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直播之春秋苦旅-第368部分
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护卫给方忠在孔子的对面准备了席位和案几，并且了茶水和点心。
方忠也没有客气，入座坐下。
孔子在得到季桓子的同意下，也势坐回到自己的席位。方忠来了，他也不能再跪在季桓子面前，季桓子也不会让他再跪。
趁着转身的时候，孔子抹了一把眼泪。
也不知是怎么回事？孔子跟一个多愁善感的少女似的，动不动流泪。以前的时候，少年的时候，他都很少流泪的。只有娘亲死的时候，他才哭过。以前！娘亲不让他哭，说是个男人，应当自强不息、流血不流泪。
等到两人都坐定后，季桓子朝着两人看着，又道：“有意思！你们一个是主张堕三都，一个是在背后极力反对。今天正好！你们两人走到一起来了，好！那么！你们给我说说，你们的理论吧？为什么要堕三都？为什么要反对堕三都？”
季桓子表面说往事不提，可他却还是要提。
方忠看了看季桓子，这才想起来，季桓子为什么要在这种情况下让他跟孔子见面。原来！是要他出面当恶人。所以！他也愿意当这个恶人。可他并不知道，季桓子已经做了恶人，向孔子摊牌了。
在阶级斗争面前，你千万不要手软！
不彻底地打败别人，吃亏的是你自己。
方忠又看向孔子，微笑了一下，拱手说道：“先生那是为天下人着想，是大境界！而我方忠！是小境界！方忠的境界是：为自己！为现在！为子孙的眼前。而先生的境界是：为天下苍生！如果天下人都遵守周礼、周制了，都遵守律法了，那还不天下大同了？是不是？……”
“嗯！”季桓子哼了一声，还点了点头。
那个护卫站在一边，眼睛一会儿朝着方忠看着，一会儿朝着孔子看着。他觉得，一场好戏马要演了。
“先生认为天下大治，是要有人来管理的，没有人管理，天下必乱。谁来管理呢？自然是跟先生一样自觉的人来管理，自然是先生调教出来的那些学生来管理……”
“等等！等等！”季桓子打断道：“你的意思是？天下只有孔子来管理，只有孔子的学生来管理？”
孔子听到这里，抬头朝着方忠看着，脸的神色不定。
心想：方忠！你来落井下石么？
可想想觉得又不是！方忠不会是那种人的。算是，也不会这么直接。
方忠赶紧朝着季桓子施礼道：“季大夫！我的话还没有说完！方忠不是这个意思！要是这个意思，那是在诬陷先生。先生是希望大家都遵守周礼、周制，那些自觉遵守周礼、周礼的人，都可以担当管理天下的重任。只有君王、臣子以及天下所有人都遵守周礼、周制了，天下将大治！……”
季桓子又打断道：“这可能吗？我们只能保证我们自己做到，不能保证天下人都做到！”
“所以！先生认为！君王、臣子以及各级官员带头遵守，以我为榜样，天下人效仿之，天下大治。”
“这个？”季桓子装出若有所思地样子，说道：“看起来好像很牛地样子！只是！做起来难！天下这么大！哪里有那么多遵守周礼、周制的人呢？在这个乱世，怎么让自己生存下去，活得更好，才是牛地。是不是？
我还是那句话！我要是听了他孔丘的话，明天天下大治的话，我马遵守！我举双手赞同！可是！我能听吗？我信了他一回，把三都的城墙给堕了，引来了齐国的军队……”
说到这里，季桓子用眼睛看着孔子。
孔子听到季桓子又提堕三都的事，赶紧把头低下了，眼睛下眯，看着自己的胸前。
心想：季桓子你什么意思？你是把方忠叫来，给我开批斗会的？
“先生是从鲁国的角度来谈治国的，来谈拯救天下的。先生是想把鲁国先治理好，做个示范。可先生忽略了天下大事，没有想到齐国会利用这一点，结果！让先生的计划失败！”方忠笑道。
“那你？”季桓子问道：“你反对堕三都，又是为什么呢？你为什么不直接跟我讲，而是在背后捣鬼呢？你难道不知道？你这样做是违法了吗？”
方忠拱手道：“方忠是个小人物，人微权轻，说话不算数。算当时跟季大夫说了，季大夫能听我的？弄不好！给我扣一个罪名，我死定了！是不是？”
“你可以提一下啊？听不听是我们的事，提不提是你的事。你不提出来，还在背后做手脚，那是你的不忠！”
方忠解释道：“当我得知这件事的时候，已经晚了，堕三都行动已经开始了。听说当时反对的人很多，他们的意见你们都没有接受，我人微权轻我说出来又有什么用呢？”
“这也是！我们当时不是？都被孔丘给忽悠了？以为城墙高了、城池大了，家臣们据城叛乱？这不是？阳虎刚刚谋反了不是？所以！被孔丘给忽悠了！”季桓子反过来解释道。
“其实！先生的想法是好的！只是没有考虑到国际形势！试想？这是周制的规定，可这规定早已废了。哪个诸侯国的城墙不是很高？城墙矮了，怎么能抵抗外敌入侵呢？不仅仅是被北方的胡人入侵了，在这个诸侯争霸的年代里，诸侯之间也是相互征伐的啊？要是没有高大地城墙了，我们在哪里屯兵？战争来了人民在哪里躲藏？一个国家人民都没有了，还玩个毛啊……”
第663章 方忠与孔子论道
“正是因为都不遵守周礼、周制了，大周天下才乱的。”孔子抬起头来，朝着方忠看着，说道。
