，极力自己下车、亲自为吕尚拉车，步入城中。
而众臣们见劝阻无效，竟也全部下马下车、环绕着吕尚所乘的君主车驾，步行护卫着吕尚进入西岐城！
而随行的护卫军队，也是即刻整队，在外护卫！
一时间，整个行进队伍之中，鼓角争鸣、器甲锵锵，西伯侯亲自在车前拉马，姬发、姬旦、姬高、姬遂等一众姬昌的儿子们，散宜生、闳夭、南宫适、太颠“西伯四友”，其余的文官在车左、武官在右，浩浩荡荡地开进了西岐城！
声势浩大的队伍顿时将西岐城中的万民震动，大家亲眼看到备受尊崇的西伯侯亲自拉车、举朝重臣们护卫，又亲耳听到是西伯侯请到大贤回来辅佐周国，民皆大喜！
呼儿唤女、招朋聚邻、扶老携幼之下，整座西岐城中的民众都赶来道路两侧一起迎接大贤入周！
热烈的欢迎队伍从城门直接延伸到了大殿宫门！
西伯侯将车驾亲自拉到了宫门处，方才又亲自手扶吕尚下车，两人携手走入大殿。
百官也随行入殿。
大殿之中，西伯侯姬昌当着众臣之面，宣告封吕尚为周国丞相、总摄朝政！命令即刻起开始营造丞相府、作为丞相日常办公之所。
另外，封吕尚之徒武吉为武德将军，统领一部周军、护卫丞相。
百官轰然道贺，再次恭贺周国请到大贤。
而西伯侯也在大喜之下，命令就在大殿中设宴，与百官一起为吕尚接风洗尘。
350 修行阶段（为夜月祭风更）
次日，吕尚正式作为周国丞相上朝议事。
就见吕尚行足大礼之后，向西伯侯建议道：“吕尚启禀侯爷，商国现在正在大肆招揽洪荒散修之士、欲为臂助，我周国欲行兴周之举，也少不得效仿商国、行那招揽修士之举！”
“只是这招揽的对象，却不是散修之士、而是真正的道德修士。”
“为了安置那些招揽而来的修士们，尚欲建议侯爷造一高台。”
“此高台非为游乐祭祀之用，只是为了应天置人之用。所以不必过分修饰，只需令修士们有一个安静打坐的地方即可。”
姬昌听了，轻轻抚弄了下胡须，颔首说道：“昔日本侯在朝歌的时候，商国国师申公豹便建言商王帝辛行招揽洪荒散修之事。那申公豹说的是有理有据、令人无法反驳。”
“只是，丞相所言要招揽的是道德修士，与那那申公豹要招揽的洪荒散修之间有何区别？还望丞相为姬昌讲解一二。”
吕尚拱手道：“臣愿为侯爷详解。”
“人是之间，将所有修炼之人统称为修士。然而，在修炼之人中，又有不同的称呼。”
“刚开始修炼之人，锻炼体内一气以求能与自然取得共鸣。但是却处于将得未得的阶段”
“此类修炼之人，体内一气经过长时间的修炼，使得其气息悠长、体魄强盛，能够发挥出远超常人的战力，甚至可以通过一些法器来发出法术来。”
“所以。此类修炼之人又被称为炼气士。由于炼气士与常人不同，所以又可以称之为异人。”
“炼气士成功与自然取得共鸣。得到了与其体质相符属性的自然之力、可以发挥某种属性的能力出来。”
“此类修炼之人可以通过与自然之力的共鸣而飞天遁地、使用一些法宝、灵宝，有些修炼精深的人甚至能滴血重生、引动天地共鸣覆掌之间毁灭一片大陆！”
“此类修炼之人。由于处于修炼己身与天地自然之间的共鸣，所以又被称为修仙之士。仙者，人山也，人与自然取得共鸣即为仙。”
“修仙之士，有天仙、真仙、金仙、大罗金仙等境界划分。而修仙之士，又可以统称之为仙人。”
“修仙之士将自己的体质局限修炼突破，也突破了天地自然的限制、能够掌握到部分天地自然的至理，此类修炼之士称为修道之士。”
“修道之士，由于掌握了部分甚至是全部的天地自然法则。所以反手毁灭整片天地是轻而易举的事情。”
“依据修道之士掌握的天地法则程度不同，修道之士又可以分为准圣、圣人。”
“圣人便是完全掌握了天地空间法则、被天道委托掌管部分天道法则的修道之士。”
“修道之士又可以被称为道人。”
吕尚稍微停顿了一会，看着大家对自己刚才所说的修炼区别领会完毕，而后才又开口说道：“现在的洪荒世界，各种道义皆已隐入万物之中，可谓是诸道不显！”
“而一个常人欲要踏入修行之路，能够成功炼气已是不易，踏入仙人之列更是万难！”
“想要成为修道之人，则更是难上加难！”
姬昌奇怪地问道：“那么。申公豹所说的那些洪荒散修们是为修道人士便是谬论了？”
吕尚点头道：“不错，现在的洪荒散修们可以说是没有一个修道之士！”
姬昌更加奇怪了，再次问道：“那为何成为一位修道之士是如此之难呢？”
