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天下布武录-第113部分
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“感谢您……”穆罕默德开言道。
吴锋微笑：“拉希姆先生不用急着感谢我。这三百两白银需要在您一年的工作结束后才会结算，目前您可以从其中支取基本的生活费用，食宿问题则都由我们负责解决。如果您的工作超越了我的预期，那么除了薪水之外，还有奖金，但倘若工作不能让我满意的话，您会在一年满之前被解雇，那便无法得到任何薪水。”
穆罕默德的神色登时认真起来，道：“请领主相信我的能力。”
吴锋道：“没问题，放手做吧，我的部下们都会协助你的工作。听说您所信奉的教义与西极十字教有相似之处，但却又互相对立，而且不食猪肉，是这样么？”
穆罕默德点头道：“确是如此，虽然我来到了东方，希望能尊重我的宗教习惯。”
“没问题。”吴锋对洪蒙道：“让负责饮食的人注意这点，以牛羊肉供给拉希姆先生，猪油也不许放。拉希姆先生大概也不喜欢看到别人吃猪肉，饭菜都特别送到他住处便是了。”
虽然想要在将来攻打西方人，夺回那些肥沃的土地，但吴锋同时也非常看重西方的长处，对于西方的文化本着兼容并包的精神。
吴锋从空间袋中取出一件古董花瓶，对洪蒙道：“虽然尚不知道拉希姆先生能做出什么成就，但你能想到聘请西方的技师，这点上就值得赞许。我把这个花瓶赏赐给你，以奖励你的努力。”
洪蒙虽然不识货，但见这花瓶光润精美，便知道价值不菲，不由千恩万谢。
对于属下来说，赏赐名物不但意味着金钱的赏赐，更意味着上级对下级的看重。
几人又聊了几句，吴锋问道：“拉希姆先生对于西漠之雄斯库里有何看法？”
谈及斯库里，穆罕默德突然露出沉痛而愤怒的表情：“那个人……很可恨，很可怕。我诅咒他，却又知道我的诅咒难以发挥力量。”
吴锋心下了然，穆罕默德之所以来到东方，必然与斯库里的扩张有关。
“那头老狗的军队破坏了我的家园，杀戮了我的亲人。他的军队打着仁爱的旗号，却热衷于杀戮和掠夺。”穆罕默德道。
这时，洪蒙道：“就是个乱世中常见的伪君子，不，连伪君子都算不上的恶棍嘛。叫什么西漠之雄，嘿，不足为惧。”
吴锋并不说话，根据自己听到的那些传说，他明白斯库里绝不会如此简单。
但穆罕默德却又道：“突利同盟的那些部落是野蛮的游牧民族，他们虽然名义上也信奉我们的教义，但只不过是为了扩张的需要，他们真正尊奉的是他们的神祇——长生天，对于我们这些虔诚的教徒，他们杀戮起来毫无怜悯之心。然而那条老狗可怕之处在于，他虽然虚伪，却能够以虚伪带给他的领民以文明。我被俘虏之后，与其他一群俘虏都要被杀死祭神，他听说我是这一带有名的农业技师，亲自解开我的绑缚接见了我，希望我为他工作。当我断然拒绝，要求一死时，他说不愿意杀害一个优秀的技术人才，而后放我离开。”
“好一场做秀。”一边的宋山内点评道。
“一个游牧民族的头领，却能如此重视技术，不简单。”吴锋道。
“不但如此，他还规定本族各部落每个家庭都需要有一个孩子到公办的学校读书，如果没有男孩，则可以派出女孩。”穆罕默德也是有见识的人，知道这意味着何等的远见卓识，虽然极度信奉男尊女卑的他并不能理解其中提高女性地位的做法。
吴锋心下当即做出了判断：此人比起五胡乱华时期那些凶狠残暴的胡人头子，要可怕百十倍。