见季桓子就是把方忠叫来批判他的，他不得不大胆地争辩起来。
孔子并不知道，方忠不是季桓子有意叫过来的，是方忠自己有急事来找季桓子才突然出现在季府的。
方忠也不知道孔子就在季府里面，是季桓子把孔子叫过来摊牌的。如果知道孔子正在里面，他是不会过来的。一定会等到孔子走了，才过来。与孔子在私下见面、论道都可以，在季桓子面前论道，那就不合适了。
论道的后果是什么，方忠是清楚的。
如果他不把孔子辩驳倒，那么！他就有危险了。如果把孔子辩驳倒了，那么！孔子就有危险了。他们两人一个是反对堕三都的，一个是支持堕三都的。
到底是堕三都对季桓子有利呢？还是不堕三都对季桓子有利呢？很显然！结果是既定的。
站在客观事实上面来讲，堕三都是一件没有脑子的事。你把城墙拆矮了，按照周制的规定了，在这个乱世中，一旦战争来了，君臣子民都没有一个藏身的地方，你这不是祸害么？
周制、周礼上是有这项规定，可这个规定已经过时了。大周朝规定这项规定的时候，是天下太平时期，没有内乱，没有诸侯争霸。再则！这项规定只是针对内地的诸侯，边关那边，不是这样地规定。相反！边关那边的城墙还要修建更高更牢固，只有这样，才能抵抗外敌。
而现在这个时期，不仅有外敌骚扰，还诸侯争霸。城墙矮了，更方便敌人的攻城。你堕三都你这不是自毁国防能力？
家臣据私邑谋反，不应该归咎城墙的高矮，而是！主子的用人不当。
其实！孔子并没有自毁国防能力，放外敌进来的意思。而是！假借“周礼”、“周制”的规定堕三都，以此来削弱三桓的势力，方便鲁公统一权力。
如果在鲁昭公时期堕三都的话，以鲁昭公当时的军事力量，是可以削弱三桓的。因为！在鲁昭公时期，方基石给他训练出了一支强大地军队。可惜！鲁昭公急于求成，最终战败了。成为逃亡君王，最后死在外国。
孔子没有考虑到国外势力，没有考虑到方忠巧妙地利用了齐国的贪婪，把齐国大军引来了鲁国边境。而当年鲁昭公急于求成，没有把大军调回来进行各个击破，结果战败。
两人之所以犯错，一切的原因都是：急于求成，没有考虑周全。
孔子堕三都，其实只是打击、削弱一下三桓的气焰。如果成功的话，他还有后续计划。国防方面，他应该考虑到了。可他失算就失算在：方忠把这一切都看清楚了，打破了他的原计划。并且因此，还把他给赶下了政治舞台。
“在盛世的时候，在大周朝还能一统天下，掌控下面的诸侯的时候。这个时期，我们是应该遵守周礼、周制。因为！我们有一个依靠。一旦有什么违法乱纪的事发生，天子还能作出裁决，惩治相关人员。
在那个时候，诸侯以及下面的官员一般都是按照周礼、周制来办事的。诸侯以及下面的官员，都是根据周制而来的，一般都遵守周制、周礼，秉公执法办事。不依法办事，你就要下台。
而现在！世道乱了，天子的手中就只剩下一块玉玺了。要不是大家都以周制、周礼来说事，把周礼、周制当成束缚别人的工具、手段，早已没有人把天子当回事了。是不是？
在这个诸侯争霸的时期里，是没有人有那个能力一统天下。要是谁有那个能力一统天下，那么！这个人一定会把天子赶下台。废除过去的一切，重新制定规矩……”
孔子打断方忠的话，强调道：“一切新规矩，都必须为人民服务！而周制、周礼就是为人民服务的！按照周制、周礼行事，周朝有过鼎盛时期。”
“先生？你不会因为我说了天子的坏话，而到天子那里去告我吧？”方忠笑着问道。
“我说的天子，不仅仅是当今天子，也包括从乱世开始以来的所有天子。你要是扣我罪名，我是死无葬身之地。”
“我们在论道！”孔子答道。
孔子意思是：论道不是论事，不承担责任。言者无罪，思想家无罪，只有政治野心家的言行才是要承担责任的。
思想家是从客观公正的角度、立场出发的，说错了也只是他的思想不成熟，分析问题不全面、客观、公正。而政治野心家他们有权力，能够把自己的言行合一起来，造成实际的社会影响。所以！政治野心家是要为自己的言行负责的。
“既然这样！那我就继续说了。”
“你讲！”
方忠看了看季桓子，那意思是：我们是在论道，你也不要给我扣一顶什么帽子，然后治我的罪。
然后说道：“现在的大周天下，天子管不了下面的诸侯，特别是那些霸主国诸侯，天子成为一个虚架子。而下面的那些诸侯呢！他们又不能一统天下。结果就造成了现在的局面：一个个都打着周朝的旗号干着自己想做的事。结果就造成了现在的这种情况：周制、周礼是用来束缚别人的，压迫别人必须遵守。而他们自己！却凌驾于一切之上。先生？你说是不是？”
“这个？”孔子支吾了一声，然后说道：“是！”
“所以！现在！在这个乱世中，你还讲什么周礼呢？你还讲什么周制呢？”方忠问道。
“那这个社会不就乱了？”孔子反问道。“都不遵守周礼、周制，社会没有了规矩，那不就乱了？”
“已经乱了！”方忠强调道。
“所以！我们就要从我做起，做一个遵守周礼、周制的人。然后！把相同想法的人组合起来，巩固阵地。让世人都向我们学习，
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