吕尚轻声一笑，反问道：“若是吕尚所知不差的话。人族之中也有大道三千的说话吧？”
姬昌点头道：“人族亦有此种说法。”
“嗯，有这说法便好！”吕尚说道：“方才吕尚说道，现在的洪荒世界是诸道不显的时候。”
“但是。常人却是不知为何会出现诸道不显的原因。”
“大道之下虽有三千之道，但是这三千之道却有一个共同的特点。就是没一条道都只能由一个修道之士来进行掌控。”
“一旦某条道被相应的修道之士掌控，那么这条道便会隐入天地之间。不到紧急之时便不会再次显现。”
“所以，诸道不显的原因便是这些道几乎都已经被修道之士掌控了！”
“而由于每条道都只能由一人掌控。所以，一旦某道被掌控、那么其他修炼之人便不能再修此道！”
“所以，现在的洪荒散修们，最多只能算做修仙之士，而根本不能称之为修道之士！”
“商国所要宴请的，便是这些修仙之士。”
“而这些修仙人士，，由于没有较为完善的道法、功法支持修炼，所以必然会在修炼的过程中或多或少出现差错！”
“另外，修仙之士大多只追求自身的力量能够取得突破、取得与天地之间的共鸣沟通，所以在修炼过程之中可能会不择手段、只知掠取而不懂公正交换、只会积累业力而不知获得功德。”
“这些修仙之士一旦打量进入人族之中，由于其强横的实力，很容易便能赢取愚昧之人的信仰，从而将人族之中的信仰搅得乱成一团！”
吕尚沉重地说道：“此类修仙之人，由于其不懂规矩、心性良莠不齐，所以不入仙人名录、不受各个实力教派节制，所以乱起人族来，却是贻害之至！”
再一停顿，吕尚接着说道：“而吕尚所要延请的修行之士们，都是各个教派名下的修士。”
“这些修士们，都是各个教派中掌控道义的大能传教，所以个个遵守修行规矩，心性极佳。”
“并且，一旦有修士前来周国，吕尚都会将其门派师承详细说与侯爷听。”
姬昌听到这里，心中便有了决定，准备准许吕尚的建议、建造一座高台来。
就听姬昌问道：“不知丞相所造之台高有几许？需要动用多少人工？”
吕尚回答道：“由于需要招揽的修士们都是道德之士，所以对高台的讲究不大。”
“吕尚初步计划建造一座高三丈五尺的高台即可，高台的样式等都已由吕尚绘制了出来。只需三千人工旬月便可建造成功。”
姬昌听了，点头说道：“好，那就准许丞相所请，本侯这就安排监造官开始营造高台。”
351 两国造台
第二天，西岐城的各个路口便贴出了告示，引得民众们纷纷围观。
就听到守在告示下的官员们朗声宣读道：“西伯示谕军民人等知悉：周国之境，乃道德之乡；无兵戈用武之扰，民安物阜、讼简官清。本侯囚里羁縻，蒙恩赦宥归国，因见迩来灾异频仍，水旱失度；及查本土，占验灾祥，竟无坛址。另，丞相吕尚，亦向本侯提起，须有一台以供贤者落位。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰灵台，以占风候，查验民灾、安置贤者。又恐士木之繁，有伤尔军民力役；每日给工银二钱支用。此工亦不拘日之远近，但随民便；愿做工者，即上部造，以便查给，如不愿者，各随经营，并无强逼。为此出示谕众通知。”
西伯侯在听取了吕尚的建议之后，又想起了周国现在的祭祀一般都是到岐山上举行，来往不是很方便。
刚好借此机会，将吕尚建议所造的高台也用于祭祀。到时，有修士们参与的祭祀活动便会更显得正式神圣了。
正是一举而两得，何乐而不为？
只是，周国的传统便是不擅用民力，凡是动用大量民工的工程都会给予民工们足够的粮钱报酬，所以便有了这份告示的出炉。
而围在告示下面的众民听完官员宣*无*错*小*说 告后，纷纷大声嚷叫了起来！
“我等累世深受国君恩惠，方能有有此安定的生活！尤其西伯侯在位期间，虽有战争但却是于民无害、反而有益！”
“今日侯爷欲造灵台。非但给予工钱，还是为了占卜风雨、招贤纳士。为民着想。若是领了侯爷的工钱，心中如何能安？”
“我等现在正值清闲时节。情缘出力为侯爷建造此台，宁愿不要工钱！”
顿时，群情激奋、数以万计的民众都大声喊着要出力建造高台，却又情愿不要工钱！
负责宣布告示的官�
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