不是每个强大的游牧领袖都有资格称为征服者，更多人只是破坏者罢了。
领地里的厨师送上了饭菜，考虑到穆罕默德的习惯，没有一点与猪相关的东西。
吃完之后，穆罕默德离开，而吴锋和宋山内也一同登上领地中的一处高岗。
“你好像对那个斯库里很上心的样子。”宋山内笑着道：“那种在西方首屈一指的顶级枭雄人物，不是我们该考虑的吧。”
宋山内虽然聪明，但毕竟现在还不能理解吴锋的志向。
吴锋随口敷衍了他几句，道：“之前我们讨论的改革措施，都是农业上的。我的领地上还有一两个镇子，是不是该考虑一些手工业的事情？”
宋山内想了想，道：“丘陵地区缺乏深厚的金属矿脉，不过土质却是适合烧制器物……”
吴锋不由眼睛一亮，随即道：“不过若是烧制陶瓷，没什么意义，陶瓷市场都被天下的名窑垄断，寻常的碗钵，利润实在有限，还不容易打开销路。”
宋山内问道：“玻璃如何？也是从西方传过来的东西。”
吴锋猛地击掌：“好主意！玻璃从西方传来不久，但在富室已经流行起来，正是物以稀为贵的时候，应当抢闸生产，等到满地都是了，也就不值钱了。”
他又道：“山内，你帮了我这么大忙，不如我分一个村庄给你，让你也尝尝做领主的滋味如何？”
宋山内摇头道：“你知道的，我的心思可不在这岩仓。”
宋山内想到以后终究要离开岩仓，拥有领地便没有意义。他是奉行利己主义的人，如果领地以后要失去，便不如不在上面耗费精力。
吴锋与他不同，即使以后保不住这些领地，如果现在做的事情能改善民生，自己也乐在其中。（未完待续。。）
第一百七十三章 玻璃与琉璃
“但若纯是推广玻璃，也有值得商榷之处。”吴锋道。
“喔？什么值得商榷之处？”宋山内问道。
“读过《魏书》吗？”吴锋问他。
“史书那东西又厚又重，我哪里有空通读，也就听老人讲几个故事罢了。你和我卖什么关子！”宋山内拍了一记吴锋的肩头，道。
“好吧，不同你炫学了。《魏书。西域传》中有这么一段——其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，於京师铸之。既成，光泽乃美於东来者……自此中国琉璃遂贱。这一段说的是当年在西域的大月氏国，有技师向国王宣称自己有铸造五色琉璃的技巧，采矿铸造成功之后，比起中原所造的琉璃光泽更加美丽，于是中原的琉璃在西域就卖不出去了。这里说的五色琉璃，实际上就是玻璃。”
宋山内听了吴锋这话，道：“玻璃称作五色琉璃，也实在溢美之词，其实这东西本来没颜色，只有折光了才能显出五颜六色，论起颜色未必比琉璃好。”
吴锋却是叹息道：“琉璃虽然与玻璃材质相似，但其生产却是工艺极其复杂，人力物力投入颇大，受欢迎程度却远比不上宝石玉器，加上连年战乱，商路受阻，老祖宗传下来的琉璃工艺，已经丢失得差不多了。琉璃太脆，坚硬不如水晶，韧性和透明不如玻璃，因此越来越不受欢迎。等到西洋的玻璃生产技术在中原广泛推广开来，只怕……”
宋山内不由讶然，道：“我只以为你是极其喜欢西洋文化的人，没想到你还如此在乎传统。”
吴锋道：“西洋好的地方，自该学习。但那些异界来客，终究不该喧宾夺主。倘若遭受倾销。以暴力手段抗拒也无不可。”
宋山内道：“现在你不过是想通过玻璃为领民创造些收入，玻璃何时在东方大兴起来，也不是你所能决定的……”
吴锋笑了笑，道：“倘若将琉璃与玻璃在同一个地方生产呢？岂不是便能打造出文化产业么，还能创造更多财富么？虽然现在我实力不够，但终究要做一些事情的。”
