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三栖特种兵-第164部分

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我们能做的似乎仅限于与此了。

    “但是,如果仅仅到此为止,我们就大大错失了这些牺牲的意义。因为他们以牺牲付出的代价,对我们最大的现实意义,是为我们提供了教训!

    “这个教训首先就是用铁一般的事实,指证了我们工作中的失误。而这些失误就是我的失误。因此,这些失误的责任都由我来担负。也就是说,除了我意外,没有其他任何人会因为这些失误受到惩罚。

    “这些失误在什么地方?一个最明显的标记就是造成我们的弟兄死亡的所在。别的地方我就不提了,只提两个地方。这两个地方是死人最多之处。

    “第一个地方就是黑龙潭要塞。那里最终的死亡人数是九百一十二人。第二个地方是追击劳崇光的路上,死亡人数达到四十八人。这些死亡的数字还是在我们极力救死扶伤、使用特效药品以后,否则数字会更大。

    “除此以外,其他各个战场的综合才死了三十九人。可见这两处死亡之重。这两处死亡重地,有一个公共的重点,就是在敌人已经失败,我们在围追堵截的过程中发生的。

    ”这里也许有其他偶然因素,但是最根本的原因是我们自己的轻敌造成的。对敌人没有没有足够的重视、对敌没有用最有效的方式、没有必要的耐心准备,都是这种轻敌思想的直接反映。

    “而过度的死亡就是这种轻敌、这些不适当的对敌方法的必然后果。

    ”所有,要在今后避免不适当的死亡,必须各服轻敌思想,必须智慧地采取对敌方略。

    “这些都是这些过度死亡的基本分析。但是,在这些基本情况的基础上,还有特殊的、具体的原因,使这些基本的失当放大了它的效果,甚至说得以从可能转变为现实。

    “这就是黑龙潭要塞出现的新型武器——重机枪。它的出现,使我们的损失到了难以容忍的程度。也是我们百分之九十死亡人数的罪魁。

    “我特别要为这件事检讨和承担责任。如果我更重视的话,本来可以避免或者减少损失。

    “总而言之,我们的失误给敌人提供了机会,敌人利用这些机会给我们带来了死亡。因此,我对这些人的死万承担责任。

    “至于惩罚,要按错误的性质确定。不但对我,也是对所有天国人员一视同仁。如果是工作中的失误,就责成他在今后的工作中去改进;如果是因为不作为,就会把他另行安排,不会再有机会。因为他已经辜负了对他的信任。

    “我这个情况嘛,现任属于前者,所有我要加倍努力,在工作中改进。我麦轲在这里向所有人表明我的心志:任何人伤害了我的弟兄,不管是什么原因,天涯海角,我也不会放过他!

    “啪啪啪!”不知道谁带头鼓起了掌,然后整个观众都有样学样,掌声一下子响遍了全场,响遍了所有远距离参与的场所,还有那些飞禽走兽。不过它们鼓掌的方式有点独特——或者是扇动翅膀;或者是使劲跺脚,

    在做这个检讨之前,麦轲就已经做出了决定,他要领导一个特殊小组,专门解决这个马克沁机枪问题。

    不但是为了给这些损失一个交代,而且是为了将来。马克沁这个杀人利器如果被敌人装备到整个清军,即使己方也有同样的装备,那么死亡的人数也会成倍增加。不管是敌人的,还是自己一方的,大量死亡都是麦轲不能接受的。

    所以麦轲已经把这个问题提升到黄级警报,确定要调集精兵强将,在造成更大的损失、更广泛的扩散之前,把这头凶兽彻底遏制!RS
………………………………

第235章 福音改造人心

“下面是加文总牧师传讲福音!”

    麦轲把自己从检讨的痛悔和对敌人的痛恨中解脱出来,赶紧宣布了下一项议程。在所有的事项中,其它都是事务性和总结性,只有这一项具有前瞻性,关系到天国根本中的根本,使解决人的问题。所以加文做了充分的准备。

    为了这项福音布道,天秘府一如既往,把所有这次战役中的俘虏都带到了会场,让他们参与整个庆功大会,为的就是改变他们的思想基础。

    这次和上次不同的是,麦轲没有事先对他们进行甄别,确定他们的意愿是归顺还是拒不投降。根据上次的经验,即使不投降的,也有接受了福音的;而投降的人的当中,也有拒绝福音拯救的。

    这在普通民众中,没有关系;在俘虏中就可以做为一个硬性标准,来确定他们是在监狱里,还是在监狱外。

    加文的自然音色本来就非常好,如同教会史上所有著名传道家一样,不借助任何帮助,可以清晰地把福音传递到一公里以外听众的耳中。加上麦轲特别预备的扩音设备,他的声音就更有感染力了。

    “刚才我们通过对死者和立功者的表彰,表明我们对荣耀神的行为的人可和赞许,对这些属神的人之敬佩;麦轲的兄弟的检讨表明了我们对生命的重视,不但对生命,对神创造的万物我们都要重视,因为我们尊重的是这些被造后面的造物主。

    “但是,在这些被造当中,最重要的是就是人。因此,我们重视人的工作,重视人的生命,实质是表达我们对神的敬重。这是我们做人最基本的、绝对不能缺少的态度。

    “但是,使什么东西让人没有这种态度,以至于对人的生命轻忽甚至浪费呢?