他又道：“中土人强调澄澈透明。内无气泡，这点上玻璃与珠玉极为相似，因此被认为比琉璃要美；众人却往往不知道，琉璃的造价不知道比玻璃高多少倍。然而琉璃五彩六色，自然瑰丽如虹光，内中色泽润如云气的好处，却是玻璃没有的。贩卖之时，可以多宣传琉璃的文化特质，而后再定价远在玻璃之上。只要口碑打起来，便渐渐能形成如宣窑汝窑那样的名窑……”
这样说着，吴锋的眼中不由流露出了兴奋的光芒，灼灼如火，烁烁如星。
倘若能将此事办好，改善民生状况，扩大领地收入，振兴传统文化。可以一举而三得，一项古老的传统艺术。即将在自己的手中重新焕发生命力。
宋山内沉吟道：“说起来当然容易，但琉璃这东西不像陶瓷玉器等等那样有着深厚的文化积累，又不像金银宝石是天然生成之物，想要炒作起来，恐怕不容易啊。”
吴锋笑道：“若说古董在一个旧字，因而成为贵重的名物。那为什么核桃这玩意都能号称文玩，价值千金？若真想炒作，什么东西炒不起来？说不定千百年之后，连酒瓶塞子都能被人郑重其事地收藏，分出品相高低。论其物以稀为贵，创造极大的文化利润。”
“想必你是有什么好点子了？”宋山内道。
“名物之所以珍贵，往往也和名人有关。许多非常普通的器具，因名人用过或者赞美过，就变得价值连城。玻璃如今刚开始流行，只要我们能在灵宝地区造出好的，做好打点，自然销路不愁，并不用特意宣传。而造出来的琉璃，则可以找些知名的文人墨客，多费些润笔之资，让他们着意吹捧一番，说出琉璃远胜过玻璃的好处，写几篇精美的辞赋，形成天下纸贵的效果。”
“琉璃当中的气泡，也未尝不能说出门道来。琥珀里头还有虫子哩，那虫子却令琥珀的价值翻了不知道多少倍。气泡的位置、排布，甚至器皿当中的裂痕，只要能编出一套看似高大上的门道，论述哪些是其中的上等，让人看着觉得大有道理，自然能卖出好价钱。”
宋山内听了这话，不由哈哈大笑起来：“你可是深通名物之道啊。”
吴锋微笑：“名物这东西，说穿了就那么一回事，哪怕是古董，也不就是千百年前的平常物事么？刀剑铠甲法宝之类，有实在的用处，但是收藏得太多，也照样是摆设。但这东西既然已经形成了文化，收集鉴赏起来，也就不能叫附庸风雅。”
这就是吴锋和父亲的不同所在了。吴锋的父亲是真心热爱并执着于名物文化，而吴锋却是有几分看穿的味道，在他眼里名物更大的功效是使用价值，而不是收藏价值。
比起来，来自西方的新奇物事，反而更能激起他的兴趣，比如玻璃、铁炮、自鸣钟，还有只是听说却没有亲眼见过的闹钟。
据说，西方人还已经结合魔法和科技的力量，造出了充入热空气的飞艇，能够将实力远不足以飞行的普通人送上高空，这也令吴锋为之神往。
但纵然如此，如果来自西方的事物将要汹涌而入，完全冲垮东方的传统文化，那么他将无法忍受。他的血脉与这片土地紧密相连，也深深地明白，哪怕是炒作和附庸风雅形成的文化，经过数千年的发展与磨合，也形成了与民族息息相关的文化系统，绝不能轻易毁弃。
何况，文化与经济关系实在太大，经济命脉操于异族之手的话，后果亦是难以想象的。
“修真者自有各类法宝，大约看不上琉璃造物，但天下武者数目十倍于修真者，如果能让琉璃器具在武者中流行起来，收入会非常可观，你也自然能重新振兴这一产业。只不过琉璃这东西�
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