    “这就是罪!圣经说,最从一人进入世界,这是罪的来源。圣经又说,人人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,这就是每一个人的现状。

    “圣经还说,罪的工价是死亡,所以每一个人如果不脱离罪人的现状,他只有一条路可走――去地狱,那里是死人的居所;他只有一个结局――死亡,死亡就是和神分离。

    “圣经指出了脱离这个结局的唯一途径――凡是信耶稣的,都得了永生。这对信耶稣的人来说,是一个不可更改的事实;对没有信耶稣的人来说,是一个光明的希望。任何人把希望信耶稣,变成实际相信耶稣,他就得到了永生。

    “今天在座的所有听众,凡是没有信耶稣的,如果愿意信耶稣,永生的希望在前面等待你;如果再走一步,今天就相信耶稣,你今天就得到来了永生。

    “一旦你得到了永生,神就应许永远不和你分离。因为圣经说,或生或死,都不能隔离神对你的爱。

    “所有这些,都是不是我加文的想象,都是圣经明文记载的,圣经是都是神的话语,所以你们信了圣经,就是信了神。

    “再回到我们前面的程序,以及我开头说的话。虽然我们说这些死的人是息了世上的工,安息主怀。这是说他们都得救了。但是是否真的得救呢?我们说了不算,只有神能做决定。

    “因此,这种说法只是我们的良好愿望。从我们的与神同工角度说,我们我们已经做了我们当作的,我们就问心无愧了。比如,向他们传了福音、给他们解答了信仰问题、帮助他们理解基督教信仰、让他们有机会参与教会生活,他们如果信,那是他们自己的责任。

    “但是,如果没有做这些工作呢,我们就亏欠了福音事工。如果在这个时候,他们又由于麦轲那样所犯的人为失误,就等于失去了救恩机会,使一个失丧的灵魂没有返回天家,那就性质严重了。这样的错误,神不会视而不见,知而不管的。

    “这些是从福音工作者的角度来看。但是不管这些人如何承担责任,也不能免除你作为当事人的责任。神把福音通过先知、通过牧师摆在你的面前,就是把责任放在你的身上:你只有两种选择:或者接受;或者拒绝。

    “你就是有一万个理由没有接受,实质也只有一个:你拒绝了福音,拒绝了神的拯救!

    “也许你会说,我要考虑一下,等明天再定。似乎听起来很有理由。但是,谁告诉你你肯定有明天?一切都在神的掌管之下!是否有明天,只有神能决定。你什么时候能决定这样的事情了?

    “你也可以说,你相信神会给你明天。这很好,你又回到了神的身上。但是我要问你:你既然相信了这样一件具体事情,为什么不在救恩这样的关键大事上相信神?你真有信吗?还是不过找个借口?任何借口都不过是一万个借口之一,都是无效的借口。

    “所以,对于那些没有在生前得救的死者,尽管麦轲作了深刻的检查,有了改进今后工作的决心,我凭着牧师的良心,还是要确切地说,他们不得救的原因在他们本身,而不是任何其他人!

    “所以,所有还没有信主的朋友,只要你有这个心愿,真正地认识了神就是神,只有圣经启示的神才是神,你就要做出决定,把你的所有、你的全人、你的生命都交给神,就在今天,相信主耶稣,得到神的永生祝福!

    ”只有你今天就和神建立了这样的关系,你才真正地没有后顾之忧,因为你已经在神里面,得到他打能的保守。你也永远不再惧怕死亡,因为**的死亡只是让你这已经败坏的身体和灵魂分离。

    “耶稣再来的时候,你的**经过更新以后,还会和你的灵魂复合,成为一个从**到灵魂都变换本质的新人,回到圣洁的天家!

    “亲爱的各位朋友!神再等待你回天家,主耶稣已经为你付出了足额的赎价,天使天军准备为你欢呼歌唱,麦轲等众弟兄姊妹准备在主内欢迎你们!

    “如果你愿意在此时、在此地,真心接受主耶稣为你的救主,请举起你的手来!”RS
………………………………

第236章 万人同受洗礼

听到加文的呼召,主会场主席台前,手臂林立,各色人等都有,尤其是新来的俘虏之中,手臂最为密集。

    而在已经是天国一员的人群中,水师和陆军举手的反而不多。那些新迁移进来的居民,举手的人接近俘虏。

    麦轲开始还有点奇怪,后来一想也就了然了。原因是这些人当中许多人已经信主,当然也就没有必要再举。

    除了上次卫理的集中布道总共有一千人信主,其中也有目前在圣山基地的成员,还有众多军牧日常的福音事工成果。

    见到如此众多的人决志,许多前来协助这项事工的军牧,都兴奋地纷纷跑去帮忙,把刚才决志的人都登记下来。

    麦轲也沾当司仪的光,在台上居高临下观看人们对福音的回应。看着这么多人受圣灵感动,成为神的儿女,心里一阵激动。

    他清楚地知道,这次加文传讲的福音和上次卫理的信息比较,基本的内容一样,但是从传讲福音的形式、用词的严厉程度、讲罪讲惩罚上,都比上次更直接了当,更加直指人心。

    最大的不同,是加文强调了神在救谁和不救谁上面绝对的主权。同时特别指出,任何情况下不得救都是人自己的责任。

    尤其可贵的是,他还澄清了自己不太清楚的观念和说法。指出这样一个事实:别人的失误不是当事人拒绝福音的借口。他也特别清楚地告诉大家:接受福音是每一个罪人的责任,就在此时,就在此地。

    这样,大家面对的就是截然相反的选择:接受还是拒绝福音?

    在这样清晰的福音信息面前,在这如此黑白分明的抉择关头,能够毅然信主,对绝大多数人来说,就是一个足够慎重
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